تعليمات

لتجنب الأخطاء عند مخاطبة رجال الدين ، من الضروري أن يكون لديك معرفة معينة في هذا. من غير المحتمل أن يصحح رجل الدين إذا خاطبته بعبارة "أهلا أبي". ومع ذلك ، يحتاج الشخص إلى معرفة ومراعاة آداب السلوك.

في الأرثوذكسية هناك ثلاث درجات من الكهنوت. أصغرهم هو الشماس ، أو الكاهن المساعد (رئيس الشمامسة في الرهبنة). ليس لديه القوة المليئة بالنعمة التي يمتلكونها ، لذلك لا يقتربون منه للحصول على بركة. العنوان الصحيح لـ - "أب شماس".

يشغل الكهنة المستوى التالي من الكهنوت. في رجال الدين البيض ، هؤلاء هم: الكاهن (، القسيس) ، رئيس الكهنة ، protopresbyter. في رجال الدين السود ، أي في الرهبنة ، هؤلاء هم: هيرومونك ، رئيس الدير ، أرشمندريت. عند مخاطبة كاهن ، اطلب بركة مثل هذه: "بارك يا أبي".

قد يبدو نداء إلى هيرومونك ورئيس الدير وأرشيمندريت مثل: "بارك ، أبًا مقدسًا" أو "يبارك ، أبًا أمينًا". هذا الأخير هو الأصح ، لأنه في الأرثوذكسية ليس من المعتاد معالجة كلمة "الأب المقدس" ، على الرغم من أن هذا العنوان يستخدمه العلمانيون في كثير من الأحيان. إذا كنت تعرف الاسم ، فقم بالعنوان مثل هذا: "بارك ، الأب نيكولاي". بالطبع ، قد يكون الاسم مختلفًا. في مكان رسمي ، وكذلك ، يجب أن يُخاطب الكاهن بالكلمات: "تقديرك" ، إلى القائد والأرشيمندريت - "قسيسك".

يحتل الأساقفة المستوى الثالث من الكهنوت (). تتميز الرتب التالية: أسقف ، رئيس أساقفة ، متروبوليت ، بطريرك. كل هذه الرتب في رجال الدين السود فقط. من المعتاد أن تخاطب أسقفًا بكلمات "نعمتك". إلى أو - "صاحب السيادة". إلى البطريرك: "قداستك". إذا تم الاتصال في مكان أكثر حميمية ، فإن استئناف "فلاديكو" مقبول.

قضت سنوات الإلحاد السوفييتي عمليًا على آداب الكنيسة الرسمية من حياة إخواننا المواطنين. كثيرون اليوم لا يعرفون كيف يخاطبون رجال الدين. وإذا ظهرت مثل هذه الحاجة فجأة ، فإن الشخص بعيد كل البعد عن الملاحظة شرائع الكنيسة، يمكن أن تحصل في وضع غير مريح. خاصة إذا كان "الآباء" الأجانب و "الآباء القديسون" مودعين في ذهنه. في الواقع ، لكاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وخاصة ل البطريركيجب التعامل معها وفقًا لقواعد خاصة.

تعليمات

وتجدر الإشارة إلى أنه من غير المحتمل أن تتمكن من الدردشة بسهولة مع بطريرك موسكو وأول روس. قداسة فلاديكو كيريل ، على الرغم من مشاركته النشطة في العمل الرعوي ويتواصل باستمرار مع الناس ، إلا أن جميع مظاهره في العالم تخضع لرقابة صارمة. يتم مراقبة أمن رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل خدمات خاصة ليس أسوأ من أمن البلاد. يبارك أبناء الرعية العاديين ، يقول لهم كلمات فراق. الحوارات الطويلة ، كقاعدة عامة ، يسبقها إعداد أولي ، يمكن للمرء أن يقول -.

ومع ذلك ، في حالة ظهور مثل هذه الفرصة ، اتصل البطريركيلي: "قداستك" و "فلاديكو" (حسنًا ، أو حديثًا: "فلاديكا"). بما أنه من المعتاد أن يطلب الناس البركات من رجل دين لكل الأعمال ، بما في ذلك في الاجتماع ، سيكون من الأنسب أن نقول أولاً: "فلديكا ، بارك". ثم تحدث عن الشيء الرئيسي في اشارة الى البطريرك: "قداستكم…."

في المسؤول كتابةل البطريركبعبارة: "سماحتكم ...".

ومع ذلك ، فإن الكلمات ليست كل شيء في عملية الاتصال. الإيماءات رائعة أيضًا ، يمكنها أن تخبرنا الكثير عن الشخص. يحدث أن يبدأ الشخص العادي ، الذي يريد أن يُظهر أنه ليس غريباً ، في أن يعتمد على مرأى من رجل الدين. فإنه ليس من حق. لقاء مع رجل دين مألوف في مكان عام، سيقول الشخص حسن الخلق مرحبًا بالتأكيد ، وقد يحني الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة رأسه قليلاً. في التواصل الوثيق ، تحتاج إلى ثني راحة يدك اليمنى على يسارك - وبهذه الطريقة تظهر أنك تطلب نعمة. عند الإشارة إلى البطريركنفس القاعدة تنطبق.

استمع للخطاب الحي. على وجه الخصوص ، ترقب المنتظمين في الكنيسة الذين يفهمون القواعد واللوائح. كقاعدة عامة ، يخاطب أبناء الرعية الكاهن بطريقة قانونية. انسخه ، واستخدم نفس الكلمات والنداءات.

