Europoje, pradedant 1582 m., palaipsniui plito reformuotas (Grigaliaus) kalendorius. Grigaliaus kalendorius pateikia daug tikslesnį atogrąžų metų apytikslį vaizdą. Grigaliaus kalendorių pirmą kartą katalikiškose šalyse įvedė popiežius Grigalius XIII 1582 m. spalio 4 d., pakeisdamas ankstesnįjį: sekanti diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., tapo penktadieniu, spalio 15 d.
Grigaliaus kalendorius (" naujas stilius") - laiko skaičiavimo sistema, pagrįsta cikliniu Žemės apsisukimu aplink Saulę. Laikoma, kad metų trukmė yra 365,2425 dienos. Grigaliaus kalendoriuje yra 97 x 400 metų.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių

Grigaliaus kalendoriaus įvedimo metu skirtumas tarp jo ir Julijaus kalendoriaus buvo 10 dienų. Tačiau šis skirtumas tarp Juliano ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant palaipsniui didėja dėl keliamųjų metų nustatymo taisyklių skirtumų. Todėl nustatant, kuriai „naujojo kalendoriaus“ datai patenka konkreti „senojo kalendoriaus“ data, būtina atsižvelgti į amžių, kuriame įvyko įvykis. Pavyzdžiui, jei XIV amžiuje šis skirtumas buvo 8 dienos, tai XX amžiuje jau buvo 13 dienų.

Tai reiškia paskirstymą keliamieji metai:

• metai, kurių skaičius yra 400 kartotinis, yra keliamieji metai;
• kiti metai, kurių skaičius yra 100 kartotinis, yra nekeliamieji metai;
• kiti metai, kurių skaičius yra 4 kartotinis, yra keliamieji metai.

Taigi 1600 ir 2000 buvo keliamieji metai, bet 1700, 1800 ir 1900 nebuvo keliamieji metai. Be to, 2100 nebus keliamieji metai. Vienos dienos paklaida, palyginti su lygiadienių metais Grigaliaus kalendoriuje, susikaups maždaug per 10 tūkstančių metų (Julijaus kalendoriuje – maždaug per 128 metus).

Grigaliaus kalendoriaus patvirtinimo laikas

Grigaliaus kalendorius, priimtas daugelyje pasaulio šalių, nebuvo pradėtas naudoti iš karto:
1582 - Italija, Ispanija, Portugalija, Lenkija, Prancūzija, Lotaringija, Olandija, Liuksemburgas;
1583 - Austrija (dalis), Bavarija, Tirolis.
1584 - Austrija (dalis), Šveicarija, Silezija, Vestfalija.
1587 – Vengrija.
1610 - Prūsija.
1700 – Protestantiškos Vokietijos valstybės, Danija.
1752 - Didžioji Britanija.
1753 – Švedija, Suomija.
1873 - Japonija.
1911 – Kinija.
1916 - Bulgarija.
1918 – Sovietų Rusija.
1919 – Serbija, Rumunija.
1927 - Turkija.
1928 – Egiptas.
1929 - Graikija.

Grigaliaus kalendorius Rusijoje

Kaip žinia, iki 1918 metų vasario Rusija, kaip ir dauguma ortodoksų šalių, gyveno pagal Julijaus kalendorių. „Naujas chronologijos stilius“ pasirodė Rusijoje 1918 m. sausį, kai Taryba Liaudies komisarai tradicinį Julijaus kalendorių pakeitė Grigaliaus kalendorius. Kaip teigiama Liaudies komisarų tarybos dekrete, toks sprendimas buvo priimtas „siekiant Rusijoje nustatyti vienodą laiko skaičiavimą beveik visoms kultūros tautoms“. Pagal potvarkį visų įsipareigojimų datos buvo laikomos įvykusiomis po 13 dienų. Iki 1918 metų liepos 1 dienos savotiškas pereinamasis laikotarpis, kai buvo leista naudoti chronologiją pagal senąjį stilių. Bet kartu dokumente buvo aiškiai nustatyta senų ir naujų datų rašymo tvarka: reikėjo rašyti „po kiekvienos dienos datos pagal naująjį kalendorių, skliausteliuose skaičių pagal dar galiojusį kalendorių. .

