Az élet eredete a három legfontosabb ideológiai probléma egyike, az Univerzumunk eredetének és az ember eredetének problémája mellett.

Az ókorban kísérletek történtek arra, hogy megértsék, hogyan keletkezett és fejlődött az élet a Földön. Az ókorban két ellentétes megközelítés alakult ki a probléma megoldására. Az első, vallási-idealista abból indult ki, hogy az élet létrejötte a Földön nem történhetett meg természetes, tárgyilagos, szabályos módon; az élet egy isteni teremtő aktus (kreacionizmus) következménye, ezért minden lényt egy különleges, az anyagi világtól független „életerő” jellemez. vis vitalis ), amely az élet minden folyamatát irányítja (vitalizmus). A második alapján materialista megközelítés azt az elképzelést fogalmazza meg, hogy a természeti tényezők hatására élőlények keletkezhetnek nem élőlényekből, szerves dolgok szervetlenekből. Primitívsége ellenére. Első történelmi formák a spontán generáció fogalmai progresszív szerepet játszottak a kreacionizmus elleni küzdelemben.

A spontán nemzedék gondolata a középkorban és a reneszánszban terjedt el, amikor a spontán nemzedék lehetőségét nemcsak egyszerű, hanem meglehetősen szervezett lények, sőt emlősök számára is megengedték (például rongyos egerek). Például W. Shakespeare „Antony és Kleopátra” című tragédiájában Leonidas ezt mondja Mark Antonynak: „Egyiptomi kártevőid az egyiptomi nap sugaraitól származó iszapban szaporodnak. Például egy krokodil...” *. Ismeretesek Paracelsus kísérletei mesterséges ember (homunculus) receptjeinek kidolgozására.

Az élet önkényes keletkezésének lehetetlenségét számos kísérlet bizonyította. F. Redi olasz tudós kísérletileg bebizonyította, hogy lehetetlen bármilyen összetett állat spontán generációja. A mikroszkóp biológiai kutatásokban való felhasználása hozzájárult a felfedezéshez nagy változatosság egysejtű szervezetek. Ezen az alapon újból feléledtek a legegyszerűbb lények önkényes spontán generációinak régi elképzelései. A spontán nemzedék változatát végül L. Pasteur cáfolta meg a 19. század közepén. Pasteur kimutatta, hogy nemcsak zárt edényben, hanem záratlan, hosszú S-alakú nyakú lombikban is steril marad a jól felforralt húsleves, mert az ilyen nyakon keresztül a mikrobák nem tudnak behatolni a lombikba. Így bebizonyosodott, hogy korunkban bármilyen új szervezet csak egy másik élőlényből jelenhet meg.

Az élet megjelenését a Földön úgy próbálták megmagyarázni, hogy más kozmikus világokból vezették be. G. Richter német orvos 1865-ben állította fel a kozmozoánok (kozmikus rudimentumok) hipotézisét, mely szerint az élet örök, és a kozmikus űrben lakozó rudimentumok egyik bolygóról a másikra átvihetők. Ezt a hipotézist a 19. század számos kiemelkedő tudósa támogatta. - W. Thomson, G. Helmholtz és mások Hasonló hipotézist állított fel 1907-ben a híres svéd természettudós, S. Arrhenius. Hipotézisét pánspermiának nevezték: az élet embriói örökké léteznek az Univerzumban, a világűrben a fénysugarak nyomása alatt mozognak; egy bolygó gravitációs szférájába esve megtelepednek annak felszínén, és az élet kezdetét ezen a bolygón helyezik el.

század természettudománya. lépést tett előre az élet, annak Földön és azon túli megnyilvánulásai tanulmányozásában. Az olyan tudományágak, mint a biokémia, biofizika, genetika, molekuláris biológia, űrbiokémia stb., nagymértékben kibővítették a földi élet lényegének megértését és a hasonló jelenségek bolygónk határain kívüli létezésének lehetőségét. Mára határozottan világossá vált, hogy az élet „ábécéje” viszonylag egyszerű: a Földön élő bármely lényben 20 aminosav, öt bázis, két szénhidrát és egy foszfát található. A létezés nem nagyszámú ugyanazok a molekulák minden élő szervezetben meggyőznek bennünket arról, hogy minden élőlénynek egyetlen eredete kell, hogy legyen.

Az élet spontán létrejöttének lehetőségének tagadása jelenleg nem mond ellent azoknak az elképzeléseknek, amelyek a szerves természet és a múltban az élet szervetlen anyagból történő fejlődésének alapvető lehetőségéről szólnak. Az anyag fejlődésének egy bizonyos szakaszában az élet létrejöhet magában az anyagban végbemenő természetes folyamatok eredményeként. Ezenkívül az élet kialakulásának és fejlődésének kezdeti szakaszában elemi kémiai folyamatok nemcsak a Földön, hanem az Univerzum más részein és különböző időpontokban is előfordulhatnak. Ezért nem zárható ki annak lehetősége, hogy az élet bizonyos előfeltételeit az űrből hozzák a Földre. Az Univerzum eddig ember által vizsgált részén azonban csak a Földön vezettek az élet kialakulásához és virágzásához.

Antik és középkori előadások az élet lényegéről és fejlődéséről. Az élet egy forrásból keletkezett az eltérés és az elágazás révén (Konfuciusz, ókori kínai filozófus). Minden lény hasonló egy eredeti lényhez, és abból keletkezett a differenciálódás eredményeként (Diogenész, ógörög filozófus). Az élő szervezetek vízből (Thalész, ógörög filozófus és matematikus), levegőből (Anaxagorasz ógörög filozófus), iszapból (Démokritosz, ógörög filozófus) keletkeztek.