بالنسبة لرجال الدين العاديين الذين لديهم رتبة كاهن فقط (وليس أعلى) ، فإن الصيغ قابلة للتطبيق: "الأب يوحنا" ، "الأب" (شكل عفا عليه الزمن ، ما يسمى بحالة الدعابة). نداء "الأب" مقبول ، ومن الممكن ، ولكن ليس من الضروري ، إضافة اسم. هذه النماذج قابلة للتطبيق على رجال الدين والكاثوليك ، و.

من المعتاد مخاطبة الأساقفة (الأساقفة ، الأساقفة) باسم "فلاديكا" ، كما يجوز الاتصال الاسم الكامل. ومع ذلك ، إذا اتصلت بطريق الخطأ بوزير رفيع المستوى بـ "الأب" ، فلن يكون هناك خطأ فادح. قد يتم توبيخك ، لكن لا شيء أكثر من ذلك. في الكاثوليكية ، لا يتم استخدام هذه العناوين.

قم بصياغة طلباتك وأسئلتك بطريقة بسيطة ، لغة حديثة. باتيوشكا شخص مثلك يعيش في نفس العالم. سيفهم بنفس القدر العبارات في شكل قديم وبسيط ، لكن الخيار الثاني أكثر ملاءمة.

ملحوظة

في مستندات رسميةمن المعتاد استدعاء الكاهن باللقب (كاهن ، كاهن ، رئيس كاهن). ويتبع ذلك الحرف "o" مع نقطة (الأب) ، والاسم واللقب بين قوسين. في الكلام الشفوي، كقاعدة عامة ، لم يتم ذكر العنوان.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم الحفاظ على الاستقبال الرسولي ، الذي يتم التعبير عنه في أحد الأسرار السبعة ، أي في رسامة الكهنوت. من خلال وضع يد الأسقف (الذي قد يكون أسقفًا أو رئيس أساقفة أو مطران أو حتى بطريركًا) على رأس المحمي ، تنزل نعمة إلهية خاصة على الأخير. من وقت الرسامة إلى الكهنوت ، يمكن لكاهن الكنيسة أداء الأسرار التي أنشأتها الكنيسة ، بالإضافة إلى الطقوس المقدسة الأخرى. لذلك ، فإن موقف العلمانيين من الكاهن موقر جدًا.

في محادثة خاصة مع كاهن أرثوذكسييمكن التعامل معها بعدة طرق. الأكثر شيوعًا هو نداء "الأب" ، الذي يعكس حب الناس لراعيهم ، واحترام الكرامة المقدسة ، وتذكر الشخص أن الكاهن هو معلم روحي ، وأب لقطيعه. يكون هذا النداء مناسبًا بشكل خاص عندما لا يعرف المؤمن اسم الكاهن (على سبيل المثال ، ذهب شخص إلى كنيسة في مدينة أخرى ، وما إلى ذلك). العنوان الآخر الذي لا يجوز أن يستخدم اسم رجل دين هو "الأب".

عندما يعرف الشخص كاهنًا ، فمن المناسب تمامًا مخاطبة الأخير بالاسم. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه الحالة ينطق اسم الكاهن حسب النطق "بالبادئة" "الأب". على سبيل المثال ، "الأب سرجيوس" (وليس "الأب سيرجي") ، الأب جون (وليس "الأب إيفان").

هناك ممارسة أخرى لمخاطبة الكاهن الأرثوذكسي ، والتي يتم استخدامها في كثير من الأحيان في المناسبات الرسمية أو المؤتمرات أو غيرها من الاجتماعات المماثلة. لذا ، يمكنك مخاطبة الكاهن "لك" أو "قسيسك". تجدر الإشارة إلى أن كهنة الكنيسة الأرثوذكسية ، اعتمادًا على طول الخدمة أو الجوائز ، لديهم رتبة كاهن ، وبالنسبة للإكليروس الرهباني - هيرومونك أو هيغومين أو أرشمندريت. نداء "كاهن" مناسب للكهنة ورؤساء الكهنة ، بينما بالنسبة للقساوسة ورؤساء الأديرة والأرشيمندريت ، فإن الأمر يستحق مخاطبة "القس الخاص بك".

فيديوهات ذات علاقة

قبل التفكير في كيفية مخاطبة رجال الدين في المحادثة والكتابة ، يجدر بك أن تتعرف على التسلسل الهرمي للكهنة الموجود في الكنيسة الأرثوذكسية.

الكهنوت في الأرثوذكسية ينقسم إلى 3 مستويات:

- الشماس؛

- كاهن؛

- أسقف.

قبل الشروع في الخطوة الأولى من الكهنوت ، وتكريس نفسه لخدمة الله ، يجب على المؤمن أن يقرر بنفسه ما إذا كان سيتزوج أو يقبل الرهبنة. رجال الدين المتزوجون رجال دين من البيض ، والرهبان من السود. وفقًا لهذا ، يتم تمييز الهياكل التالية في التسلسل الهرمي الكهنوتي.

رجال دين علمانيون

أولا الشماس:

- الشماس؛

- البروتوديكون (كبير الشمامسة ، كقاعدة عامة ، في الكاتدرائية).

ثانيًا. كاهن:

- كاهن أو كاهن أو قسيس ؛

- رئيس الكهنة (كبير الكهنة) ؛

- رئيس الكهنة و protopresbyter (كبير الكهنة في الكاتدرائية).

رجال الدين السود

أولا الشماس:

- hierodeacon.

- رئيس الشمامسة (كبير الشمامسة في الدير).

ثانيًا. كاهن:

- هيرومونك.

- رئيس الدير.

- أرشمندريت.

ثالثا. أسقف (أسقف).

- أسقف

- رئيس الأساقفة

- المدن الكبرى

- البطريرك.

وهكذا ، لا يمكن أن يصبح أسقفًا إلا وزير ينتمي إلى رجال الدين السود. في المقابل ، يشمل رجال الدين البيض أيضًا القساوسة الذين ، إلى جانب رتبة شماس أو كاهن ، أخذوا نذر العزوبة (العزوبة).