Įvykiai ir dokumentai datuojami dviguba data tais atvejais, kai reikia nurodyti senąjį ir naująjį stilių. Pavyzdžiui, už jubiliejaus datos, pagrindiniai įvykiai visuose biografinio pobūdžio kūriniuose ir įvykių datos bei istorijos dokumentai Tarptautiniai santykiai, siejamas su šalimis, kuriose Grigaliaus kalendorius buvo įvestas anksčiau nei Rusijoje.

Naujo stiliaus data (Grigaliaus kalendorius)

Mums visiems kalendorius yra pažįstamas ir net kasdieniškas dalykas. Tai senovės išradimas asmuo įrašo dienas, datas, mėnesius, sezonus, dažnumą natūralus fenomenas, kurios yra pagrįstos judėjimo sistema dangaus kūnai: Mėnulis, Saulė, žvaigždės. Žemė skrieja per Saulės orbitą, palikdama metus ir šimtmečius.

Mėnulio kalendorius

Per vieną dieną Žemė padaro vieną pilną apsisukimą aplink savo ašį. Aplink Saulę jis apsisuka kartą per metus. Saulės arba trunka tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas penkias valandas keturiasdešimt aštuonias minutes keturiasdešimt šešias sekundes. Todėl nėra sveikojo dienų skaičiaus. Todėl sunku sudaryti tikslų kalendorių, kad būtų galima teisingai skaičiuoti laiką.

Senovės romėnai ir graikai naudojo patogų ir paprastą kalendorių. Mėnulis atgimsta kas 30 dienų, tiksliau, kas dvidešimt devynias dienas, dvylika valandų ir 44 minutes. Štai kodėl dienos, o vėliau mėnesiai gali būti skaičiuojami pagal Mėnulio pokyčius.

Pradžioje šis kalendorius turėjo dešimt mėnesių, kurie buvo pavadinti romėnų dievų vardais. Nuo trečiojo amžiaus iki senovės pasaulis buvo naudojamas analogas, pagrįstas ketverių metų mėnulio-saulės ciklu, kuris davė vienos dienos saulės metų vertės paklaidą.

Egipte jie naudojo saulės kalendorių, pagrįstą Saulės ir Sirijaus stebėjimais. Metai pagal jį buvo trys šimtai šešiasdešimt penkios dienos. Jį sudarė dvylika mėnesių ir trisdešimt dienų. Jam pasibaigus, buvo pridėtos dar penkios dienos. Tai buvo suformuluota kaip „dievų gimimo garbei“.

Julijaus kalendoriaus istorija

Kiti pokyčiai įvyko keturiasdešimt šeštais metais prieš Kristų. e. imperatorius Senovės Roma Julijus Cezaris, remdamasis Egipto modeliu, pristatė Julijaus kalendorių. Jame saulės metai buvo laikomi metų dydžiu, kuris buvo šiek tiek didesnis nei astronominis ir sudarė tris šimtus šešiasdešimt penkias dienas ir šešias valandas. Sausio pirmoji pažymėjo metų pradžią. Pagal Julijaus kalendorių Kalėdos pradėtos švęsti sausio 7 d. Taip įvyko perėjimas prie naujo kalendoriaus.

Atsidėkodamas už reformą, Romos Senatas kvintilio mėnesį, kai gimė Cezaris, pervadino Juliumi (dabar liepa). Po metų imperatorius buvo nužudytas, o Romos kunigai iš nežinojimo ar tyčia vėl ėmė klaidinti kalendorių ir kas trejus metus ėmė skelbti keliamaisiais metais. Dėl to nuo keturiasdešimt keturių iki devynerių pr. e. Vietoj devynerių buvo paskelbta dvylika keliamųjų metų.

Imperatorius Oktivianas Augustas išgelbėjo situaciją. Jo įsakymu kitus šešiolika metų nebuvo keliamųjų metų, buvo atkurtas kalendoriaus ritmas. Jo garbei Sekstilio mėnuo buvo pervadintas Augustu (rugpjūtis).