3. dia a „Biology in a darwini korszak előtt s"

Méretek: 720 x 540 pixel, formátum: .jpg. Ha ingyenesen szeretne letölteni egy diát az órán való használatra, kattintson a jobb gombbal a képre, majd kattintson a „Kép mentése másként...” gombra. A teljes „Biology in Pre-Darwinian Periods.ppt” prezentáció letölthető egy 373 KB-os zip-archívumban.

Letöltés prezentáció

A biológia története

"Anseriformes" - Fekete hattyú. Kanos lemezek. Mit esznek a libák? Hegyi liba. Hol építik fészket a libák? Milyen színű tollazatúak a hattyúk? Oszd szülés szerint. Hattyúk. Kacsák. Libák. Vadkacsa. Fehérhomlokú liba. A libáknak különböző nyakuk van középső hosszúságú. Rendeljen Anseriformes.

„Az élővilág evolúciója” – Természetes kiválasztódás. Charles Robert Darwin. Mesterséges szelekció. Makroevolúció. A változékonyság tana. Az élő szervezetek tulajdonságai. Az élő anyag szerveződési szintjei. Az élőlények alkalmazkodása a környezeti feltételekhez. A mutációk evolúciós szerepe. A biológia fejlődése a pre-darwini időszakban. Az evolúció fő irányai.

„A biológia mint tudomány” – A magok a gyümölcsbe vannak zárva. A Földön létező nagyszámú élőlényfaj leírása; 2). További gyakorlati jelentősége a biológia még tovább fog növekedni. 3. Biológiai alapmódszerek. 3. A stressz a szervezet védekező reakciója, amely lehetővé teszi számára a túlélést veszély idején. A legfontosabb átalakulások a vezetőképes rendszerben történtek.

"Szemelemző" - Torz észlelés. Néha a megjelenés jobban beszél, mint a szavak. A színek hatása a testre. A szemgolyó szerkezete. Kék csíkok a képen. Illuzórikus lény. A betegség diagnosztizálásának módszere. A szín hatása a testre. Vizuális illúziók. A betűk ferdének tűnnek. Kép kialakulása a retinán.

„Osztályú rákfélék” – A fatetű a kopoltyúlégző rákfélék egyik altípusa. Copepods rákfélék. Méretek 2-5 mm. A kullancsok a pókfélék osztályának önálló rendje. Képes felszívni és koncentrálni a szilíciumot a szervezetben. Mindenhol elterjedt, gyakran megtalálható az emberi otthonokban. De sok pók egyáltalán nem épít hálót, és egyszerűen lesből vadászik a zsákmányra.

Filozófusok a lélekről és a tudatról

A pszichológia, mint minden más tudomány, egy bizonyos fejlődési pályán ment keresztül. Híres pszichológus késő XIX- 20. század eleje G. Ebbinghaus nagyon röviden és pontosan tudott mondani a pszichológiáról – a pszichológiának hatalmas háttere van és nagyon társ-

2. fejezet Pszichológia a szerkezetben modern tudományok 39

szájbarágós történet. Történelem alatt a psziché tanulmányozásának azt az időszakát értjük, amelyet a filozófiától való eltávolodás, a természettudományokhoz való közeledés és saját kísérleti módszereink megjelenése jellemez. Ez a 19. század második felében történt, de a pszichológia eredete elveszett az évszázadok mélyén.

Ebben a fejezetben nem foglalkozunk a pszichológia történetével. Egy egész tanfolyamot szentelnek egy ilyen összetett és érdekes problémának. Az a feladatunk, hogy bemutassuk, hogyan változott a folyamat során az ember megértése a mentális jelenségekről történelmi fejlődésés hogyan változott egyszerre a kutatás tárgya pszichológiai tudomány. Ebből a szempontból a pszichológia történetében nagyjából négy szakasz különíthető el. Az első szakaszban a pszichológia a lélekről szóló tudományként létezett, a másodikban - mint a tudatról szóló tudomány, a harmadikban - mint a viselkedés tudománya, a negyedikben pedig a pszichével foglalkozó tudomány (2.1. ábra). . Nézzük meg mindegyiket közelebbről.

A pszichológia, mint tudományos diszciplína sajátossága, hogy az ember azóta szembesül a psziché megnyilvánulásaival, hogy elkezdte felismerni magát, mint embert. A pszichés jelenségek azonban sokáig felfoghatatlan rejtélyek maradtak számára. Például a lélek, mint a testtől különálló anyag, mélyen gyökerezik az emberekben. Ez a vélemény a halálfélelem miatt alakult ki az emberek körében, hiszen a primitív ember is tudta, hogy az emberek és az állatok meghalnak. Ugyanakkor az emberi elme nem tudta megmagyarázni, mi történik az emberrel, amikor meghal. Ugyanakkor már primitív emberek tudta, hogy amikor az ember alszik, vagyis nem érintkezik vele külvilág, akkor álmokat lát - egy nem létező valóság felfoghatatlan képeit. Valószínűleg az élet és halál kapcsolatának megmagyarázásának vágya, a test és valami ismeretlen, megfoghatatlan világ kölcsönhatása vezetett annak a hiedelemnek a megjelenéséhez, hogy az ember két részből áll: a megfoghatóból, azaz a testből és a megfoghatatlanból, vagyis a lélekből. Ebből a szempontból az élet és a halál a lélek és a test egység állapotával magyarázható. Amíg az ember él, a lelke a testben van, és amikor elhagyja a testet, az ember meghal. Amikor az ember alszik, a lélek egy időre elhagyja a testét, és átkerül egy másik helyre. Így jóval korábban mentális folyamatok, tulajdonságok, állapotok tudományos elemzés tárgyává váltak, eredetüket, tartalmukat az emberek saját maguk számára hozzáférhető formában próbálták megmagyarázni.

