MINDEN FOTÓ

Moszkva és egész Oroszország tizenhatodik pátriárkájának, Kirillnek a trónra lépésére először a 21. században került sor, és a történelem során először a Megváltó Krisztus-székesegyház lett a helyszíne. Az isteni liturgiát a szolgálati szertartással rendkívüli ünnepélyesség és festőiség jellemezte. A templomot és az ikonokat, amelyek között szerepelt Fedorov Istenanya csodálatos képe is, amelyet kifejezetten Kostromából hoztak, fehér virágokkal díszítették: rózsákkal, liliomokkal, krizantémokkal.

A templom közepén, egy hímzett aranyköpenyben, az egyház több mint 200 püspöke tartózkodott. Az ünnepség vendégei köréjük gyűltek. Több mint 4000-en voltak – közölték az ITAR-TASS-szal a templom biztonsági szolgálatában. Közülük - mintegy 700 küldött helyi katedrális, aki december 27-én Kirill pátriárkává választotta. A templomban összegyűltek a szerzetesség és a világiak képviselői, a világ összes ortodox egyházának vezetői és küldöttségei, más felekezetek hierarchái, valamint a világi hatóságok képviselői. A trónra lépésen részt vettek az állam első emberei: Dmitrij Medvegyev orosz elnök feleségével, Vlagyimir Putyin orosz miniszterelnökkel. A jeles vendégek között volt Vlagyimir Voronyin moldovai elnök és felesége, Jurij Luzskov moszkvai polgármester, Ljubov Sliska, az Állami Duma első alelnöke, Naina Jelcina, Oroszország első elnökének felesége is. A templomban a kultúra és a művészet kiemelkedő alakjai voltak, köztük Nikita Mikhalkov és Vlagyimir Khotinenko filmrendezők.

A legmagasabb egyházi rang elfogadásának rituáléja kisebb változtatásokkal az ókortól napjainkig nyúlt vissza. A szertartás magában foglalja a megválasztott pátriárka felállítását az oltár magaslatára. Ugyanakkor a nagyvárosiak háromszor hirdetik: "Axios!", ami görögül azt jelenti: "Méltó!" Van patriarchális ruhába öltözés is.

A jegyes pátriárka érkezését ünnepi harangozás jelezte, amelyet 15 perces harangozás előzött meg mind az öt templomi harangtoronyból. A templom bejáratánál az újonnan megválasztott pátriárkát két magas rangú pap és egy laikus fogadta kenyérrel és sóval. Cyril fekete revénában érkezett a templomba és a bejárathoz utoljára a metropolita kék köpenyébe volt öltözve.

Az istentisztelet első részében két magas rangú metropolita, állandó tagok Szent Zsinat, karon fogta a jegyes pátriárkát és háromszor ültette a pátriárkára hegyes hely az oltár közepén. Háromszor a trónra ültetést a püspökök „Axios!” felkiáltása kísérte. (méltó "görögül"). Ezt a felkiáltást a papság és a hívek felvették a templomban. Ezután az aldiákonusok levették a püspök ruháit a kinevezett pátriárkáról, és patriarchális ruhát vettek fel rá: szakkot (nagy, elegáns revenye, mint egy ing) és omophoriont (széles szalag, amely a nyak köré tekerődik), valamint patriarchális gérvágót a fejére. . Ezekben a ruhákban történt I. Alekszij, Pimen és II. Alekszij pátriárka trónra lépése – írja az Interfax-Religion portál.

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka már az orosz ortodox egyház új prímásaként megtette első Isteni Liturgia.

Az Eucharisztia szentsége előtt az Orosz Ortodox Egyház minden gyermekének felolvasták a Helyi Tanács Üzenetét.

Az istentisztelet végén Theodore pátriárka, a világ egyik legrégebbi ortodox egyházának, az alexandriai ortodox egyháznak a feje búcsúzó szavakkal fordult a moszkvai prímáshoz. Ezután Kirillt az egyházi tekintély szimbólumaival ajándékozták meg: egy pálcát és egy kakast (a pátriárka nem liturgikus fejdíszét). Figyelemre méltó, hogy egy felbecsülhetetlen értékű történelmi ereklyét - az első moszkvai metropolita, Péter személyzetét - a moszkvai Kreml múzeumaiból szállítják trónra emelésre. Az első moszkvai metropolita személyzetének bemutatása az ősszolgálat ősrégi folytonosságát szimbolizálja.

Ezután Kirill pátriárka felolvasta első üzenetét a nyájnak, amelyben fő feladatának az egyház egységének megőrzését és az oroszok gyülekezetét nevezte meg.

„Különös érdeklődésünk tárgya a fiatalok lesznek, akikre ma nagy szükségük van spirituális útmutatást. Az erkölcsi relativizmus korszakában, amikor az erőszak és a romlottság propagandája ellopja a fiatalok lelkét, nem várhatjuk nyugodtan, hogy a fiatalok Krisztushoz forduljanak” – idézte az Interfax a pátriárkát.

Arra buzdította a papságot, hogy bármennyire is nehezére esik, forduljanak a fiatalok felé, „a közép- és idősebb nemzedékhez, segítve őket abban, hogy elnyerjék hitüket Istenben és az élet értelmében, és ezzel együtt a felismerésben, hogy van igazi emberi boldogság." "A pátriárka feladata, hogy megakadályozza a nézeteltérések eszkalálódását, aminek az apostol szava szerint szakadásokká, rendetlenséggé és hamis tanításokká kell válnia. , megtalálja a helyét az egyházi szervezetben, és ugyanakkor a nézeteltérések nem sértették a szeretetet, és nem gyengítették az Isten házának építésére irányuló közös erőfeszítéseket" – hangsúlyozta az Orosz Ortodox Egyház prímása.