Stačiatikių bažnyčiai vienalaikiškumas buvo labai svarbus bažnytinės šventės. Iš pradžių buvo kalbama apie Velykų datą ir šis klausimas tapo vienu iš pagrindinių. Šiame Susirinkime nustatytos tikslaus šios šventės apskaičiavimo taisyklės negali būti keičiamos bejausmiai.

Grigaliaus kalendorius

skyrius Katalikų bažnyčia Popiežius Grigalius tryliktasis 1582 m. patvirtino ir pristatė naujas kalendorius. Jis buvo vadinamas "grigališkuoju". Atrodytų, visi buvo patenkinti Julijaus kalendoriumi, pagal kurį Europa gyveno daugiau nei šešiolika šimtmečių. Tačiau Grigalius tryliktasis manė, kad reforma buvo būtina norint nustatyti daugiau tiksli data Velykų šventę, o taip pat ir dienai sugrįžti į kovo dvidešimt pirmąją.

1583 m. Rytų patriarchų taryba Konstantinopolyje pasmerkė Grigaliaus kalendoriaus priėmimą kaip pažeidžiantį liturginį ciklą ir kvestionuojantį kanonus. Ekumeninės tarybos. Iš tiesų, kai kuriais metais jis pažeidžia pagrindinę Velykų šventimo taisyklę. Būna, kad katalikų šviesus sekmadienis patenka anksčiau nei žydų Velykos, o to neleidžia bažnyčios kanonai.

Rusijos chronologijos skaičiavimas

Mūsų šalies teritorijoje, pradedant nuo X a. Naujieji metaišventė kovo pirmąją. Po penkių šimtmečių, 1492 m., Rusijoje metų pradžia pagal bažnyčios tradicijas buvo perkelta į rugsėjo pirmąją. Tai tęsėsi daugiau nei du šimtus metų.

Septyni tūkstančiai du šimtai aštuntųjų gruodžio devynioliktąją caras Petras Didysis paskelbė dekretą, kad Rusijoje tebegalioja Julijaus kalendorius, perimtas iš Bizantijos kartu su krikštu. Metų pradžios data pasikeitė. Jis buvo oficialiai patvirtintas šalyje. Naujieji metai pagal Julijaus kalendorių turėjo būti švenčiami sausio pirmąją „nuo Kristaus gimimo“.

Po tūkstančio devyni šimtai aštuoniolikos vasario keturioliktosios revoliucijos mūsų šalyje buvo įvestos naujos taisyklės. Grigaliaus kalendorius neįtraukė trijų per keturis šimtus metų. Būtent to jie pradėjo laikytis.

Kuo skiriasi Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai? Skirtumas tarp jų yra keliamųjų metų skaičiavime. Laikui bėgant jis didėja. Jei šešioliktame amžiuje tai buvo dešimt dienų, tai XVII amžiuje jis padidėjo iki vienuolikos, XVIII amžiuje jau buvo lygus dvylikai dienų, trylikai dvidešimtajame ir dvidešimt pirmame amžiuje, o dvidešimt antrajame amžiuje šis skaičius. pasieks keturiolika dienų.

Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja Julijaus kalendorių, vadovaudamasi ekumeninių tarybų sprendimais, o katalikai – Grigaliaus kalendorių.

Dažnai galima išgirsti klausimą, kodėl visas pasaulis Kalėdas švenčia gruodžio dvidešimt penktąją, o mes – sausio septintąją. Atsakymas yra visiškai akivaizdus. Rusijos stačiatikių bažnyčia Kalėdas švenčia pagal Julijaus kalendorių. Tai taikoma ir kitoms pagrindinėms bažnytinėms šventėms.

Šiandien Julijaus kalendorius Rusijoje vadinamas „senuoju stiliumi“. Šiuo metu jo taikymo sritis yra labai ribota. Jį naudoja kai kurios stačiatikių bažnyčios – serbų, gruzinų, Jeruzalės ir rusų. Be to, kai kuriose yra naudojamas Julijaus kalendorius Stačiatikių vienuolynai Europa ir JAV.