Azóta sok idő telt el, de az ember még most sem tud teljes mértékben megmagyarázni sok mentális jelenséget. Például a psziché és a test közötti kölcsönhatás mechanizmusa még mindig megfejtetlen rejtély. Ennek ellenére az emberiség fennállása alatt felhalmozódtak a pszichés jelenségekről szóló ismeretek. A pszichológia önálló tudománnyá vált, bár kezdetben pszichológiai ismeretek a mindennapi vagy mindennapi szinten felhalmozódott.

A társadalmi és személyes tapasztalatokból nyert mindennapi pszichológiai információk tudomány előtti pszichológiai tudást alkotnak, amelynek feltétele az az igény, hogy megértsünk egy másik embert a közös munka, a közös élet folyamatában, és helyesen reagáljunk cselekedeteire és cselekedeteire. Ez a tudás segíthet irányítani a körülötted lévő emberek viselkedését. Lehet, hogy igazak, de általában hiányzik belőlük a rendszeresség, a mélység és a bizonyíték. Valószínű, hogy egy személy önmaga megértésének vágya vezetett

Rizs. 2.1.A pszichológiai tudomány fejlődésének fő állomásai

az egyik első tudomány – a filozófia – kialakulásához. Ennek a tudománynak a keretein belül került sor a lélek természetének kérdésére. Ezért nem véletlen, hogy bármely filozófiai irányzat egyik központi kérdése az ember eredetének és szellemiségének problémájához kapcsolódik. Mégpedig azt, ami elsődleges: lélek, szellem, azaz eszmény, vagy test, anyag. A filozófia második, nem kevésbé jelentős kérdése az, hogy meg lehet-e ismerni a minket körülvevő valóságot és magát az embert.

Attól függően, hogy a filozófusok hogyan válaszoltak ezekre az alapvető kérdésekre, mindenki besorolható bizonyos filozófiai iskolákba és irányokba. A filozófiában két fő irányt szokás megkülönböztetni: az idealisztikus és a matematikai irányt.

2. fejezet Pszichológia a modern tudományok szerkezetében 41

reális. Az idealista filozófusok úgy vélték, hogy az ideál elsődleges, az anyag pedig másodlagos. Először a szellem volt, aztán az anyag. A materialista filozófusok ezzel szemben azt mondták, hogy az anyag elsődleges, az ideál pedig másodlagos. (Megjegyzendő, hogy a filozófiai irányzatok ilyen felosztása korunkra jellemző. Kezdetben nem volt felosztás materialista és idealista filozófiára. A felosztást az egyik vagy másik filozófiai irányzathoz való tartozás alapján hajtották végre, ami a a filozófia alapkérdése másképp. Például a pitagoraszusi iskola, a milesiai iskola, a sztoikus filozófiai iskola stb.)

Az általunk tanulmányozott tudomány nevét „a lélek tudományának” fordítják. Ezért az első pszichológiai nézetek az emberek vallási elképzeléseihez kapcsolódnak. Ez a nézőpont nagyobb mértékben idealista filozófusok álláspontját tükrözi. Például a „Memphisi teológia emlékműve” (Kr. e. IV. évezred vége) című ókori egyiptomi értekezésben kísérletet tesznek a psziché mechanizmusainak leírására. E munka szerint minden létező szervezője, az egyetemes építész Ptah isten. Bármit gondolnak vagy mondanak az emberek, ő ismeri a szívüket és a nyelvüket. Azonban már azokban az ókorban is létezett az az elképzelés, hogy a mentális jelenségek valamilyen módon kapcsolódnak az emberi testhez. Ugyanez az ókori egyiptomi mű a következőképpen értelmezi az érzékszervek jelentését az emberek számára: az istenek „megteremtették a szem látását, a fül hallását, az orrlégzést, hogy üzenetet adjanak a szívnek. .” Ugyanakkor a szív a tudat karmesterének szerepét is megkapta. Így az emberi lélek természetére vonatkozó idealista nézetekkel együtt voltak más - materialista nézetek is, amelyek az ókori görög filozófusok körében a legvilágosabb kifejezést kapták.

A lélek tanulmányozása és magyarázata a pszichológia fejlődésének első szakasza. De kiderült, hogy nem olyan egyszerű megválaszolni azt a kérdést, hogy mi a lélek. Az idealista filozófia képviselői a pszichét elsődlegesnek tekintik, amely önállóan, az anyagtól függetlenül létezik. A mentális tevékenységben az anyagtalan, testetlen és halhatatlan lélek megnyilvánulását látják, és minden anyagi dolgot és folyamatot vagy érzéseinkként és ötleteinkként, vagy az „abszolút szellem”, „világakarat”, „ideák” valamilyen titokzatos megnyilvánulásaként értelmeznek. ”. Az ilyen nézetek teljesen érthetőek, hiszen az idealizmus akkor alakult ki, amikor az emberek, gyakorlatilag fogalmuk sem lévén a test felépítéséről és működéséről, azt hitték, hogy a mentális jelenségek egy különleges, természetfeletti lény – a lélek és a szellem – tevékenységét jelentik, amely az emberbe behatol. a születés pillanatában, és elhagyja őt az alvás és a halál pillanatában.