"أتوسل إلى رعاتكم ... راعوا قطيع الله ، الذي بينكم ، يشرفون عليه ليس بالإكراه ، ولكن عن طيب خاطر ويرضي الله ، ليس من أجل المصلحة الذاتية الحقيرة ، ولكن بدافع الغيرة ، وعدم السيطرة على ميراث الله. ، ولكن تضرب مثالا للقطيع "

(1 بط 5: 1-2).

يمكن الآن رؤية الرهبان - الكهنة ليس فقط في الأديرة ، ولكن أيضًا في الرعايا التي يخدمون فيها. إذا كان الراهب مخططًا ، أي أنه قبل المخطط ، وهو أعلى درجة من الرهبنة ، تتم إضافة البادئة "schie" إلى رتبته ، على سبيل المثال ، schierodeacon ، schihieromonk ، schibishop ، إلخ.

عند مخاطبة شخص من رجال الدين ، يجب على المرء أن يلتزم بالكلمات المحايدة. يجب ألا تستخدم لقب "الأب" بدون استخدام هذا الاسم ، حيث سيبدو مألوفًا جدًا.

في الكنيسة ، ينبغي أيضًا مخاطبة رجال الدين بـ "أنت".

في العلاقات الحميمة ، العنوان "أنت" مسموح به ، ولكن في الأماكن العامة لا يزال من الأفضل التمسك بالعنوان "أنت" ، حتى لو كانت زوجة شماس أو كاهن. يمكنها أن تخاطب زوجها على أنه "أنت" فقط في المنزل أو بمفرده ، بينما في الرعية مثل هذا العنوان يمكن أن يقلل من سلطة الوزير.

في الكنيسة ، مخاطبة رجال الدين ، يجب على المرء أن يطلق على أسمائهم كما تبدو في لغة الكنيسة السلافية. على سبيل المثال ، يجب على المرء أن يقول "الأب سيرجيوس" ، وليس "الأب سيرجي" ، "الشماس أليكسي" ، وليس "الشماس أليكسي" ، إلخ.

عند الإشارة إلى شماس ، يمكنك استخدام الكلمات "أب الشماس". لمعرفة اسمه ، عليك أن تسأل: "معذرة ، ما هو اسمك الاسم المقدس؟ ومع ذلك ، بهذه الطريقة يمكن مخاطبة أي مؤمن أرثوذكسي.

عند مخاطبة شماس باسمه ، يجب استخدام عنوان "الأب". على سبيل المثال ، "الأب فاسيلي" ، إلخ. في محادثة ، عند الإشارة إلى شماس في صيغة الغائب ، ينبغي على المرء أن يسميه "الأب الشماس" أو الاسم الصحيح بالعنوان "الأب". على سبيل المثال: "قال الأب أندرو أن ..." أو "نصحني الأب الشماس ..." ، إلخ.

يقترب الشماس في الكنيسة لطلب النصيحة أو طلب الصلاة. هو كاهن مساعد. ومع ذلك ، لا يملك الشماس رسامة ، لذلك ليس له الحق في أداء طقوس المعمودية والأعراس والمسكة ، وكذلك خدمة الليتورجيا والاعتراف. لذلك ، يجب عدم الاتصال به لطلب تنفيذ مثل هذه الإجراءات. كما أنه لا يستطيع أداء الطقوس ، مثل تكريس منزل أو أداء جنازة. يُعتقد أنه لا يملك قوة خاصة مليئة بالنعمة لهذا ، والتي يحصل عليها الخادم فقط أثناء رسامة الكهنوت.

عند مخاطبة الكاهن ، تُستخدم كلمة "أب". في العاميةيجوز تسمية الكاهن بالأب ، لكن لا ينبغي أن يتم ذلك في خطاب رسمي. على الوزير نفسه ، عندما يقدم نفسه للآخرين ، أن يقول: "القس أندريه ميتروفانوف" ، أو "الكاهن نيكولاي بيتروف" ، "هيغومين ألكسندر" ، إلخ. لن يقدم نفسه: "أنا الأب فاسيلي".

عندما يذكر كاهن في محادثة ويتحدثون عنه بصيغة الغائب ، يمكنك أن تقول: "نصح الأب رئيس الجامعة" ، "أبونا فاسيلي مبارك" ، إلخ. هذه القضيةليس رحيما جدا. على الرغم من وجود كهنة مع نفس الأسماءلتمييزها ، ضع الترتيب المقابل لكل منها بجوار الاسم. على سبيل المثال: "تقيم Hegumen Pavel الآن حفل زفاف ، يمكنك توجيه طلبك إلى Hieromonk Pavel." يمكنك أيضًا منادات الكاهن باسمه الأخير: "الأب بيتر فاسيليف في رحلة عمل".

يبدو الجمع بين كلمة "أب" ولقب الكاهن (على سبيل المثال ، "الأب إيفانوف") رسميًا للغاية ، لذلك نادرًا ما يتم استخدامه في الكلام العامي.

عند الاجتماع ، يجب على ابن الرعية أن يحيي الكاهن بكلمة "بارك!" ، بينما يطوي يديه لينال البركة (إذا كان المرحب بجانب الكاهن). إن قول "مرحبًا" أو "مساء الخير" للكاهن ليس أمرًا معتادًا في ممارسة الكنيسة. يجيب الكاهن على التحية: "بارك الله" أو "بسم الآب والابن والروح القدس". في الوقت نفسه ، ألقى بظلاله على الشخص العادي بعلامة الصليب ، وبعد ذلك يضع كفيه على يديه مطويتين لقبول البركة. اليد اليمنىالذي يجب على الشخص العادي تقبيله.