Rusijoje

Mūsų šalyje kalendoriaus reformos klausimas buvo keliamas ne kartą. 1830 metais jis buvo pastatytas Rusijos akademija Sci. Princas K.A. Lievenas, tuo metu ėjęs švietimo ministro pareigas, šį pasiūlymą laikė nesavalaikiu. Tik po revoliucijos klausimas buvo perkeltas į Liaudies komisarų tarybos posėdį Rusijos Federacija. Jau sausio 24 d. Rusija priėmė Grigaliaus kalendorių.

Perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus ypatybės

Ortodoksams krikščionims valdžios įvestas naujas stilius sukėlė tam tikrų sunkumų. Naujieji metai buvo perkelti į laiką, kai bet kokios linksmybės nėra laukiamos. Negana to, sausio 1-oji – šventojo Bonifaco – visų, norinčių mesti girtuoklius, globėjo, atminimo diena, o mūsų šalis šią dieną mini su taure rankoje.

Grigaliaus ir Julijaus kalendorius: skirtumai ir panašumai

Abu jie susideda iš trijų šimtų šešiasdešimt penkių dienų įprastais metais ir iš trijų šimtų šešiasdešimt šešių keliamųjų metų, turi 12 mėnesių, iš kurių 4 yra 30 dienų ir 7 iš 31 dienos, vasaris - 28 arba 29. skirtumas slypi tik keliamųjų dienų dažniu metais.

Pagal Julijaus kalendorių, keliamieji metai būna kas treji metai. Tokiu atveju išeina, kad kalendoriniai metai yra 11 minučių ilgesni už astronominius metus. Kitaip tariant, po 128 metų yra papildoma diena. Grigaliaus kalendorius taip pat pripažįsta, kad ketvirtieji metai yra keliamieji metai. Išimtis yra tie metai, kurie yra 100 kartotiniai, taip pat tie, kuriuos galima padalyti iš 400. Remiantis tuo, papildomos dienos atsiranda tik po 3200 metų.

Kas mūsų laukia ateityje

Skirtingai nuo Grigaliaus kalendoriaus, Julijaus kalendoriaus chronologija yra paprastesnė, tačiau jis lenkia astronominius metus. Pirmojo pagrindu tapo antrasis. Stačiatikių bažnyčios nuomone, Grigaliaus kalendorius pažeidžia daugelio Biblijos įvykių tvarką.

Dėl to, kad Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai laikui bėgant padidina datų skirtumus, stačiatikių bažnyčios kurie naudojasi pirmuoju iš jų, Kalėdas nuo 2101 metų švęs ne sausio 7 d., kaip dabar, o sausio aštuntą, o nuo devynių tūkstančių devynių šimtų pirmos šventė vyks kovo aštuntąją. Liturginiame kalendoriuje data vis tiek atitiks gruodžio dvidešimt penktąją.

Šalyse, kurios XX amžiaus pradžioje naudojo Julijaus kalendorių, pavyzdžiui, Graikijoje, visų datos istorinių įvykių, įvykę po tūkstančio penki šimtai aštuoniasdešimt antrojo spalio penkioliktosios, oficialiai švenčiamos tomis pačiomis datomis, kai jos įvyko.

Kalendoriaus reformų pasekmės

Šiuo metu Grigaliaus kalendorius yra gana tikslus. Daugelio ekspertų nuomone, jai pokyčių nereikia, tačiau jos reformos klausimas svarstomas jau kelis dešimtmečius. Kalbama ne apie naujo kalendoriaus ar kokių nors naujų keliamųjų metų apskaitos metodų įvedimą. Tai apie apie metų dienų pertvarkymą taip, kad kiekvienų metų pradžia patektų į vieną dieną, pavyzdžiui, sekmadienį.

Šiandien kalendoriniai mėnesiai svyruoja nuo 28 iki 31 dienos, ketvirčio trukmė – nuo ​​devyniasdešimties iki devyniasdešimt dviejų dienų, o pirmasis metų pusmetis 3-4 dienomis trumpesnis už antrąjį. Tai apsunkina finansų ir planavimo institucijų darbą.