Kezdetben a lelket különlegességként ábrázolták finom test vagy különböző szervekben élő lény. A vallásos nézetek fejlődésével a lelket a test egyfajta kettőseként kezdték érteni, mint testetlen és halhatatlan szellemi entitást, amely a „másik világhoz” kapcsolódik, ahol örökké lakozik, elhagyva az embert. Ezen az alapon a filozófia különféle idealista rendszerei keletkeztek, amelyek azt állították, hogy az eszmék, a szellem, a tudat elsődlegesek, minden létező kezdete, a természet, az anyag pedig másodlagos, szellemből, ideákból, tudatból származik. Ennek az irányzatnak a legkiemelkedőbb képviselői a Pitagorasz-iskola Samoe szigetéről származó filozófusai. Pitagorasz iskola

Nevek

Arisztotelész (Kr. e. 384-322) ókori görög filozófus, akit joggal tekintenek a pszichológiai tudomány megalapítójának. „A lélekről” című értekezésében az ősi gondolkodás vívmányait integrálva integrált pszichológiai rendszert hozott létre. Véleménye szerint a lélek nem választható el a testtől, hiszen ez a formája, szerveződésének módja. Ugyanakkor Arisztotelész tanításában három lelket azonosított: növényi, állati és racionális, vagy emberi, isteni eredetű. Ezt a felosztást a mentális funkciók fejlettségi fokával magyarázta. Az alacsonyabb funkciók („tápláló”) a növényekre, a magasabbak az emberre jellemzőek. Ezzel együtt Arisztotelész öt kategóriába sorolta az érzékszerveket. A dolgok egyedi érzékszervi tulajdonságait közvetítő szervek mellett azonosította az „általános érzékszervet”, amely lehetővé teszi számos tárgyra jellemző tulajdonságok (például méret) észlelését.

Munkáiban ("Etika", "Retorika", "Metafizika", "Állatok története") számos mentális jelenséget próbált megmagyarázni, különösen az emberi viselkedés mechanizmusait próbálta megmagyarázni a belső tevékenység megvalósításának vágyával. elégedettség vagy elégedetlenség érzésével. Emellett Arisztotelész nagyban hozzájárult az emlékezetről és az emberi gondolkodásról alkotott elképzelések fejlesztéséhez.

hirdette a lelkek örök körforgásának tanát, miszerint a lélek büntetésként kötődik a testhez. Ez az iskola nemcsak vallásos volt, hanem vallási-misztikus egyesülést is képviselt. A püthagoreusok nézetei szerint a világegyetemnek nem anyagi, hanem számtani-geometriai szerkezete van. Mindenben, ami létezik – a mozgástól égitestek a nyelvtanhoz - harmónia uralkodik, numerikus kifejezéssel. A lelket is harmónia jellemzi – a test ellentéteinek harmóniája.

A psziché materialista felfogása abban különbözik az idealista nézetektől, hogy ebből a szempontból a psziché egy másodlagos jelenség, amely az anyagból származik. A materializmus első képviselői azonban nagyon távol álltak a lélekről alkotott értelmezéseikben a pszichére vonatkozó modern elképzelésektől. Így, Hérakleitosz(Kr. e. 530-470) a milesiai iskola filozófusai - Thalész, Anaximandrosz, Anaximenész - nyomán a mentális jelenségek anyagi természetéről, valamint a lélek és a test egységéről beszél. Tanítása szerint minden a tűz módosulása. Minden, ami létezik, beleértve a fizikait és a mentálisat is, folyamatosan változik. A test mikrokozmoszában megismétlődik a tűz átalakulásának általános ritmusa az egész kozmosz skáláján, és a testben a tüzes elv a lélek - a psziché. A lélek Hérakleitosz szerint a nedvességből való elpárolgás révén születik, és nedves állapotba visszatérve meghal. A „nedves” és a „tüzes” állapot között azonban számos átmenet van. Például egy részeg emberről Hérakleitosz azt mondja, hogy „nem veszi észre, hová megy, mert nedves a pszichéje”. Éppen ellenkezőleg, minél szárazabb a lélek, annál bölcsebb.

A tűz gondolatával, mint alappal létező világ egy másik neves ókori görög gondolkodó műveiben is találkozunk Demokritosz(Kr. e. 460-370), aki kidolgozta a világ atomi modelljét. Démokritosz szerint a lélek az

2. fejezet Pszichológia a modern tudományok szerkezetében 43

Ez egy anyagi anyag, amely tűz atomokból áll, gömb alakú, könnyű és nagyon mozgékony. Démokritosz minden mentális jelenséget fizikai, sőt mechanikai okokkal próbált megmagyarázni. Véleménye szerint tehát az emberi érzések azért keletkeznek, mert a lélek atomjait levegő atomjai vagy a tárgyakból közvetlenül „áramló” atomok indítják mozgásba. A fentiekből következik, hogy Démokritosz materializmusa az volt naiv gépies karakter.

A lélekről sokkal összetettebb fogalmakkal találkozunk a nézetekben Arisztotelész(Kr. e. 384-322). „A lélekről” című értekezése az első kifejezetten pszichológiai munka, amely sokáig a pszichológia fő útmutatója maradt, és magát Arisztotelészt joggal tekinthetjük a pszichológia megalapítójának. Elutasította a léleknek mint szubsztanciának a nézetét. Ugyanakkor nem tartotta lehetségesnek a lelket az anyagtól (élő testektől) elszigetelten tekinteni, ahogyan azt az idealista filozófusok tették. A lélek Arisztotelész szerint egy céltudatosan működő szerves rendszer. A lélek természetének meghatározásához egy összetett filozófiai kategóriát használt – az „entelechiát”, „...a lélek” – írta –, „szükségképpen esszencia a természetes test formájának értelmében, potenciálisan élettel”. A lényeg (mint forma) az entelechia; ezért a lélek egy ilyen test entelechiája.” Megismerkedve Arisztotelész mondásával, nem akarjuk nem kérdezni, mit jelent az „entelechia” fogalom. Arisztotelész erre a következő választ ad: "Ha a szem élőlény lenne, akkor a lelke látás lenne." Tehát a lélek az élő test esszenciája, ahogy a látás a szemnek mint látószervnek a lényege. Következésképpen a lélek fő lényege Arisztotelész szerint a szervezet biológiai létezésének felismerése.