يمكن للكاهن أن يبارك أبناء الرعية بطرق أخرى ، على سبيل المثال ، أن يطغى على الرأس المنحني لشخص عادي بعلامة الصليب ، أو يبارك عن بعد.

قد يتلقى أبناء الرعية الذكور أيضًا بركة الكاهن بشكل مختلف. إنهم يقبلون اليد والخد ومرة ​​أخرى يد الخادم المبارك لهم.

عندما يبارك الكاهن شخصًا عاديًا ، لا يجب على الأخير بأي حال من الأحوال أن يضع علامة الصليب على نفسه. يسمى هذا العمل "أن تعتمد كاهنًا". مثل هذا السلوك ليس لائقًا جدًا.

طلب البركات وتلقيها هي المكونات الرئيسية لآداب الكنيسة. هذه الإجراءات ليست شكلية بحتة. يشهدون على العلاقة الراسخة بين الكاهن وابن الرعية. إذا طلب شخص عادي نعمة في كثير من الأحيان أو توقف عن طلبها تمامًا ، فهذه إشارة للخدم أن ابن الرعية لديه بعض المشاكل في الحياة الأرضية أو خطة روحية. الأمر نفسه ينطبق على الحالة التي لا يريد فيها الكاهن أن يبارك الشخص العادي. وهكذا ، يحاول القس أن يوضح لأبناء الرعية أن شيئًا متناقضًا يحدث في حياة الأخير. الحياة المسيحيةأن الكنيسة لا تباركه.

"... الأصغر ، أطيعوا الرعاة ؛ مع ذلك ، بينما تخضع لبعضكما البعض ، البسوا أنفسكم بتواضع الذهن ، لأن الله يقاوم المتكبرين ، لكنه يعطي نعمة للمتضعين. لذلك ، تواضع تحت يد الله القديرة ، لعله يرفعك في الوقت المناسب. "

(1 بط 5: 5-6).

عادة ، يتم تحمل رفض البركة بشكل مؤلم من قبل كل من الكاهن والعلماني ، مما يوحي بأن مثل هذه الأعمال ليست شكلية بحتة. في هذه الحالة ، يجب أن يحاول كلاهما تهدئة التوتر في العلاقة من خلال الاعتراف وطلب العفو من بعضهما البعض.

من يوم الفصح والأربعين يومًا القادمة ، يجب على أبناء الرعية أولاً وقبل كل شيء أن يسلموا القس بالكلمات " المسيح قام حقا قام"، الذي يجيب عليه الكاهن عادةً:" قام حقًا "- وبإيماءة عادية يعطي بركته.

كاهنان يسلمان بعضهما البعض بكلمات "بارك" أو "المسيح في وسطنا" ، فيأتي الجواب: "ويكون ، وسوف يكون". ثم يتصافحون ويقبلون على الخد مرة أو ثلاث ، وبعد ذلك يقبلون اليد اليمنى لبعضهم البعض.

إذا وجد أحد أبناء الرعية نفسه بصحبة العديد من الكهنة في وقت واحد ، فعليه أن يطلب البركات أولاً من كبار الكهنة ، ثم من الصغار ، على سبيل المثال ، أولاً من رئيس الكهنة ، ثم من الكاهن. إذا لم يكن الشخص العادي على دراية بها ، فيمكنك التمييز بين الرتبة من خلال الصليب الذي يرتديه الكهنة: يمتلك رئيس الكهنة صليبًا مزخرفًا أو مذهبًا ، والكاهن لديه صليب فضي ، ومذهب أحيانًا.

من المعتاد أن تأخذ البركة من جميع الكهنة القريبين. إذا كان هذا صعبًا لأي سبب ، يمكنك ببساطة أن تسأل: "بارك أيها الآباء الصادقون" - وانحن. عنوان "الأب المقدس" في الأرثوذكسية غير مقبول.

"نعمة الرب تغني ولا تحزن".

(أمثال 10:22).

إذا جاء عدة أشخاص إلى الكاهن للحصول على نعمة دفعة واحدة ، فيجب أن يكون الرجال أول من يتقدم بطلب بالأقدمية ، ثم النساء. إذا كان قساوسة الكنيسة حاضرين في هذه المجموعة من الناس ، فهم أول من يطلب البركات.

إذا أتت عائلة إلى الكاهن ، يخرج الزوج أولاً ليبارك ، ثم الزوجة ، ثم الأبناء بترتيب الأقدمية. في هذا الوقت ، يمكنك تقديم شخص ما إلى الكاهن ، على سبيل المثال ، الابن ، ثم تطلب منه أن يباركه. على سبيل المثال: "الأب ماثيو ، هذا ابني. ارجوكم باركوه ".

عند الفراق ، بدلاً من أن يقول وداعًا ، يسأل الشخص العادي أيضًا الكاهن أن يبارك قائلاً: "سامحني يا أبي وبارك".

إذا التقى رجل عادي بقس خارج جدران الكنيسة (في الشارع ، في وسائل النقل ، في متجر ، إلخ) ، فلا يزال بإمكانه طلب البركة ، إذا لم يصرف في نفس الوقت القس عن أشياء أخرى. إذا كان من الصعب أن تأخذ نعمة ، فأنت تحتاج فقط إلى الانحناء.

في التعامل مع الكاهن ، يجب على الشخص العادي أن يُظهر الاحترام والاحترام ، لأن الخادم هو حامل نعمة خاصة يحصل عليها أثناء سر الكهنوت. بالإضافة إلى ذلك ، يُرسم الكاهن ليكون راعيًا ومرشدًا للمؤمنين.