Kokie nauji kalendoriaus projektai egzistuoja?

Per pastaruosius šimtą šešiasdešimt metų buvo pasiūlyta įvairių projektų. 1923 m. prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas kalendoriaus reformos komitetas. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui šį klausimą buvo perduotas Jungtinių Tautų Ekonomikos ir socialinių reikalų komitetui.

Nepaisant to, kad jų yra gana daug, pirmenybė teikiama dviem variantams - prancūzų filosofo Auguste'o Comte'o 13 mėnesių kalendoriui ir prancūzų astronomo G. Armelino pasiūlymui.

Pirmajame variante mėnuo visada prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Viena metų diena neturi pavadinimo ir įterpiama paskutinio trylikto mėnesio pabaigoje. Keliamaisiais metais tokia diena pasirodo šeštą mėnesį. Specialistų teigimu, šis kalendorius turi daug reikšmingų trūkumų, todėl daugiau dėmesio skiriama Gustavo Armelino projektui, pagal kurį metai susideda iš dvylikos mėnesių ir keturių devyniasdešimt vienos dienos ketvirčių.

Pirmasis ketvirčio mėnuo turi trisdešimt vieną dieną, kiti du – trisdešimt. Pirmoji kiekvienų metų ir ketvirčio diena prasideda sekmadienį ir baigiasi šeštadienį. Įprastais metais viena papildoma diena pridedama po gruodžio trisdešimtosios, o keliamaisiais metais – po birželio 30 d. Šis projektas patvirtino Prancūzija, Indija, Sovietų Sąjunga, Jugoslavija ir kai kurios kitos šalys. Ilgam laikui Generalinė asamblėja pavėluotai patvirtinti projektą, ir Pastaruoju metušis darbas JT nutrūko.

Ar Rusija grįš prie „senojo stiliaus“?

Užsieniečiams gana sunku paaiškinti, ką reiškia sąvoka „Senieji Naujieji metai“ ir kodėl Kalėdas švenčiame vėliau nei europiečiai. Šiandien yra žmonių, norinčių Rusijoje pereiti prie Julijaus kalendoriaus. Be to, iniciatyva kyla iš nusipelniusių ir gerbiamų žmonių. Jų nuomone, 70% Rusijos stačiatikių turi teisę gyventi pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios naudojamą kalendorių.

Kodėl lapkričio mėnesį vyksta Spalio revoliucija, Kalėdos ne su visais, o yra keista šventė ne mažiau keistu pavadinimu „Seni Naujieji metai“? Kas vyko Rusijoje nuo 1918 metų vasario pirmosios iki keturioliktosios? Nieko. Nes tokio laiko Rusijoje nebuvo – tais metais neatsitiko nei vasario pirmoji, nei antroji, nei toliau iki keturioliktosios. Pagal „Dekretą dėl įvedimo Rusijos Respublika Vakarų Europos kalendorius“.

Kadangi iki to laiko skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių buvo 13 dienų, dekretu buvo nurodyta, kad po 1918 m. sausio 31 d., ne vasario 1 d., o vasario 14 d. Tame pačiame potvarkyje buvo nurodyta iki 1918 m. liepos 1 d., po kiekvienos dienos datos pagal naująjį stilių, skliausteliuose rašyti skaičių pagal senąjį stilių: vasario 14 (1), vasario 15 (2) ir kt.

Iš chronologijos istorijos Rusijoje.

Senovės slavai, kaip ir daugelis kitų tautų, iš pradžių savo kalendorių rėmė permainų laikotarpiu mėnulio fazės. Bet jau krikščionybės priėmimo metu, t.y. iki 10 amžiaus pabaigos. n. e., Senovės Rusija naudojo mėnulio kalendorių.

Senovės slavų kalendorius. Nebuvo įmanoma galutinai nustatyti, kas buvo senovės slavų kalendorius. Tik žinoma, kad iš pradžių laikas buvo skaičiuojamas pagal sezonus. Tikriausiai tuo pačiu metu buvo naudojamas ir 12 mėnesių laikotarpis mėnulio kalendorius. Vėlesniais laikais slavai perėjo prie mėnulio kalendoriaus, į kurį septynis kartus kas 19 metų buvo įterpiamas papildomas 13 mėnuo.