Arra is rámutatott, hogy a pátriárka "az Egyház külső kanonikus határainak védelmezője". „Különleges jelentőséget kap ez a szolgáltatás, amely a megalakulás után keletkezett független államok a történelmi Oroszország terében. A pátriárka – szuverenitásukat tiszteletben tartva és ezen államok jólétéről gondoskodva – felkérést kap, hogy gondoskodjon az őket lakó népek közötti lelki kapcsolatok megőrzéséről és megerősítéséről annak az értékrendnek a megőrzése érdekében, amelyet A Szent Oroszország egyesült ortodox civilizációja feltárja a világ előtt” – mondta a pátriárka.

Feladatának tekintve, hogy gondoskodjon „az egyetemes ortodoxia egységéről”, biztosította, hogy mindig nyitott lesz „a testvéregyházakkal folytatott párbeszédre és azokra a közös erőfeszítésekre, amelyek elősegítik a pánortodox együttműködés megerősítését és javítását, a jobb koordináció elérését. lelkipásztori és misszionáriusi erőfeszítések.”

Az egyház-állam kapcsolatokról Kirill pátriárka úgy fogalmazott, hogy „a jóindulatú párbeszéd és együttműködés keretében, alkotmányos alapon” és „az egyház, az állam és a nép javát szolgálva” kell fejlődnie. Beszédében a prímás is érintette a pátriárkai szolgálat témáját, hangsúlyozva, hogy „a pátriárka életében nincs és nem is lehet semmi személyes, privát – ő maga és egész élete nyomtalanul Istenhez és az Egyházhoz tartozik.

"Fáj a szíve Isten népéért, különösen azokért, akik elszakadtak az egyházi egységtől, és akik még nem találták meg a hitet. A pátriárkai szolgálat olyan különleges lelki bravúr, amelyet nem lehet egyedül vagy korlátozott kör támogatásával végrehajtani. Ez az ima, a közösség és a békítő munka révén elért bravúr az egész püspökséget, az Egyház egészét, a tagjaiban rejlő ajándékok sokféleségével együtt” – mondta.

Kirill pátriárka azt is kívánta, hogy elhunyt elődje, II. Alekszij szavai „prófétaivá váljanak”: „Rus, amely a hit és jámborság sok aszkétáját adta a világnak, templomokat épít városokban, falvakban és szívekben, igazságtól és szeretettől ragyog az egész világon, Szent Rusz."

A pátriárkai beszéd végén Dmitrij Medvegyev elnök üdvözlő beszéddel fordult a pátriárkához. Hogyan kell jelölni hírügynökségek, államfő a történelemben először modern Oroszország köszönti az orosz egyház új fejét a templomban.

Az elnök reményét fejezte ki, hogy megnyílik Kirill csatlakozása Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának ősszékéhez. új kor az ortodoxia fejlődésében Oroszországban és szolgálni fog további fejlődésállam és egyház párbeszéde.

"Ez óriási esemény hazánk életében, minden ortodox nép életében" - mondta Medvegyev. "Ez egy olyan esemény, amely új korszakot nyit az ortodoxia fejlődésében hazánkban, és reményeink szerint új feltételeket teremt az orosz ortodox egyház és az állam közötti teljes értékű szolidaritási párbeszédhez" - idézte az ITAR-TASS. elnök szavai szerint.

„Az ön szolgálata valóban rendkívül összetett, nagy kereszt” – fordult Medvegyev Kirillhez. "És a patriarchátus bravúrja, amelyet korábban Oroszországban véghezvittek, kivételesen figyelmes bizonyítéka volt, különleges bánásmód Pátriárka népének, védelme nagyon nehéz, néha tragikus körülmények között” – mondta.

„Ma, amikor Oroszország fejlődik, amikor a világ ugyanolyan ellentmondásos marad, és amikor ugyanazok a problémák bélyegét viseli, mint sok évszázaddal ezelőtt, csapatmunka az állam és az orosz ortodox egyház között mindenképpen kereslet lesz hazánk és minden ortodox nép fejlődése szempontjából” – meggyőződése az államfő.

„Oroszország egy összetett állam, ahol emberek élnek különböző népekés a hiedelmek" – mondta Medvegyev. „Ebben az értelemben a pátriárka küldetése nagyon különleges" – hangsúlyozta.

Az Orosz Ortodox Egyház főtemplomában a trónra lépési szertartással egybekötött liturgiát egyedi harangozás és templomi ének kísérte. Különösen erre a szertartásra restaurálták a Borisz Godunov idejében létrehozott történelmi harangokat. Szergej Trubakov diakónus, a kivégzett pap fia zenéjét is felhasználták. Maga Kirill pátriárka pedig elnyomottak családjából származott: nagyapját és apját üldözték.

A Megváltó Krisztus-székesegyház ma nem tudott mindenkit befogadni, a Patriarchátus kénytelen volt bevezetni a meghívókat. Azonban annak ellenére hideg időjárás, nagyon sok ember gyűlt össze a katedrálisnál, akik "extrajegyre" számítottak - jegyzi meg az ITAR-TASS. Hatalmas közönség követte a ceremóniát az orosz tévécsatornák élő adásában. Ezt az adást is először adták le a történelemben. Akik közvetlen résztvevői lettek az eseménynek, felöltözve érkeztek a templomba. A székesegyházban sokan voltak virágokkal és egyházi kitüntetésekkel – ezzel is hangsúlyozták az esemény jelentőségét. Meghívókat osztogattak a fővárosi templomokban, és mindenféle ember trónolt. társadalmi státusz. Volt, aki vezetői autóval érkezett, volt, aki metróval utazott. Sokan szerettek volna megörökíteni egy egyedi eseményt videokamerák, fényképezőgépek, sőt mobiltelefonok segítségével.