في محادثة مع رجل دين ، يجب على المرء أن يلاحظ نفسه حتى لا يكون هناك شيء غير لائق في المظهر ، والكلمات ، والإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والموقف. يجب ألا يحتوي خطاب الشخص العادي على كلمات عامية فظة ومسيئة ومليئة بخطاب العديد من الأشخاص في العالم. كما لا يجوز مخاطبة الكاهن بشكل مألوف.

عند التحدث مع رجل دين ، لا تلمسه. من الأفضل أن تكون على مسافة ليست قريبة جدًا. لا يمكنك أن تتصرف بوقاحة أو تحد. لا داعي للتحديق أو الابتسامة في وجه الكاهن. يجب أن تكون النظرة وضيعة. من الجيد أن تخفض عينيك قليلًا أثناء التحدث.

"يجب أن يُمنح الكهنة المستحقون الذين يقودون شرفًا مزدوجًا ، لا سيما أولئك الذين يتعبون بالكلام والعقيدة. لأن الكتاب يقول: لا تحمّل - أعط البيدر فمًا ؛ و: العامل مستحق أجره ".

(1 تي 5: 17-18).

إذا كان الكاهن واقفًا فلا يجلس العلماني في حضوره. عندما يجلس الكاهن ، يمكن للشخص العادي أن يجلس فقط بعد أن يطلب منه الجلوس.

عند التحدث مع كاهن ، يجب على الشخص العادي أن يتذكر أنه من خلال راعٍ يشارك في أسرار الله ، يمكن لله نفسه أن يتكلم ، ويعلِّم حق الله والبر.

| |

هيغومين أريستارخ (لوخانوف)

ما الذي تحتاج إلى معرفته عن دفاتر الكنيسة الأرثوذكسية

دير تريفونوف بيشينغا
"كتاب جديد" "السفينة"
موسكو
2003

بالبركة
القس سيمون ،
أسقف مورمانسك
و Monchegorsk

معلومات عامة عن خطاب الكنيسة في الأبرشية مناشدة الشماس مناشدة كاهن التحية المتبادلة للعلمانيين سلوك المحادثة التواصل بالحرف على الطاولة في غرفة طعام الرعية كيف يُدعى الكاهن لتحقيق المتطلبات حول سلوك أبناء الرعية الذين يتحملون طاعة الكنيسة في الدير مناشدة الرهبان حول القواعد الرهبانية كيف تكون جيدًا عند استقبال الأسقف خارج جدران الكنيسة رجل الكنيسة في الأسرة عن الهدايا في أيام الأحداث الروحية الهامة تقاليد الزفاف في ايام الحزن

معلومات عامة عن خطاب الكنيسة

إن سنوات الإلحاد المتشدد في بلادنا ، والتي أدت في النهاية إلى النسيان التاريخي والديني ، قطعت العديد من التقاليد التي جمعت الأجيال معًا ، وأعطت تقديسًا للحياة من خلال الإخلاص للعادات والتقاليد والمؤسسات القديمة. ما ضاع (والآن يتم استعادته في أجزاء فقط وبصعوبة) هو ما استوعبه أجدادنا منذ الطفولة وما أصبح فيما بعد طبيعيًا - قواعد السلوك والأخلاق واللباقة والإباحة ، والتي تطورت على مدى فترة طويلة على أساس قواعد الأخلاق المسيحية. تقليديا ، يمكن استدعاء هذه القواعد آداب الكنيسة. بشكل عام ، الآداب عبارة عن مجموعة من قواعد السلوك ، والمعاملة المعتمدة في بعض الدوائر الاجتماعية (هناك آداب قضائية ، وآداب دبلوماسية ، وعسكرية ، وكذلك مدنية عامة) ، وبمعنى مجازي ، شكل السلوك نفسه. ترتبط خصوصية آداب الكنيسة في المقام الأول بما يشكل المحتوى الرئيسي للحياة الدينية للمؤمن - مع تبجيل الله والتقوى.

للتمييز بين المصطلحين - التقوى وآداب الكنيسة - دعونا نتطرق بإيجاز إلى بعض المفاهيم الأساسية لعلم اللاهوت الأخلاقي (وفقًا لدورة "اللاهوت الأخلاقي الأرثوذكسي" للأرشمندريت أفلاطون - الثالوث سيرجيوس لافرا ، 1994).

تحدث حياة الإنسان في وقت واحد في ثلاثة مجالات للوجود:
- طبيعي؛
- عام؛
- ديني.

عند امتلاك هبة الحرية ، يكون الشخص موجهًا:
- على وجود المرء ؛
- على الموقف الأخلاقيللعالم المحيط
- علاقة دينية مع الله.

المبدأ الأساسي لموقف الشخص تجاه كيانه هو الشرف (يشير إلى وجود شخص) ، بينما القاعدة هي العفة (النزاهة الفردية والسلامة الداخلية) والنبل (درجة عالية من التنشئة الأخلاقية والفكرية).

المبدأ الأساسي لعلاقة الإنسان بجاره هو الأمانة ، بينما الصدق والإخلاص هما القاعدة.

الشرف والصدق شرطان أساسيان للتقوى الدينية وشروطها. إنهم يمنحوننا الحق في اللجوء بجرأة إلى الله ، والاعتراف بكرامتنا وفي نفس الوقت رؤية شخص آخر رفيقًا لله ووريثًا مشاركًا لنعمة الله.

يجب أن تخضع ممارسة التقوى (انظر ؛ ١ تيموثاوس ٤ ، ٧) ، والازدهار فيها (انظر: ١ تيموثاوس ٦ ، ١١) لكامل حياة الشخص المؤمن ، الذي يُدعى إلى البقاء رصينًا روحياً وعدم الخداع. قلبه مجازفة بالوقوع في تقوى فارغة (انظر: يعقوب 1 ، 26).