Seniausi rusų rašto paminklai rodo, kad mėnesiai buvo grynai slaviški vardai, kurios kilmė buvo glaudžiai susijusi su gamtos reiškiniais. Be to, gaudavo tuos pačius mėnesius, priklausomai nuo vietovių, kuriose gyveno įvairios gentys, klimato skirtingi vardai. Taigi, sausį vadino kur ruožas (miško kirtimo metas), kur prosinetai (po žiemos debesų pasirodė mėlynas dangus), kur drebučiai (nes apledėjo, šalta) ir kt.; Vasaris – pjaunamas, apsnigtas arba stiprus (stiprios šalnos); Kovas - berezozolis (čia yra keletas aiškinimų: beržas pradeda žydėti; ėmė iš beržų sulą; degino beržą anglims), sausas (senovėje skurdžiausias kritulių Kijevo Rusė, vietomis žemė jau buvo sausa, sula (beržų sulos priminimas); Balandis - žiedadulkės (sodų žydėjimas), beržas (beržo žydėjimo pradžia), dubenas, kvitenas ir kt.; Gegužė - žolė (žolė pažaliuoja), vasara, žiedadulkės; Birželis - Cherven (vyšnios parausta), Izok (žiogai čiulba - "Izoki"), Mlechen; Liepa - lipetai (liepai žydi), kervena (šiaurėje, kur fenologiniai reiškiniai vėluoja), žaltys (nuo žodžio „pjautuvas“, nurodantis derliaus nuėmimo laiką); Rugpjūtis - pjautuvas, ražiena, riaumojimas (iš veiksmažodžio "riaumoti" - elnio riaumojimas arba nuo žodžio "švyti" - šaltos aušros, o galbūt iš "pasori" - aurora); rugsėjis – veresen (viržių žiedai); Ruen (nuo Slavų šaknisžodis, reiškiantis medieną, kuri gamina geltonus dažus); Spalis - lapų kritimas, „pazdernik“ arba „kastrychnik“ (pazdernik - kanapių pumpurai, Rusijos pietų pavadinimas); lapkritis - gruden (nuo žodžio „krūva“ - užšalusi provėža kelyje), lapų kritimas (Rusijos pietuose); Gruodis – želė, krūtinė, prosinetai.

Metai prasidėjo kovo 1 d., o maždaug tuo metu prasidėjo žemės ūkio darbai.

Daugelis senovinių mėnesių pavadinimų persikėlė į seriją slavų kalbos ir daugiausia laikomi kai kuriuose šiuolaikinės kalbos, ypač ukrainiečių, baltarusių ir lenkų kalbomis.

10 amžiaus pabaigoje. Senovės Rusija priėmė krikščionybę. Tuo pačiu metu pas mus atėjo romėnų naudota chronologija – Julijaus kalendorius (remiantis saulės metais), su romėniškais mėnesių pavadinimais ir septynių dienų savaite. Jis skaičiuoja metus nuo „pasaulio sukūrimo“, kuris tariamai įvyko 5508 metus prieš mūsų chronologiją. Ši data – viena iš daugelio „pasaulio sukūrimo“ epochų variantų – buvo priimta VII a. Graikijoje ir ilgam laikui naudojo stačiatikių bažnyčia.

Daugelį amžių kovo 1-oji buvo laikoma metų pradžia, tačiau pagal 1492 m. bažnyčios tradicija, metų pradžia oficialiai perkelta į rugsėjo 1-ąją ir taip buvo švenčiama daugiau nei du šimtus metų. Tačiau praėjus keliems mėnesiams po to, kai maskviečiai atšventė naujus metus 7208 m. rugsėjo 1 d., jie turėjo pakartoti šventę. Taip atsitiko todėl, kad 7208 m. gruodžio 19 d. buvo pasirašytas ir paskelbtas asmeninis Petro I dekretas dėl kalendoriaus reformos Rusijoje, pagal kurį buvo įvesta nauja metų pradžia – nuo ​​sausio 1 d. nauja era- Krikščioniška chronologija (iš „Kristaus gimimo“).