Ezt követően a „lélek” fogalma egyre inkább leszűkült, hogy az emberi lét túlnyomórészt eszményi, „metafizikai” és etikai problémáit tükrözze. A lélek megértésének alapjait valószínűleg lefektették Ősi India. Így a Védák szövegeiben (Kr. e. 2. évezred) a lélek problémáját elsősorban etikai kérdésként tárgyalták. Azzal érveltek, hogy a boldogság eléréséhez helyes viselkedéssel javítani kell a személyiséget. Később a mentális fejlődés etikai problémáival találkozunk a dzsainizmus és a buddhizmus vallási tanításaiban (Kr. e. VI. század). A lélek legélénkebben etikai vonatkozásait azonban először a hallgató tárta fel Szókratész(Kr. e. 470-399) - Plató(Kr. e. 427-347). Platón művei felvázolják a lélek mint önálló szubsztancia szemléletét. Véleménye szerint a lélek a testtel együtt és attól függetlenül létezik. A lélek láthatatlan, magasztos, isteni, örökkévaló princípium. A test látható, alap, átmeneti, romlandó princípium. A lélek és a test összetett kapcsolatban állnak egymással. Isteni eredeténél fogva a lélek arra hivatott, hogy irányítsa a testet. Néha azonban a különféle vágyak és szenvedélyek által szétszakított test elsőbbséget élvez a lélekkel szemben. Platónnak ezek a nézetei világosan kifejezik idealizmusát. A lélekről alkotott elképzelésükből Platón és Szókratész alkot etikai következtetéseket. A lélek a legmagasabb az emberben, ezért egészségére sokkal többet kell vigyáznia, mint a testére. Halálkor a lélek elválik a testtel, és attól függően, hogy az ember milyen életet élt, más sors vár a lelkére: vagy a föld közelében vándorol földi elemekkel megterhelve, vagy elrepül a földről ideális világ.

I. rész Bevezetés a Általános pszichológia

Próbáljunk meg válaszolni arra a kérdésre: mennyire van igaza vagy nincs igaza Platónnak? Létezik az a világ, amelyről írt és beszélt? Erre a kérdésre válaszolva Yu. B. Gippenreiter professzor „Bevezetés az általános pszichológiába” című könyvében azt írja, hogy bizonyos mértékig Platónnak igaza van. Ez a világ tényleg létezik! Ez a szellemi emberi kultúra világa, amely anyagi médiájában, elsősorban nyelvben, tudományos és irodalmi szövegekben rögzül. Ez az elvont fogalmak világa, amelyek tükrözik általános tulajdonságokés a dolgok lényege. És végül, ami a legfontosabb, ez az emberi értékek és eszmék világa, ez az emberi erkölcs világa. Így Szókratész és Platón idealista nézetei feltárták az emberi psziché egy másik oldalát - az erkölcsi és etikai oldalt. Ezért teljes bizalommal kijelenthetjük, hogy Szókratész és Platón idealista tanításai nem kevésbé fontosak a modern pszichológiai tudomány számára, mint a materialisták nézetei. Ez különösen egyértelműen az elmúlt évtizedekben volt megfigyelhető, amikor az emberi élet spirituális vonatkozásait a pszichológiában intenzíven tárgyalni kezdték olyan fogalmakkal kapcsolatban, mint a személyes érettség, a személyes egészség, a személyes növekedés stb. Nem valószínű, hogy a modern pszichológia lenne a tudomány, ami most, ha nem lennének az ókori filozófusok idealista tanításai a lélekről és azok etikai következményeiről.

A pszichológia fejlődésének következő nagy állomása a francia filozófus nevéhez fűződik René Descartes(1569-1650). Nevének latin változata Renatus Cartesius. Descartes-t a racionalista filozófia megalapítójának tartják. Elképzelései szerint a tudást közvetlenül nyilvánvaló adatokra, azonnali intuícióra kell építeni. Ebből logikus érveléssel kell levezetni őket. Ezt az álláspontot a tudományos világ „kartéziánus filozófiaként” vagy „kartéziánus intuícióként” ismeri.

Nézőpontja alapján Descartes úgy vélte, hogy az ember gyermekkorától kezdve sok tévhitet szív magába, különféle kijelentéseket és elképzeléseket vesz fel a hitről. Ezért az igazság megtalálásához szerinte először mindent meg kell kérdőjelezni, így az érzékszervek által kapott információk megbízhatóságát is. Ilyen tagadással eljuthatunk arra a pontra, hogy a Föld nem létezik. Akkor mi marad? Kétségeink megmaradnak – biztos jele annak, hogy gondolkodunk. Ennélfogva híres kifejezés, Descartes-hoz tartozó „Gondolkodom, tehát létezem”. Továbbá a „Mi a gondolat?” kérdésre válaszolva azt mondja, hogy a gondolkodás „minden, ami bennünk történik”, mindaz, amit „közvetlenül magunktól érzékelünk”. Ezek az ítéletek tartalmazzák a második pszichológiájának fő posztulátumát század fele V. - az a posztulátum, hogy az első dolog, amit az ember felfedez magában, az az övé öntudat.