التقوى ، كما كانت ، عمودي ، تطمح من الأرض إلى السماء (الإنسان - الله) ، آداب الكنيسة أفقية (إنسان - إنسان). في الوقت نفسه ، لا يمكن للمرء أن يصعد إلى السماء دون أن يحب شخصًا ما ، ولا يستطيع المرء أن يحب شخصًا بدون أن يحب الله: إذا كنا نحب بعضنا البعض ، فإن الله يثبت فينا (يوحنا الأولى 4:12) ، ومن لا يحب. أخوه الذي يراه يقدر أن يحب إلهًا لا يراه؟ (1 يوحنا 4:20).

وهكذا ، فإن جميع قواعد آداب الكنيسة تحددها الأسس الروحية التي ينبغي أن تنظم العلاقات بين المؤمنين الذين يتطلعون إلى الله.

هناك رأي مفاده أنه لا داعي لـ "التلاعب" ، لأن الله ينظر إلى القلب. هذا الأخير ، بالطبع ، صحيح ، لكن الفضيلة نفسها تسيء إلى السلوكيات البغيضة. بالطبع ، يمكن إخفاء النوايا المرعبة خلف طريقة رائعة ، والتي ترتبط بالطبيعة الأيقونية لسلوكنا ، عندما ، على سبيل المثال ، لفتة ، يمكن أن تكشف عن حالتنا أو رغبتنا الحقيقية ، ولكن يمكنها أيضًا الاختباء. لذا ، فإن بيلاطس البنطي في إحدى الروايات الحديثة ، وهو يغسل يديه في محاكمة المسيح ، يعطي التفسير التالي لإيماءته: "لتكن الإيماءة أنيقة والرمز لا تشوبه شائبة ، إذا كان الفعل مهينًا". مثل هذه القدرات للأشخاص بمساعدة غموض الإيماءات والأخلاق الحميدة لإخفاء قلب سيئ لا يمكن أن تكون ذريعة في غياب "الشكل الصالح" للكنيسة. يمكن أن تصبح "النغمة السيئة" في الهيكل حجر عثرة لشخص لديه عدد قليل من الكنائس في طريقه إلى الله. دعونا نتذكر مراثي وشكاوى المتحولين الجدد الذين يأتون إلى الكنائس ويلتقون هناك أحيانًا ببساطة بموقف همجي تجاه أنفسهم من جانب أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من رواد الكنيسة. ما مقدار الوقاحة والتوجيه البدائي والعداء وعدم التسامح في المجتمعات الأخرى! كم من الناس - وخاصة من الشباب والمثقفين - فقدوا رعايا بسبب هذا! ويوما ما سيعودون ، هذا الشعب الراحل ، إلى الهيكل؟ وماذا يجيب أولئك الذين خدموا مثل هذه التجربة في طريقهم إلى الهيكل ؟!

الشخص الذي يتقي الله والمتعلم الكنسي ، إذا رأى أي شيء غير لائق في سلوك شخص آخر ، يصحح فقط أخيه أو أخته بالحب والاحترام.

والدليل في هذا الصدد هو حالة من حياة الراهب أرسيني الكبير:

"احتفظ هذا الشيخ بعادة واحدة من حياته الدنيوية ، وهي الجلوس أحيانًا ووضع قدمه على ورقة قد لا تبدو لائقة تمامًا. رأى بعض الإخوة هذا ، لكن لم يجرؤ أحد منهم على أن ينتهره ، لأن الجميع احترمه كثيرا. لكن شيخًا واحدًا فقط ، وهو أبا بيمن ، قال للإخوة:

"اذهب إلى أبا أرسيني ، وسأجلس معه بالطريقة التي يجلس بها أحيانًا ؛ ثم ستقول لي إنني لا أجلس جيداً. سأستغفرك. في الوقت نفسه ، سنصحح الشيخ ".

ذهبوا وفعلوا ذلك. أدرك الراهب أرسيني أنه من غير اللائق أن يجلس راهب ، ترك عادته "(حياة القديسين. شهر مايو. اليوم الثامن).

يمكن أن تصبح الأدب ، كعنصر من عناصر الآداب ، في الشخص الروحي وسيلة لجذب نعمة الله. عادةً ما تُفهم المجاملة ليس فقط على أنها فن إظهار الاحترام الداخلي للفرد من خلال العلامات الخارجية ، ولكن أيضًا فن التعامل مع الأشخاص الذين لا نفضلهم. ما هو النفاق والنفاق؟ ل رجل روحيمن يعرف أعمق الديالكتيك الخارجي والداخلي ، فإن الأدب يمكن أن يصبح وسيلة في طريق اكتساب التواضع وتنميته.

يُعرف التعبير عن زاهد واحد: افعل ما هو خارجي ، أما الخارج فسيعطي الرب الداخل ، لأن الخارجي يخص الإنسان ، والداخلي لله. مع مظهر خارجي علامات الفضيلة ، الفضيلة نفسها تنمو فينا تدريجياً. إليكم كيف كتب الأسقف بنيامين (ميلوف) بحكمة عن هذا:

"من يحذر الآخرين بتحياته ، يعبر عن العون والاحترام للجميع ، ويفضل الجميع في كل مكان لنفسه ، ويتحمل بصمت الأحزان المختلفة ، ويبذل نفسه بكل الطرق الممكنة عقليًا وعمليًا وتذللًا للذات من أجل المسيح ، في البداية واجه العديد من اللحظات الصعبة والصعبة من أجل فخره الشخصي.

ولكن من أجل الوفاء الوديع والصبور لوصية الله بالتواضع ، فإن نعمة الروح القدس تنبع عليه من فوق ، وتلين قلبه من أجل الحب الصادق لله وللناس ، وتستبدل خبراته المريرة بخبرات حلوة.