A templom falain kívül rendőrosztagok és mentők teljesítettek szolgálatot. Súlyos eseményt nem jegyeztek fel.

Február 2-án, hétfőn az Orosz Ortodox Egyház hierarchái hálaadó istentiszteletet tartanak a moszkvai Kreml Szentségimádás-székesegyházában. Itt a kezdés előtt szovjet korszak minden trónra emelési szertartást megtartottak. A múlt század közepén ezt a szertartást az Epiphany Elokhov-székesegyházban végezték.

trónra lépés (kóstoló) - ünnepélyes istentisztelet amelynek során az újonnan megválasztott pátriárkát a pátriárka székébe emelik. A trónra lépés a liturgia alatt történik, az újonnan megválasztott pátriárka pátriárkai ruhába öltözik, és megkapja a pátriárkai méltóság jelvényeit. Ilyen jelek a fehér kagyló, egy zöld köpeny, két panagia, egy nagy paramán, egy kereszt és egy pálca (bot).

A pátriárka ünnepélyes trónra lépésén részt vesznek az orosz ortodox egyház hierarchái, papok és laikusok - a helyi tanács tagjai és tiszteletbeli vendégek.

1589 óta a trónra emelési szertartást a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházában végezték. Tikhon pátriárka (Belavin) lépett utoljára a szent trónra ebben a katedrálisban 1917. november 21-én. 1943 óta Szergiusz (Sztragorodszkij), I. Alekszij (Szimanszkij), (1945), Pimen (Izvekov) (1971), II. Alekszij (Ridiger) (1990) pátriárkák trónra lépése vízkeresztkor történt. székesegyház Moszkva.

A trónra emelési szertartás az ókorból a mai napig fennmaradt, kevés változáson ment keresztül. Ezt a szertartást mindig nagy pompával rendezték meg. De voltak idők az orosz ortodox egyház történetében, amikor a trónra kerülés nagyon szerény volt. Ilyen körülmények között Tyihon 1917-ben lépett a patriarchális trónra. A Kremlben zajló szertartás egyik szemtanúja ezt írta emlékirataiban: "Az októberi támadás könyörtelen volt... Lyukak a Nagyboldogasszony-székesegyház kupoláján, lyukak a Chudov-kolostor falaiban. Golyók tarkították a székesegyház falait. a tizenkét apostol. A kagylók megrongálták az Angyali üdvözlet és az Arhangelszk katedrálisát...". A Kreml patriarchális kitérője lehangoló látvány volt. "A pátriárka egy taxiban ült, mindkét oldalán két archimandrittal; elöl, szintén egy fülkében, egy hierodeákus volt pátriárkai kereszttel. Tömegek, ahogy Tihon pátriárka közeledett, letérdelt. Nem köszönt a tömeg, - áhítatos csend..."

Alekszij 15. pátriárka utolsó, 1990. június 10-én történt trónra emelési ceremóniáját az alábbiakban ismertetjük. Az eljegyzett Alexy P pátriárka megérkezett a gazdagon feldíszített Vízkereszt székesegyháza, reggel 9-kor a tornácon vette fel utoljára a kék fővárosi palástot, és vette a kezébe a fővárosi stafétabotot. Az újonnan megválasztott pátriárka a Szent Szinódus tagjaival és az orosz ortodox egyház legrégebbi metropolitáival együtt kezdte meg az isteni liturgiát. Fejezetek helyi egyházak imádkozni az oltárnál. Felkiáltás hallatszott: "Prizry a mennyből, Istenem:", abban a pillanatban a templomot fénnyel világították meg - a hívők gyújtottak gyertyát, hogy különleges örömük legyen a történések szentségéért. Kijev és Minszk metropolitái magasan álltak a nevezett pátriárka mellett. Metropoliták az "Axios!" („Méltó”) háromszor karon fogva emelték fel, és háromszor ostromolták a kinevezett prímást a patriarchális hegyi helyen.

Alexy pátriárka szakkóra és omophorionra (püspöki öltözet) öltözött át. Velük együtt a pátriárkát két panagiával (hosszú láncon lévő érmekkel) és egy patriarchális kereszttel ajándékozták meg. Alexy P felolvasott egy imát. A liturgia végén a metropoliták a pátriárkára zöld pátriárkát, arany hímzéssel, hófehér pátriárkai kagylót és Péter metropolita (XIV. század) fabotját vitték fel.

A pátriárka elfogadta a kakast, megcsókolta és a fejére tette. Ezután a metropoliták átadták a vezérkarat, a patriarchális méltóság utolsó jelét az orosz ortodox egyház új fejének kezébe. Milánói Szent Ambrus ünnepélyes dicshimnusza II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka istentiszteletével ért véget. A szertartás alatt Moszkvában minden harang megszólalt.

A pátriárka fényűző ruhái különleges jelentést hordoznak - az eljövendő élet szimbóluma, amelyre a kereszténynek törekednie kell.

A pátriárka ruhája egy különleges püspöki öltözetből áll. A pétrine előtti pátriárkák liturgikus ruhái több mint 16 kg-ot nyomhattak. A pátriárka modern ruhái nem olyan sokat nyomnak - 3-4 kg.

Az istentiszteleten kívül a pátriárka általában fekete revénába van öltözve, fején pedig fehér kakas. Ezenkívül a pátriárka viselhet egy hosszú köpenyt a revénán. A püspököknek megvan lila, és a nagyvárosiak - kék. A patriarchális köpeny színe zöld.