Descartes azonban írásaiban azzal érvelt, hogy nemcsak a munka belső szervek, de a szervezet viselkedéséhez - más külső testekkel való interakciójához - nincs szüksége lélekre. Véleménye szerint a test kölcsönhatása a külső környezet az agyból mint központból és idegcsövekből álló ideggépen keresztül hajtják végre. A külső tárgyak az „ideg” csövek perifériás végein hatnak, a benne elhelyezkedő idegi „szálakra”, utóbbiak megnyúlva kinyitják az agyból az idegekhez vezető lyukak szelepeit, amelyek csatornáin keresztül „állati szellemek” rohannak. a megfelelő izmokba, amelyek ennek következtében „felfújódnak” . Így Descartes szerint az ok

Gondol!

Kérdések

1. Mi a biotechnológia?

2. Milyen problémákat old meg? Génmanipuláció? Milyen kihívásokkal jár a kutatás ezen a területen?

3. Ön szerint miért válik jelenleg kiemelt fontosságúvá a mikroorganizmusok szelekciója?

4. Mondjon példákat a mikroorganizmusok hulladéktermékeinek ipari előállítására és felhasználására!

5. Milyen szervezeteket nevezünk transzgenikusnak?

6. Mi az előnye a klónozásnak a hagyományos nemesítési módszerekkel szemben?

1. Milyen kilátások vannak a fejlődésre nemzetgazdaság megnyitja a transzgenikus állatok felhasználását

2. Tud modern emberiség biotechnológia nélkül?

4. fejezet NÉZET

4.1. A biológia fejlődése a pre-darwini időszakban. C. Linnaeus munkája

4.2. J. B. Lamarck evolúciós elmélete

4.3. Charles Darwin tanításainak megjelenésének előfeltételei

4.4. Charles Darwin evolúciós elmélete

4.5. Típus: kritériumok és szerkezet

4.6. A populáció mint egy faj szerkezeti egysége

4.7. A népesség, mint az evolúció egysége

4.8. Az evolúció tényezői

4.9. A természetes kiválasztódás az evolúció fő mozgatórugója

4.10. Az élőlények alkalmazkodása az életkörülményekhez cselekvés eredményeként természetes kiválasztódás

4.11. Speciáció az evolúció eredményeként

4.12. A fajok sokféleségének megőrzése, mint alap fenntartható fejlődés bioszféra

4.13. Bizonyíték a szerves világ evolúciójára

4.14. A földi élet eredetével kapcsolatos elképzelések fejlesztése

4.15. Modern elképzelések az élet eredetéről

4.16. Az élet fejlődése a Földön

4.17. Az emberi eredetű hipotézisek

4.18. Az ember helyzete az állatvilágban

4.19. Az emberi evolúció

4.20. Emberi fajok

Az élőlények világának számos közös vonása van, amelyek mindig is meglepetést váltottak ki az emberben, és számos kérdést vetettek fel. E közös jellemzők közül az első az élőlények szerkezetének rendkívüli összetettsége. A második a szerkezet nyilvánvaló célszerűsége, a természetben minden faj alkalmazkodott létezésének körülményeihez. És végül, a harmadik hangsúlyos jellemző a létező fajok hatalmas sokfélesége.

Hogyan keletkeztek összetett organizmusok? Milyen erők hatására alakultak ki szerkezetük sajátosságai? Honnan származik a szerves világ sokfélesége, és hogyan tartják fenn? Milyen helyet foglal el az ember ezen a világon, és kik az ősei? Válaszol ezekre és sok más kérdésre evolúciós doktrína, ami elméleti alapja biológia.

Az „evolúció” kifejezést (a latin evolutio szóból - deployment) a 18. században vezették be a tudományba. Charles Bonnet svájci zoológus. A biológiában az evolúciót az élőlényekben és közösségeikben bekövetkező történelmi változások visszafordíthatatlan folyamataként értelmezik. Az evolúciós tanítás az élőlények időbeli átalakulásának okairól, mozgatórugóiról, mechanizmusairól és általános mintáiról szóló tudomány. Az evolúció elmélete különleges helyet foglal el az élet tanulmányozásában. Egységesítő elmélet szerepét tölti be, amely minden biológiai tudomány alapját képezi.

■ Ókori és középkori elképzelések az élet lényegéről és fejlődéséről. Az emberek ősidők óta próbálják megmagyarázni az élet és az ember eredetét. Számos vallás és filozófiai elmélet merült fel e globális problémák megoldására tett kísérletként.

A környező világ változékonyságáról sok ezer évvel ezelőtt merültek fel elképzelések. BAN BEN Ősi Kína A filozófus Konfuciusz1 úgy vélte, hogy az élet egy forrásból, az eltérések és az elágazások révén keletkezik. Az ókor korában ókori görög filozófusok Azt az anyagi princípiumot keresték, amely az élet forrása és alapelve. Diogenész úgy gondolta, hogy minden lény hasonló egy eredeti lényhez, és abból keletkezett a differenciálódás eredményeként. Thalész azt feltételezte, hogy mindenki életben van

1 Konfuciusz (i.e. 551-479), Diogenész (kb. 400-325), Thalész (kb. 625-547), Anaxagorasz (i.e. 500-428), Démokritosz (i.e. 470 vagy 460), -?, öregkorában halt meg), Püthagorasz (Kr. e. VI. század), Anaximandrosz (kb. 610 - ie 547 után), Hippokratész (kb. 460-kb. i. e. 370)

Az élőlények a vízből származnak, Anaxagoras azt állította, hogy a levegőből, Démokritosz pedig az élet keletkezését az iszapból való spontán keletkezési folyamattal magyarázta.

Az ókor olyan kiemelkedő tudósainak kutatásai és filozófiai elméletei, mint Püthagorasz, Anaximandrosz és Hippokratész, nagy hatással voltak az élő természetről alkotott elképzelések kialakulására és formálására.