وهكذا ، فإن أفعال الحب دون مشاعر الحب المقابلة تكافأ في النهاية بتدفق الحب السماوي في القلب. يبدأ المستقيل بالشعور في الوجوه المحيطة بأقاربهم في المسيح ويتعامل معهم بإحسان.

كتب المطران ثيوفان المنعزل عن نفس الشيء: "العمل في الكنيسة ، كما ينبغي ، يمر باستمرار بعلم تقديس الله ، مع تكريس كل شيء له".

في التعامل مع الناس - سواء الكنسي أو غير الكنسي - ينصح الآباء القديسون أن يتذكروا أنه يجب على المرء ألا يحارب الخاطئ ، بل ضد الخطيئة وأن يمنح الشخص دائمًا الفرصة لتصحيح نفسه ، متذكرًا ذلك ، بعد أن تاب في أسرار قلبه ، يمكن أن يكون قد باركه الله بالفعل.

وهكذا ، نرى أنه ، على عكس الآداب العلمانية ، فإن قواعد السلوك في بيئة الكنيسة ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقوى ، تؤدي إلى تطهير القلب وتجليه بنعمة الله التي تُمنح للجهد والجهاد. لذلك ، يجب فهم آداب الكنيسة ليس فقط على أنها مجموعة من قواعد السلوك المعتمدة من أجل الحفاظ على كائن الكنيسة ، ولكن أيضًا كطريق للصعود إلى المسيح.

لتسهيل استخدام هذا الدليل الصغير ، قمنا بتقسيمه إلى الأجزاء التالية: قواعد السلوك في الرعية ؛ قواعد السلوك في الأديرة ؛ كيف تتصرف في حفل استقبال مع أسقف ؛ سلوك الأرثوذكس خارج الكنيسة.

في الأبرشية

عند مخاطبة الإكليروس ، من أجل تجنب الأخطاء ، من الضروري أن يكون لديك حد أدنى من المعرفة حول الكهنوت.

في الأرثوذكسية ثلاث درجات من الكهنوت: شماس ، كاهن ، أسقف. حتى قبل أن يُرسم شماسًا ، يجب على المحمي أن يقرر ما إذا كان سيعمل كاهنًا أو متزوجًا (رجال دين أبيض) أو راهبًا (رجال دين أسود). منذ القرن الماضي ، كان للكنيسة الروسية أيضًا مؤسسة العزوبة ، أي أن الكرامة تؤخذ بنذر العزوبة ("العزوبة" هي كلمة لاتينية تعني "البكالوريوس"). ينتمي الشمامسة والكهنة العازبون أيضًا إلى رجال الدين البيض. في الوقت الحاضر ، لا يخدم الكهنة الرهبان في الأديرة فحسب ، بل هم شائعون في الرعايا ، سواء في المدينة أو في الريف. يجب أن يكون الأسقف بالضرورة من رجال الدين السود.

يمكن تمثيل التسلسل الهرمي الكهنوتي على النحو التالي:

رجال الدين العلميين	رجال الدين السود
أنا. الشماس
	هيروديكون
بروتوديكون (شماس كبير ، عادة في الكاتدرائية)	رئيس الشمامسة (شماس كبير في الدير)
ثانيًا. كاهن
كاهن أو كاهن أو القسيس	هيرومونك
رئيس الكهنة (كبير الكهنة)
من حيث التسلسل الهرمي ، فإن رتبة الأرشمندريت في رجال الدين السود تتوافق في رجال الدين البيض مع رئيس الكهنة الميت و protopresbyter (الكاهن الأكبر في الكاتدرائية).	الارشمندريت
ثالثا. المطران (أريهير)
	رئيس الأساقفة
	المدن الكبرى
	البطريرك

إذا قبل الراهب مخططًا (أعلى درجة رهبانية هي صورة ملائكية عظيمة) ، تتم إضافة البادئة "المخطط" إلى اسم رتبته - schemamonk أو schemamonk أو schemamonk أو schemamonk (أو hieroshimonk) أو schemamonk أو schemaarchimandrite أو schemabishop (يجب أن يترك مخطط الأسقف في نفس الوقت إدارة الأبرشية).

في التعامل مع رجال الدين ، يجب أن يسعى المرء إلى أسلوب محايد في الكلام. لذا ، فإن العنوان "الأب" (بدون استخدام اسم) ليس محايدًا. إما أنها مألوفة أو وظيفية (سمة من سمات عنوان رجال الدين فيما بينهم: "أيها الآباء والإخوة ، يرجى الانتباه").

السؤال حول أي شكل (إلى "أنت" أو "أنت") يجب أن يتم تناوله في بيئة الكنيسة بشكل لا لبس فيه - إلى "أنت" (على الرغم من أننا نقول في الصلاة إلى الله نفسه: "اتركنا" ، "لديك ارحمني "). ومع ذلك ، من الواضح أنه في العلاقات الوثيقة ، يتحول الاتصال إلى "أنت". ومع ذلك ، في وجود الغرباء ، يُنظر إلى ظهور العلاقات الوثيقة في الكنيسة على أنه انتهاك للقاعدة. لذا ، فإن زوجة الشمامسة أو الكاهن ، بالطبع ، تتحدث في المنزل مع زوجها على "أنت" ، لكن مثل هذا العنوان لها في الرعية يقطع الأذن ، ويقوض سلطة رجل الدين.

يجب أن نتذكر أنه من المعتاد في بيئة الكنيسة التعامل مع استخدام اسم علم بالشكل الذي يبدو به في الكنيسة السلافية. لذلك يقولون: "الأب جون" (وليس "الأب إيفان") ، "الشماس سرجيوس" (وليس "الشماس سيرجي") ، "البطريرك أليكس" وعشر "(وليس" أليكس ه y "وليس" Al ه ksiy ").