A pátriárka bábja kerek sapka alakú, fehér ruhával borítva, a hátára és a vállára esik. A kagyló elülső oldalán és elülső végén hatszárnyú angyalok képei vannak hímezve, a kagylót pedig kereszt koronázza. fehér szín az isteni fény és a lelki tisztaság szimbóluma. Talán ezért jelent meg a kifejezés: "A pátriárka az Egyház angyala."

Panagia - egy medalion egy hosszú láncon, az Istenszülő kis ikonjával. Ez minden püspök megkülönböztető jelvénye. Az Istenszülő egyik neve a Mindenszent, görögül - "Panagia". A pátriárkának két panagiát és egy keresztet kell viselnie, hogy megkülönböztesse őt a többi püspöktől. De a pátriárka csak az istentisztelet alatt visel egyszerre három kitűzőt, általában a pátriárka mellkasán egy-egy panagát láthatunk.

A rúd vagy bot a vándorlás, a prédikáció gondolatát testesíti meg, és a pásztorkodás, a bölcs vezetés és a hatalom szimbóluma.

A Paraman egy szövetből készült négyszög, rajta egy kereszt. A sarkokba bevarrt nyakkendők vannak. Úgy van felvéve, hogy a négyszög hátul legyen, a nyakkendők pedig keresztet képezzenek a mellkason. A pátriárkai paramánt közvetlenül az istentisztelet előtt öltik fel a revena fölé.

A patriarchális bemutatkozó kereszt Krisztus keresztre feszítésének művészi ábrázolása, bothoz rögzítve. Az istentisztelet során a pátriárka előtt viselik. A kereszt a legfontosabb keresztény szimbólum. Az élet halál felett aratott győzelmének jele, emlékeztetve a keresztényeket Krisztusnak az üdvösségért tett bravúrjára.

A hagyomány szerint Krisztus születése ünnepének előestéjén Őszentsége, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája üzenettel fordul a nyájhoz.

A fellebbezés szövegét közöljük.

Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka karácsonyi üzenete Oroszország főpásztorainak, lelkészeinek, szerzeteseinek és minden hűséges gyermekének ortodox templom.

Az Úrban szeretett főpásztorok, tisztelt presbiterek és diakónusok, Istent szerető szerzetesek és apácák, kedves testvérek!

Szívből gratulálok mindnyájatoknak Krisztus születésének nagy ünnepéhez: a Szentlélektől és a legtisztább Szűz Máriától, a mi Urunktól és Megváltónktól, Jézus Krisztustól való születés ünnepén. Most arra szólítunk fel minden embert az Egyházzal együtt, hogy dicsőítsék a Teremtőt és a Teremtőt a következő szavakkal: „ Énekeljetek az Úrnak az egész föld"(irmos a Krisztus születése című kánon 1. énekéből).

A Mindenható Isten, aki szereti teremtését, elküldi az Egyszülött Fiát – a régóta várt Messiást, hogy véghez vigye üdvösségünk művét. Isten fia, az Atya gyomrában lenni(János 1:18), az Ember Fia lesz, és eljön a mi világunkba, hogy vérével megszabadítson minket a bűntől, és hogy a halál fullánkja többé ne rémítse meg az embert.

Tudjuk, hogy a mágusok, akik Krisztust imádták, ajándékokat hoztak Neki. Milyen ajándékot hozhatunk az isteni tanítónak? Az, amelyre Ő maga kéri tőlünk: Add nekem a szíved, és engedd, hogy a szemeid figyeljék utaimat» (Péld. 23:26). Mit jelent szívet adni? A szív az élet szimbóluma. Ha abbahagyja a verést, az ember meghal. Szívedet Istennek adni azt jelenti, hogy neki szenteled az életedet. Ez a beavatás nem követeli meg tőlünk, hogy feladjunk mindent, amink van. Csak arra vagyunk hivatva, hogy távolítsuk el szívünkből azt, ami megzavarja Isten jelenlétét benne. Amikor minden gondolatot csak a saját „én” foglal el, amikor a szívben nincs helye a felebarátnak, akkor nincs helye benne az Úrnak. A felebarát jelenléte a szívben elsősorban attól függ, hogy képesek vagyunk-e átélni egy másik ember fájdalmát, és irgalmasság tetteivel válaszolni rá.

Az Úr megköveteli tőlünk figyelje az útjait. Isten útjait megfigyelni azt jelenti, hogy meglátod az isteni jelenlétet életedben és benned emberi történelem: látni az isteni szeretet és az Ő igazságos haragjának megnyilvánulásait.

Az elmúlt év népünk életében tele volt emlékekkel tragikus események XX. század és a hitüldözés kezdete. Felidéztük az új vértanúk és hitvallók bravúrját, akik állhatatosan tanúskodtak Krisztus iránti odaadásukról. De még ebben az ország számára szörnyű időben is megmutatta nekünk az Úr irgalmát: kétszáz éves kényszerszünet után a patriarchátus helyreállt az orosz földön, az egyház pedig a megpróbáltatások nehéz időszakában a Szent Legfelsőbb Teremtő személye, Egyházunk és népünk átélhette a megpróbáltatások olvasztótégelyét.