Az ókori görög tudósok legnagyobbja, Arisztotelész, enciklopédikus tudás birtokában, lefektette a biológia fejlődésének alapjait, és megfogalmazta az élőlények nem élő anyagból történő folyamatos és fokozatos fejlődésének elméletét. „Az állatok története” című művében Arisztotelész először dolgozta ki az állatok taxonómiáját. Minden állatot két részre osztott nagy csoportok: véres és vértelen állatok. Ő viszont felosztotta a véres állatokat pete- és elevenszülőkre. Egy másik művében Arisztotelész fogalmazta meg először azt az elképzelést, hogy a természet egyre bonyolultabb formák folyamatos sorozata: az élettelen testektől a növényekig, a növényektől az állatokig és tovább az emberekig.

A középkor beköszöntével Európában terjedt el az egyházi dogmákon alapuló idealista világkép. Minden élőlény teremtőjének hirdetik. Magasabb intelligencia, vagy Isten. A természetet ilyen pozíciókból figyelembe véve a tudósok úgy vélték, hogy minden élőlény a Teremtő eszméinek anyagi megtestesülése, tökéletesek, megfelelnek létezésük céljának, és idővel megváltoztathatatlanok. A biológia fejlődésének ezt a metafizikai irányát kreacionizmusnak nevezik (a latin creatio - teremtés, teremtés szóból).

Ebben az időszakban számos növényi és állati osztályozás született, de ezek többnyire formális jellegűek voltak, és nem tükrözték az élőlények közötti kapcsolat mértékét.

A biológia iránti érdeklődés megnőtt a Nagy korszakban földrajzi felfedezések. Amerikát 1492-ben fedezték fel. Az intenzív kereskedelem és utazás bővítette a növényekkel és állatokkal kapcsolatos ismereteket. Új növényeket hoztak Európába - burgonyát, paradicsomot, napraforgót, kukoricát, fahéjat, dohányt és még sok mást. A tudósok számos korábban nem látott állatot és növényt írtak le. Sürgősen létre kell hozni egy egységes tudományos osztályozásélő organizmusok.

■A szerves természet rendszere – K. Linnaeus. A kiváló svéd természettudós, Carl Linnaeus nagyban hozzájárult a természeti rendszer létrehozásához. A tudós a fajt az élő természet valódi és elemi egységének tekintette, amelynek nemcsak morfológiai, hanem élettani ismérvei is vannak (például nem keresztezés különböző típusok). Ennek elején tudományos tevékenység C. Linnaeus ragaszkodott a metafizikai nézetekhez, ezért úgy vélte, hogy a fajok és számuk változatlan. A jellemzők rövid és világos meghatározását követően a tudós mintegy 10 ezer növényfajt és több mint 4 ezer állatfajt írt le. 28 évesen C. Linnaeus publikálta a legtöbbet híres alkotás„A természet rendszere”, amelyben leírta a taxonómia alapelveit - az élő szervezetek osztályozásának tudományát. Osztályozását a taxonok hierarchiájának (alárendeltségének) elvén alapozta (a görög taxis szóból - sorrendben elrendezés), amikor több kis taxont (fajt) egy nagyobb nemzetségbe vonnak össze, nemzetségeket rendekké, stb. A legnagyobb egység a rendszerben Linné osztály volt. A biológia fejlődésével további kategóriák (család, alosztály stb.) kerültek a taxonrendszerbe, de a Linné által lefektetett taxonómiai alapelvek a mai napig változatlanok maradtak. A fajok megjelölésére a tudós bináris (kettős) nómenklatúrát vezetett be, a név első szava a nemzetséget, a második a fajt jelöli. A 18. században A latin volt a nemzetközi tudományos nyelv, ezért Linné adott nevet a fajoknak latin, amely az egész világon egyetemessé és érthetővé tette rendszerét.

Carl Linnaeus felépítette az élő természet első tudományos rendszerét, amely magában foglalta az összes akkoriban ismert állatot és minden növényt, és a maga korában a legtökéletesebb volt. Először került az ember egy csoportba a majmokkal. Az organizmusok taxonómiai csoportokba való felosztása során Linné azonban korlátozott számú jellemzőt vett figyelembe. Például az összes állatot 6 osztályba osztották a légzőszervi és a keringési rendszerek: férgek, rovarok, halak, hüllők, madarak és állatok. Az osztályokon belül Linné kisebb sajátosságokra épült, például a madarakat csőrüknél fogva, az állatokat pedig a foguk szerkezeténél fogva egyesítette.

Linné a virágos növények fő jellemzőjének a porzók számát választotta. Ez oda vezetett, hogy a rokonság fokát tekintve egymástól távol álló organizmusok egy csoportba kerültek. Például az orgona és a fűz a 24 növényosztály egyikébe, a rizs és a tulipán egy másikba került. Linné minden olyan növényt, amelynek nincs virága, egy külön osztályba sorolta - a szekréciót fokozó szereket. Ugyanakkor az algákkal, spórákkal és gymnosperms, gombát és zuzmót is vitt oda. Felismerve természeti rendszerének mesterségességét, Linné ezt írta: „Egy mesterséges rendszer csak addig szolgál, amíg létre nem jön egy természetes.”