Petro dekretas vadinosi: „Dėl Genvaro rašymo nuo 1700 m. 1 dienos visuose metų laikraščiuose nuo Kristaus Gimimo, o ne nuo pasaulio sukūrimo“. Todėl dekrete buvo nustatyta, kad diena po 7208 m. gruodžio 31 d. nuo „pasaulio sukūrimo“ turėtų būti laikoma 1700 m. sausio 1 d. nuo „Kristaus gimimo“. Kad reforma būtų priimta be komplikacijų, dekretas baigėsi protinga išlyga: „O jei kas nori tuos metus, nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo, rašyti laisvai iš eilės“.

Švęsdami pirmuosius civilinius Naujuosius metus Maskvoje. Kitą dieną po Petro I dekreto dėl kalendoriaus reformos paskelbimo Raudonojoje aikštėje Maskvoje, t. y. 7208 m. gruodžio 20 d., buvo paskelbtas naujas caro dekretas - „Dėl Naujųjų metų šventimo“. Atsižvelgiant į tai, kad 1700 m. sausio 1 d. yra ne tik naujų metų pradžia, bet ir naujo šimtmečio pradžia (Čia dekrete padaryta reikšminga klaida: 1700 m. praeitais metais XVII amžiuje, o ne pirmaisiais XVIII amžiaus metais. Naujasis amžiusįvyko 1701 m. sausio 1 d. Šiandien kartais pasikartojanti klaida.), dekrete nurodyta šį įvykį švęsti ypač iškilmingai. Jame buvo pateiktos išsamios instrukcijos, kaip organizuoti atostogas Maskvoje. Naujųjų metų išvakarėse pats Petras I Raudonojoje aikštėje uždegė pirmąją raketą, duodamas ženklą šventės atidarymui. Gatvės buvo apšviestos. Prasidėjo varpų skambesys ir patrankų ugnis, pasigirdo trimitų ir timpanų garsai. Caras pasveikino sostinės gyventojus su Naujaisiais metais, o šventė tęsėsi visą naktį. Į tamsų žiemos dangų iš kiemų pakilo įvairiaspalvės raketos, o „palei dideles gatves, kur yra vietos“ degė šviesos – laužai ir prie stulpų pritvirtintos deguto statinės.

Medinės sostinės gyventojų namai buvo papuošti spygliais „iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų“. Visą savaitę namai buvo puošiami, o nakčiai dega šviesos. Šaudymas „iš mažų pabūklų, muškietų ar kitų mažų ginklų“, taip pat „raketų“ paleidimas buvo patikėtas žmonėms, „kurie neskaičiuoja aukso“. Ir „vargšų“ buvo paprašyta „ant kiekvienų savo vartų arba virš šventyklos pastatyti bent po medį ar šaką“. Nuo to laiko mūsų šalyje įsigalėjo paprotys kasmet sausio 1-ąją švęsti Naujuosius.

Po 1918 metų SSRS tebevyko kalendorinės reformos. 1929–1940 m. kalendorinės reformos mūsų šalyje buvo vykdomos tris kartus, nulemtos gamybos poreikių. Taigi 1929 m. rugpjūčio 26 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl perėjimo prie nepertraukiamos gamybos SSRS įmonėse ir įstaigose“, kuriame pripažino būtinybę pradėti sistemingą ir nuoseklų įmonių ir įstaigų perkėlimą. į nepertraukiamą gamybą, pradedant nuo 1929-1930 verslo metų. 1929 m. rudenį prasidėjo laipsniškas perėjimas prie „tęstinumo“, kuris baigėsi 1930 m. pavasarį, paskelbus specialios Vyriausybės komisijos prie Darbo ir gynybos tarybos nutarimą. Šiuo dekretu buvo įvestas vieningas gamybos darbo laiko apskaitos žiniaraštis ir kalendorius. Kalendoriniai metai turėjo 360 dienų, ty 72 penkių dienų laikotarpius. Likusias 5 dienas nuspręsta laikyti atostogomis. Skirtingai nuo senovės Egipto kalendoriaus, jie buvo išdėstyti ne visi kartu metų pabaigoje, o sutapti su sovietinėmis atminimo dienomis ir revoliucinėmis šventėmis: sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d.