Most egy különleges időszakon megyünk keresztül: a bánat nem hagyta el a világot, minden nap mi hallani a háborúkról és a háborús pletykákról(Máté 24:6). De mennyi Isten szeretete árad az emberi fajra! A világ a gonosz erői és az emberi szeretet ellenére is létezik, családi értékek- a hihetetlen erőfeszítések ellenére, hogy végre elpusztítsák, megszentségtelenítsék és elferdítsék őket. Az Istenbe vetett hit a legtöbb ember szívében él. Egyházunk pedig a közelmúlt több évtizedes üldöztetése és a jelenbeli tekintélyének aláásására elindított mechanizmusok ellenére a Krisztussal való találkozás helye volt, marad és mindig is az lesz.

Hiszünk abban, hogy a jelenlegi megpróbáltatásokon átesve a történelmi Oroszország népei megőrzik és megújítják szellemi egységüket, anyagilag és társadalmilag virágzóvá válnak.

Krisztus születése az emberi történelem központi eseménye. Az emberek mindig is keresték Istent, de a Teremtő a számunkra lehetséges teljességben csak az Egyszülött Fiú megtestesülése által nyilatkoztatta ki magát - a Szentháromság Istent - az emberi fajnak. Azért jön a bűnös földre, hogy méltóvá tegye az embereket a Mennyei Atya jóakaratára, és hogy tegyen szilárd alapot béke, parancsoló: Békét hagyok neked, Békességemet adom neked"(János 14:27).

Legyen ez az év békés és virágzó év népünk, a történelmi Oroszország népei és a föld minden népe számára. A Betlehemben született isteni csecsemő segítsen, hogy megtaláljuk a reményt, amely legyőzi a félelmet, és a hit által megérezzük az átalakulás erejét emberi élet Isteni szeretet.

KIRILL, MOSZKVA ÉS EGÉSZ OROSZORSZÁG PÁTRIÁRKA

Horoszkóp

2017/2018

METROPOLIT JOSEPH FELHÍVÁSA PETROGRAD FLORDHOZ

A jaroszlavli egyházi régió főpásztorai - Agafangel, Jaroszlavl metropolitája, Seraphim, Uglich érseke, Locum Tenens volt pátriárkai helyettes, Varlaam érsek, volt Pszkov, a jaroszlavli egyházmegye Dashedov vikariátusának adminisztrátora és tiszteletes. Jenő Rostov püspöke - különleges aktussal bejelentették, hogy elszakadnak Metrtől. Sergiusról és az Istentől rájuk bízott nyájak független kezeléséről ezentúl. A január 27-én aláírt törvény az akkori körülmények és a hívő néptömegek hangulata által annyira megidézett, és ezt az elkülönülést olyan részletesen alátámasztja, hogy én, aki Jaroszlavl régió részt vett rajta és aláírásával lepecsételte.

Így a Met összes rendje. Sergiusnak mostantól nincs hatalma számunkra. Ez okot ad arra, hogy ismét tiltakozzak a leningrádi nyájból való illegális eltávolításom ellen, és a kérdés kanonikusan helyes megoldását követeljem a megfelelő bíróságtól. ortodox püspökök. És egy ilyen döntésig úgy gondolom, hogy nincs jogom arra, hogy a rám bízott nyájat (a Kettős Tanács 16. kánonja értelmében) a bizalmunkat nem élvező egyházi vezetők önkényére hagyjam az Úristen előtt. és lelkiismeretem elfogadom azt a kötelességet, hogy intézkedéseket tegyek zavart és izgatott nyájam megnyugtatására. Ebből a célból mindenekelőtt a leningrádi nyáj hasonló szolgálatára hívom fel püspökeimet. Kegyelmemnek, Dimitry gdovi püspöknek átadom a leningrádi egyházmegye ideiglenes igazgatását. Arra is kérem Gregory püspököt, hogy folytassa a szolgálatot a St. Alexander Lavra a helyettese rangjában, aki velem egyformán gondolkodik.

Lelkészeket és minden hívőt, Isten áldását kérve rájuk, kérem és imádkozom, hogy bízzanak vezetésünkben és főpásztori gondozásunkban, békésen és csendesen folytatva az ima, a lelki üdvösség és az isteni szolgálat munkáját, alázatosan engedelmeskedve a polgári tekintélynek, amely még nem képes engedd, hogy méltatlanságom irányítsa az imádságos kommunikációt a nyáj által rám bízottal, távol lévén, állandó imádságos emlékezetben és vele való törődésben fogok kérni, hogy emeljem fel nevemet az isteni istentiszteleten a megállapított sorrendben. Hallgassa meg az Úr közös nyögéseinket, és áldja meg hosszútűrő Egyházunkat békével és csenddel.

Rosztov-Jaroszlavszkij városa.

József leningrádi metropolita.

Az orosz egyház története című könyvből. 2. kötet: Az orosz egyház története a konstantinápolyi pátriárkától való teljes függés időszakában (988-1240) szerző Macarius Metropolitan

Az Elveszett evangéliumok című könyvből. Új információ Andronicus-Christről [nagy illusztrációkkal] szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

Az orosz egyház története című könyvből (1. kötet) szerző Macarius Metropolitan

Az ortodox egyház tandokumentumai című könyvből szerző szerző ismeretlen

Az Orosz vallásosság című könyvből szerző Fedotov Georgij Petrovics

1. kötet: Az orosz egyház állapota első fővárosától, Szent Mihálytól Hilarion metropolita megválasztásáig (988-1051) Isten nagy jótétemény Oroszország számára maga Vlagyimir nagyherceg keresztény hitre térítése volt. Korábban nem fogadta el a szent hitet

Az Orosz szentek című könyvből szerző (Kartsova), Taisia ​​apáca

Pátriarchális és zsinati levél a püspökökhöz, a papsághoz és a nyájhoz (1895) „Emlékezzetek mentoraitokra, akik Isten szavát mondták neked, még lakóhelyük végére nézve is, utánozd hitüket. Jézus Krisztus tegnap és ma és mindörökké ugyanaz. A tanulásban furcsa és más