Ezzel együtt a XVII-XIX. Európában másfajta nézetrendszer volt az élőlények változékonyságáról, amely a világnézetek alapján alakult ki. ókori filozófusok. Az akkori idők számos kiemelkedő tudósa úgy vélte, hogy az organizmusok képesek megváltozni a környezet hatására. A tudósok azonban nem törekedtek, és nem is volt lehetőségük az organizmusok evolúciós átalakulásának bizonyítására. A biológia fejlődésének ezt az irányát transzformizmusnak nevezik (a latin trani formo - én átalakítom). Ennek az irányzatnak a képviselői közé tartozik Erasmus Darwin (Charles Darwin nagyapja), Robert Hooke, Johann Wolfgang Goethe, Denis Diderot, Oroszországban pedig Afanasy Kaverznev és Karl Roulier.

A pszichológia mint tudomány kialakulása szorosan összefüggött a filozófia és a természettudományok fejlődésével, melyek mélyén kialakulása zajlott. A pszichével kapcsolatos első elképzelések a primitív társadalomban alakultak ki. Már az ókorban is felhívták a figyelmet az emberek arra, hogy léteznek valóságos jelenségek, anyagiak (tárgyak, természet, emberek) és nem anyagiak (ember- és tárgyképek, emlékek, élmények) - titokzatosak, de egymástól függetlenül léteznek, függetlenül környező világot. Így jön létre a test és a lélek, az anyag és a psziché elképzelése önálló kezdetek. Ezek az elképzelések később alapvetően ellentétes filozófiai irányok alapjaivá váltak, amelyek között állandó nézetek és megközelítések harca folyt. Az ókori gondolkodók először próbáltak választ találni a kérdésekre: mi a lélek? Mik a funkciói és tulajdonságai? Hogyan kapcsolódik a testhez?

1. szakasz. Az ókor legnagyobb filozófusa Demokritosz(Kr. e. V-IV. század) azt állítja, hogy a lélek is atomokból áll, és a test halálával a lélek is meghal. A lélek a hajtóelv, anyagi. A lélek lényegéről más elképzelés alakul ki Plató(Kr. e. 428-348). Platón azt állítja, hogy minden ezen alapul önmagukban létező gondolatok. Az eszmék saját világot alkotnak, az anyag világa ezzel szemben áll. Közöttük a világlélek közvetítőként működik. Platón szerint az ember nem annyira tudja, mint inkább emlékszik arra, amit a lélek már tudott. A lélek halhatatlan, hitte Platón. Az első léleknek szentelt művet Arisztotelész (Kr. e. 384-322) alkotta. „A lélekről” című értekezését tekintik az első pszichológiai műnek. Így zajlott le a pszichológia mint lélektudomány kialakulásának történetileg első szakasza. 2. szakasz. A 17. század elejére, amikor a mechanika, valamint a matematika és a természettudomány egyes területei már jelentős fejlődésen mentek keresztül, megteremtődtek a módszertani előfeltételek a pszichológia mint önálló ismeretág megértéséhez. A lélek pszichológiáját felváltja a tudat pszichológiája. A lelket kezdik úgy érteni tudat, amelynek tevékenysége közvetlenül összefügg az agy munkájával. Az egyszerű érvelésre épülő lélekpszichológiával szemben a tudatpszichológia a tudás fő forrásait tekinti. belső világod önmegfigyelése. Ez sajátos megismerés módszernek nevezik önelemzés(„befelé nézek”) A pszichológiai nézetek kialakulása ebben az időszakban számos tudós tevékenységéhez kapcsolódik: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704)) satöbbi. További fejlődés a tudományok, különösen a természettudományok, amelyek keretében objektív kutatási módszereket fejlesztettek ki, egyre inkább felvetették az objektív lehetőségének kérdését. pszichológiai kutatás. A 19. század első felének fiziológusok és természettudósok kutatásai ebben kiemelt szerepet játszottak. Ebben nagy szerepet játszott G. Darwin evolúciós doktrínája(1809-1882). Megjelenik egy sor alapkutatás, dedikált általános mintákérzékenység és speciális munkavégzés fejlesztése különféle szervekérzéseket (I. Muller, E. Weber, G. Helmholtz stb.). A kísérleti pszichológia fejlődése szempontjából különösen fontosak voltak Weber munkái, amelyek az irritáció fokozódása közötti kapcsolat kérdésének szentelték. És szenzáció. Ezeket a vizsgálatokat azután folytatták, általánosították és matematikai feldolgozásnak vetették alá G. Fechner. Ezzel lefektették a kísérleti pszichofizikai kutatás alapjait. A kísérlet nagyon gyorsan kezd gyökeret verni a központi tanulmányozásában pszichológiai problémák. 1879-ben megnyílt az első pszichológiai kísérleti laboratórium Németországban (W. Wund) és Oroszországban (V. Bekhterev), a kísérleti munka rohamosan bővülni kezdett, és a pszichológia önálló kísérleti tudomány lett. A kísérletezés bevezetése a pszichológiába lehetővé tette a pszichológiai kutatás módszereinek kérdésének újszerű felvetését, új követelmények és kritériumok megfogalmazását a tudományossághoz. Ebben az időszakban az olyan pszichológiai fogalmak, mint a „ lélek", "tudatos és tudattalan", felmerülnek bizonyos tudományos fogalmak, és ennek ellenére ezt az időszakot gyakran periódusnak nevezik nyílt válság. Sok oka volt annak, ami a pszichológiát válságba vitte: Sok elméleti rendelkezéseket nem voltak megfelelően alátámasztva és kísérletileg megerősítve. 3. szakasz. A válság a kialakult pszichológiai nézetek összeomlásához vezetett. Ebben az időszakban kezdtek megjelenni az új irányzatok, amelyek játszottak fontos szerep a pszichológiai tudomány fejlődésében. Közülük a három leghíresebb: behaviorizmus, pszichoanalízis, gestaltpszichológia. 4. szakasz. A pszichológia olyan tudomány, amely a psziché tényeit, mintáit és mechanizmusait vizsgálja.