Kiekvienos įmonės ir įstaigos darbuotojai buvo suskirstyti į 5 grupes ir kiekvienai grupei buvo suteikta poilsio diena kas penkių dienų savaitę visus metus. Tai reiškė, kad po keturių darbo dienų buvo poilsio diena. Įvedus „nepertraukiamąjį“ laikotarpį, nebereikėjo septynių dienų savaitės, nes savaitgaliai galėjo kristi ne tik skirtingi skaičiai mėnesį, bet ir skirtingomis savaitės dienomis.

Tačiau šis kalendorius truko neilgai. Jau 1931 m. lapkričio 21 d. SSRS liaudies komisarų taryba priėmė nutarimą „Dėl pertraukiamosios gamybos savaitės įstaigose“, kuriuo Liaudies komisariatams ir kitoms institucijoms buvo leista pereiti prie šešių dienų su pertraukomis gamybos savaitės. Jiems nuolatinės poilsio dienos buvo nustatytos šiomis mėnesio datomis: 6, 12, 18, 24 ir 30. Vasario pabaigoje poilsio diena pateko į paskutinę mėnesio dieną arba buvo nukelta į kovo 1 d. Tais mėnesiais, kuriuose buvo 31 diena, paskutinė mėnesio diena buvo laikoma tuo pačiu mėnesiu ir buvo apmokama specialiai. Dekretas dėl perėjimo prie šešių dienų savaitės su pertraukomis įsigaliojo 1931 metų gruodžio 1 dieną.

Tiek penkių, tiek šešių dienų laikotarpiai visiškai sujaukė tradicinę septynių dienų savaitę su bendra poilsio diena sekmadienį. Šešių dienų savaitė buvo naudojama maždaug devynerius metus. Tik 1940 06 26 Prezidiumas Aukščiausioji Taryba SSRS išleido dekretą „Dėl perėjimo prie aštuonių valandų darbo dienos, prie septynių dienų darbo savaitė ir dėl draudimo neteisėtai išvykti iš įmonių ir įstaigų darbininkams ir darbuotojams. Sekmadieniais, nedarbo dienomis taip pat yra:

sausio 22 d., gegužės 1 ir 2 d., lapkričio 7 ir 8 d., gruodžio 5 d. Tuo pačiu dekretu buvo panaikintas esamas kaimo vietovėsšeši ypatingos dienos poilsis ir nedarbo dienos Kovo 12-oji (autokratijos nuvertimo diena) ir kovo 18-oji (Paryžiaus komunos diena).

1967 m. kovo 7 d. TSKP CK, SSRS Ministrų Taryba ir Visos Rusijos Centrinė profesinių sąjungų taryba priėmė nutarimą „Dėl įmonių, įstaigų ir organizacijų darbuotojų ir darbuotojų perkėlimo į penketuką“. -dienų darbo savaitė su dviem poilsio dienomis“, tačiau ši reforma niekaip nepaveikė šiuolaikinio kalendoriaus struktūros“.

Tačiau įdomiausia, kad aistros nerimsta. Kita revoliucija vyksta mūsų naujais laikais. Sergejus Baburinas, Viktoras Alksnis, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko 2007 metais Valstybės Dūmai pateikė įstatymo projektą dėl Rusijos perėjimo prie Julijaus kalendoriaus nuo 2008 metų sausio 1 dienos. Aiškinamajame rašte deputatai pažymėjo, kad „pasaulio kalendoriaus nėra“ ir siūlė nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal du kalendorius iš karto. Balsavime dalyvavo tik keturi deputatai. Trys yra prieš, vienas už. Susilaikiusiųjų nebuvo. Likę išrinkti atstovai balsavimą ignoravo.

Vikipedija