Az Új orosz mártírok című könyvből szerző Mihály lengyel főpap

„Egy szó Luka Zhidyata érsek novgorodi nyájához” Luka 1036-tól kezdve Novgorod második püspöke volt, és az első orosz származású püspök ebben a városban; egyes kutatók úgy vélik, hogy zsidó volt. Rövid, mesterkélt "Szava" ide tartozik

Az igazság az oroszországi vallásról című könyvből szerző (Jarusevics) Nyikolaj

József mártír, asztraháni metropolita szenvedése (+ 1672) Emlékét május 11-én, mártírhalála napján ünneplik. Megparancsolta, hogy kongassák meg a nagy harangot,

Az Ortodox dogmatikus teológia című könyvből. kötet II szerző Bulgakov Makariy

JÓZSEF METROPOLITÁNAK LEVÉLE A PÜSPÖKHOZ, SZERGII METROPOLITÁTÓL LETETETT Tisztelt Vladyko! Miután megtudtam ...-től az Ön döntését, és miután elolvastam az összes anyagot, úgy látom, hogy nincs más kiút. Jóváhagyom a lépésedet, csatlakozom hozzád, de természetesen azért, hogy többet segítsek

A Levelek című könyvből (1-8. szám) szerző Theophan a Remete

JOSEPH FŐVÁROS HATÁROZATA A PETROGRÁDI VIKÁRIUSOK 1927. DECEMBER 23-I JELENTÉSÉRŐL Az elítélésért és a semlegesítésért legutóbbi akciók Nagyvárosi Sergius, Krisztus szent Egyházának szellemével és javával ellentétben a jelenlegi körülmények között nincs más eszközünk, csak

A szerző könyvéből

JÓZSEF FŐVÁROS LEVELE EGY PETROGRADI ARCHIMANDRITÁHOZ Kedves Atyám! Egészen a közelmúltig azt hittem, hogy vitám Mettel. Sergiusnak vége, és nem engedem, hogy feláldozzam magam a durva politikának, az ellenségek és az egyház árulóinak cselszövéseinek és cselszövéseinek, megtehetem.

A szerző könyvéből

JOSEPH METROPOLITA HATÁROZATA AZ ELJÁRÁSRÓL, HOGY VEZETE A LETETETT PETROGRÁDI EGYHÁZMŰKÖDÉS MOZGÁSÁT Agafangel jaroszlavli metropolita a szintén Metrtől elválasztott jaroszlavli egyházi régió más püspökeivel együtt. Sergiy és függetlennek nyilvánították magukat a vezetésben

A szerző könyvéből

PETROGRÁDI JÓZSEF VÁLASZÁBÓL A MOZGÁSÁRA VONATKOZÓAN ... A rendeletben hivatkozott szabályokkal kapcsolatban (14. apostoli, 18. antiochiai zsinat és 15. 1. Ökumenikus Tanács) azt kell mondanom, hogy mindannyian a védelmemre szólalnak fel. Milyen vak az Úr

A szerző könyvéből

Sergius metropolita levele Ukrajna ortodox nyájához Olyan információhoz jutottam, amelynek helyességében nincs okom kételkedni, hogy Policarp Sikorsky vlagyimir-volinszki püspök hivatalosan is bemutatkozott Rovno városában a német komisszárnak és azonosította magát.

A szerző könyvéből

174. § Az egyházi hierarchia fokozatainak viszonya egymáshoz és a nyájhoz. A hierarchia ezen rangjainak egymáshoz és a nyájhoz való viszonya az, hogy a püspök az övében magántemplom vagy egyházmegyében van Krisztus locum tenens (ortodox gyóntató, I. rész, válasz a 85. kérdésre), és a következő. fő-

A szerző könyvéből

759. Levelek erről Szent Feofánnak: Philaret moszkvai metropolita, Isidor szentpétervári metropolita. Szent Teofán levele Izidor metropolitának Sok zavar támadt, amikor a szent

Utasítás

Mielőtt levelet írna Pátriárka, világosan el kell képzelnie a hozzá intézett fellebbezés tárgyát. Meg kell értenie, hogy a gyülekezet első napi hierarchája sok aggodalmát fejezi ki az egyház sorsával kapcsolatban, ezért levelének témája nagyon fontos legyen. Ügyeljen arra, hogy kérdésével ne forduljon alsó klérushoz, például a helyi püspökéhez vagy metropolitájához.

Kezdeni levél következő hívásából következik Pátriárka(a levél szövege felett a jobb felső sarokban jelölve):
Őszentsége
Pátriárka Moszkva
és egész Oroszország [a pátriárka neve]
innen: [az Ön beadványa].
Minden hívőnek ortodox keresztény fontos, hogy lelkipásztori áldást kapjunk, így közvetlenül kezdhetjük a narrációt a következő szavakkal: „Uram, áldj!” Vagy: "Eminenciás úr, áldjon!" A következő felhívás is igaz lesz: „Szentséged, Őszentsége, Vladyka pátriárka, Kegyelmes Főpásztor és Atya!”

Üzenete szövegének helyesnek és nyelvtanilag helyesnek kell lennie, nem tartalmazhat fenyegetést, sértést, ill káromkodás. A történet során lásd Pátriárka ezt követi a „Szentséged” vagy a „Legszentebb Mester”. Mondja el gondolatait koherens, egyszerű és egyszerű nyelv, zsargon és nyelvjárások használata nélkül. Légy tisztelettudó.
Légy őszinte és nyitott, ne írj olyat, amiben nem vagy biztos. Nem jó sejtésekkel és kételyekkel a Legszentebb Mesterhez fordulni.
Őszentsége pátriárka címeit és címeit ezzel kell írni nagybetű.

Címezd meg levélŐszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálatának címe: 119034, Moszkva, Chisty Lane, 5. Az Ön levél nem jut el azonnal az orosz ortodox egyház főemlőséhez - először a Patriarchátus felelős alkalmazottai fogják tanulmányozni.

Hasznos tanácsok

Példa a pátriárkához intézett felhívásra:

Őszentsége
Őszentsége pátriárka
Moszkva és egész Oroszország
Kirill

SZENTSÉGED,
SZENT PÁTRIÁRKÁM,
KEGYELMES FŐPÁSZTOR ÉS ATYA!

Források:

• A papság megszólításának szabályai

A szovjet ateizmus évei gyakorlatilag kiirtották polgártársaink életéből a hivatalos egyházi etikettet. Ma sokan nem tudják, hogyan szólítsák meg a papságot. És ha hirtelen felmerül egy ilyen igény, egy személy, aki távol áll a megfigyeléstől egyházi kánonok, kellemetlen helyzetbe kerülhet. Főleg, ha idegen „padres” és „szentatyák” rakódnak le az elméjében. Valójában az orosz ortodox egyház papjának, különösen annak pátriárka speciális szabályok szerint kell kezelni.

Utasítás

Meg kell jegyezni, hogy valószínűleg nem tud könnyedén beszélgetni Moszkva és egész Oroszország pátriárkájával. Őszentsége Vladyko Kirill, bár aktívan részt vesz a lelkipásztori munkában, és folyamatosan kommunikál az emberekkel, minden megjelenése a világban szigorú ellenőrzés alatt áll. Az orosz ortodox egyház fejének biztonságát különleges szolgálatok ellenőrzik, ami nem rosszabb, mint az ország biztonsága. Megáldja a rendes plébánosokat, elmondja nekik búcsúzó szavak. A hosszú párbeszédeket általában előzetes felkészülés előzi meg, akár azt is mondhatnánk -.

Ha azonban adódik ilyen lehetőség, lépjen kapcsolatba pátriárka következik: „Szentséged” és „Vladyko” (jó, vagy korszerűbben: „Vladyka”). Mivel szokás, hogy az emberek áldást kérnek a paptól minden cselekedetre, ideértve a találkozót is, helyénvalóbb először azt mondani: „Vladyka, áldj!” És akkor beszéljen a fő dologról, utalva pátriárka: „Szentséged…”

A hivatalosban írás nak nek pátriárka a következő szavakkal lehet megszólítani: "Eminenciás uram..."

A szavak azonban nem mindenek a kommunikáció folyamatában. A gesztusok is remekek, sokat elárulnak az emberről. Előfordul, hogy egy laikus, aki meg akarja mutatni, hogy nem idegen, egy lelkész láttán keresztelni kezd. Nem helyes. Találkozás egy ismerős pappal nyilvános helyen, egy jól nevelt ember biztosan köszön, a templomba járó pedig kissé meghajthatja a fejét. A szorosabb kommunikáció során a jobb tenyerét a balra kell hajtania – ezzel megmutatja, hogy áldást kér. Amikor hivatkozik pátriárka ugyanaz a szabály érvényes.

Mivel a személyes találkozást nem olyan könnyű elérni, akkor a legjobb lehetőség válik . Levél pátriárka lehet normál vagy küldhető Email. A borítékon feltüntetett cím megtalálható az Orosz Ortodox Egyház hivatalos honlapján. Ha Ön a média képviselője, és a levél hivatalos, akkor ugyanazon az oldalon megtalálhatja Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálatait. Sokkal egyszerűbb e-mailben kérdést feltenni. A cím is fel van tüntetve a honlapon.

A levelet kívánatos a következő szavakkal zárni: "Alázatosan meghajol Eminenciád jobb keze előtt." Nem szükséges a patriarchátust arra kötelezni, hogy túl tolakodóan válaszoljon a „remélem gyors választ” vagy a „válaszra várok” szavakkal.

A példátlan fejlődés korában a legújabb technológiákat a levélírás nem merült feledésbe. A Skype-on keresztüli kommunikáció minden kényelme ellenére a szöveges üzenetek továbbra is keresettek.

A Püspöki Konferencia 2015. február 2-i megnyitóján elhangzott beszámolójában Őszentsége pátriárka Moszkva és egész Oroszország Kirill adta Speciális figyelem a modern plébániai élet fejlődése – írja a Patriarchia.ru.

„Az egyházi misszió legfőbb és változatlan célja mindenkor az, hogy az embereket Krisztushoz, az emberi lelkek üdvösségéhez vezesse. Az üdvösséget Isten bölcs Gondviselése szerint nem mindenki egyedül éri el, hanem együtt - a hívek közösségében. Így határozta meg maga az Úr, aki megteremtette a földi Egyházat, és minden tagjának megingathatatlan ígéretet adott, hogy a pokol kapui soha nem vesznek erőt rajta (Mt 16,18). A Szentatyák ezen az isteni intézményen gondolkodva egyöntetűen tanúskodnak arról, hogy az Egyházon kívül, a hívők közösségén kívül nincs üdvösség. Az érkezés része egy nagy egyházi család, a hívek kis közössége, ahol az Eucharisztikus Kehely körüli templomban összegyűlt emberek igazi lelki egységet találnak – misztikus egységet Krisztusban. Ezért a közösségi élet fejlesztése és a hívők aktív bevonása az Egyház számára aktuális és kiemelt feladata” – jegyzi meg a patriarchális jelentés.

Őszentsége szerint zsinati és zsinati törvényhozás utóbbi években, melynek eredményeként új egyházmegyék alakultak, „egyrészt minden bizonnyal erős lökést adott a fejlődésnek egyházi élet a terepen viszont segített átlátni a problémák létezését, amelyek megoldása általános egyházi figyelmet érdemel.

„A fő mutató, a fő ismérv, amely alapján meghatározható a közösség helyes felépítése, a plébánia légköre, mikroklímája” – mondta Őszentsége a pátriárka. "Legyetek egymáshoz kedvesek testvéri szeretettel, tisztelettel figyelmeztessétek egymást" (Róm. 12:10). Az apostol e szavai nemcsak az első keresztény közösségek tagjaihoz szólnak, hanem minden történelmi időkben minden keresztényhez. Az apostoli hívás követésének példája mindenekelőtt mi, főpásztorok legyünk a klérussal és a laikusokkal való közösségünkben.

A prímás külön foglalkozott a laikusok bevonásával az egyházmegyei és plébániai életben való aktív részvételre.

„Eddig az a vélemény uralkodik, hogy az egyházban mintegy két „birtok” van: az aktív, a méltóságra felszenteltek és a passzív, az egész nyáj. De természetes, hogy egy igaz keresztény, aki Krisztus testének része, részt vesz az Egyház életében, az egyházmegyei és plébániai gondozásban. Természetes, hogy egy igaz keresztény vigasztalja a szenvedőket, segíti a nyomorultakat, megosztja hitismeretét azokkal, akik még nem rendelkeznek ezzel a tudással” – szögezte le Őszentsége.

Őszentsége szerint a plébániai élet fejlődését az uralkodó püspök áldásával és a rektor lelkipásztori irányítása mellett önkéntes védőnői szolgálatok létrehozásával, a plébánosok csoportokba szervezésével kell elősegíteni: szülői bizottságok, ifjúsági alkotók. csapatok, találkozók idősebbeknek.

Ugyanakkor fontos az egyensúly fenntartása, hogy a plébánia ne szakadjon szét egymással semmilyen kölcsönhatásban nem lévő „sejtekre”, „hiszen a plébánia egy Test, egy lelkileg egységes család, és ez miért olyan fontos, hogy minden plébános részt vegyen a vasárnapi és ünnepi istentiszteleten”.

„Támogatni kell a plébánosok kezdeményezését. Ha lehetőséget adunk az embereknek, hogy az egyházmegyei és plébániai tevékenységben kinyilvánítsák tehetségüket, akkor a jövőben nemcsak saját munkánkban kapunk erőteljes támogatást, hanem - és ez a legfontosabb - megváltozik a laikusok hozzáállása egyházi élet. Szükséges, hogy a laikusok a plébániákat ne csak olyan helynek tekintsék, ahová eljöhetnek imádkozni, hanem életük fontos részeként” – hangsúlyozta Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka.

Egy másik fontos kérdés a jóindulatú és vendégszerető hozzáállás azokhoz az emberekhez, akik először jönnek a templomba. „Mindent meg kell tenni annak érdekében, hogy véget vessünk az ilyen emberekkel szembeni figyelmetlen, sőt néha durva hozzáállás teljesen elfogadhatatlan tényeinek” – folytatta az orosz egyház prímása. „Óvatosan segíts nekik eligazodni a templomban, figyelmesen hallgasd meg, ha szükséges, vigasztald és támogasd, hívd meg őket, hogy jöjjenek újra a templomba. Mindenkinek saját megközelítéssel kell rendelkeznie. Valaki készen áll arra, hogy azonnal csatlakozzon nagy projektekhez, és aktívan részt vegyen a plébánia életében, még a háztartási munkákban is. És valaki fokozatosan kommunikálni kezd egy új ismeretségi körrel. És egy ilyen embernek szüksége van a papok személyes figyelmére, a felelős alkalmazottakra, a rendszeres beszélgetésekre lelki témákról.”

Az egyik oka annak, hogy a plébániák vagy szétválasztott közösségekké, vagy „sajátjaik” közösségeivé válnak, de semmiképpen sem egységes közösségekké, az a felvilágosultság a hit és az egyházi élet lényege terén.

„Az emberek gyakran nem értik, mi az a plébánia, mi az Eucharisztia, milyen helyet foglalnak el az Egyházban. Megfeledkezve az Egyház, mint az eucharisztikus kehely körül szeretetben egyesülő társadalom céljáról és küldetéséről, a plébánosok vagy nehezen fogadják be a kívülről érkezőket, és saját körükbe zárják be magukat, vagy a templomba járást személyes ügynek tekintik. nem jár aktív részvétellel az egyházközség életében. Az újoncok gyakran egyáltalán kívül maradnak a közösségi életen” – jegyezte meg Őszentsége Vladyka.

Ennek elkerülése érdekében tanácsos lelki beszélgetéseket, előadásokat, foglalkozásokat tartani a Szentírás és a patrisztikai örökség tanulmányozásában, liturgiában, plébániai közösségekben, dogmatikus teológiaés az Egyház története, talán nem szemináriumi tanterv formájában, hanem leegyszerűsített változatban. „Fontos, hogy a papság személyesen vegyen részt ebben a folyamatban, és ha lehetséges, vonjon be hozzáértő laikusokat is. A nagy városi plébániák nagy valószínűséggel képesek lesznek önállóan megszervezni ezt a munkát, de a kisebb plébániáknak központi támogatásra van szükségük az egyházmegyéktől” – zárta szavait Kirill Őszentsége pátriárka.