مناشدة الشماس

الشماس مساعد الكاهن. ليس لديه تلك القوة المليئة بالنعمة التي يمتلكها الكاهن والتي تُمنح في سر الكهنوت للكهنوت. لهذا السبب ، لا يستطيع الشماس بشكل مستقل ، بدون كاهن ، أن يخدم الليتورجيا ، أو أن يعمد ، أو يعترف ، أو يمسح ، أو يتزوج (أي يؤدّي الأسرار) ، أو يدفن ، أو يقدس البيت (أي يؤدّي الطقوس). وعليه ، فهم لا يلجؤون إليه بطلب لأداء القربان والخدمة ، ولا يطلبون البركات. لكن ، بالطبع ، يمكن للشماس أن يساعد في النصيحة والصلاة.

ويخاطب الشماس بعبارة: "أب شماس". على سبيل المثال: "أبي شماس ، هل يمكنك أن تخبرني أين أجد والد رئيس الجامعة؟" إذا كانوا يريدون معرفة اسم رجل دين ، فإنهم يسألون عادة بالطريقة التالية: "معذرة ، ما هو اسمك المقدس؟" (لذا يمكنك الإشارة إلى أي أرثوذكسي). إذا تم استخدام اسم علم ، فيجب أن يسبقه "الأب". على سبيل المثال: "الأب أندريه ، دعني أطرح عليك سؤالاً." إذا كانوا يتحدثون عن شماس بصيغة الغائب ، فعليهم أن يقولوا: "أخبرني الأب الشماس ..." ، أو "أخبرني الأب فلاديمير ..." ، أو "غادر الشماس بول لتوه".

مناشدة كاهن

في الممارسة الكنسية ، ليس من المعتاد إلقاء التحية على الكاهن بالكلمات التالية: "مرحبًا" ، "مساء الخير" ؛ قل: "بارك!" في الوقت نفسه ، إذا كانوا بجانب الكاهن ، فإنهم يطويون أيديهم للحصول على نعمة (اليمنى على اليسرى).

عند نطق الكلمات: "بارك الله" أو "باسم الآب والابن والروح القدس" ، يفرض الكاهن علامة الصليب على الشخص العادي ويضع يده اليمنى على راحة يده ، القبلات العادية. بالنسبة للعلمانيين الذكور ، هناك نوع آخر من البركة: من يستقبلها يقبل يد الكاهن وخده ومرة ​​أخرى يد الكاهن. على الرغم من أن تنوع إيماءة البركة لا يقتصر على هذا: يمكن للكاهن أن يرسم علامة الصليب على الرأس المنحني للشخص العادي مع وضع راحة يده ، ويمكنه أن يبارك عن بعد. من الأخطاء الشائعة للأشخاص الذين لديهم كنيسة صغيرة أن يرسموا علامة الصليب على أنفسهم قبل أخذ البركة من رجل دين ("اعتمد على كاهن").

طلب البركة وإعطائها هما أكثر الحقائق شيوعًا في آداب الكنيسة. وإذا توقف الشخص العادي ، الذي عادة ما يأخذ بركة من الكاهن ، عن طلبها ، فهذا يشير إلى وجود علاقة مختلة من كلا الجانبين. بالنسبة للراعي ، هذه إشارة إنذار: بدأ الإنسان الأرضي يلقي بظلاله على الروحاني. كقاعدة عامة ، يتفاعل كل من الكاهن والعلماني بشكل مؤلم مع هذه الحقيقة ("توقف ميخائيل عن أخذ بركتي" أو "لم يرد الأب أن يباركني"). نحن بحاجة ماسة إلى تخفيف هذا التوتر بالتواضع المتبادل وطلب المغفرة من بعضنا البعض.

في الفترة الممتدة من عيد الفصح إلى الاحتفال بالعيد (أي أربعين يومًا) ، كانت أولى كلمات التحية هي: "المسيح قام" ، والتي عادة ما يخاطبها شخص عادي ، ويجيب الكاهن: "قام حقًا. " بادرة البركة تبقى كما هي.

بين الكهنوت ، ممارسة التحية على النحو التالي. كلاهما يقول لبعضهما البعض: "بارك" (أو "المسيح في وسطنا" بالإجابة: "ويكون ، وسوف يكون") ، تصافح ، وتقبيل بعضنا البعض على الخد ثلاث مرات (أو مرة واحدة) وقبّل كل منهما الآخر. اليد اليمنى.

في روسيا ، لفترة طويلة ، دعا الناس بمودة ومحبة الأب الكاهن. هذا هو الشكل العامي المستخدم بشكل شائع للعنوان ("أبًا ، بارك") أو تسمية ("أب ترك للجنازة"). لكنها لا تستخدم في سياق رسمي. على سبيل المثال ، يقولون ؛ " الأب الكسندرأنتم مباركون لإلقاء خطبة غدًا "؛ لكن لا يمكنك أن تقول: "أيها الأب الإسكندر ، أنت مبارك ...".

على الكاهن نفسه أن يقول: "الكاهن (أو الكاهن) فاسيلي إيفانوف" ، "رئيس الكهنة جينادي بيتروف" ، "هيغومين ليونيد" ؛ لكن قول: "أنا الأب ميخائيل سيدوروف" يعد انتهاكًا لآداب الكنيسة.

في صيغة الغائب ، في إشارة إلى الكاهن ، عادة ما يقولون ؛ "الأب المبارك" ، "الأب ميخائيل يعتبر ...". لكنه يقطع الأذن: "نصح القس فيدور". على الرغم من أنه في أبرشية متعددة الكهنة ، حيث قد يكون هناك كهنة بنفس الأسماء ، للتمييز بينهم ، يقولون: "رئيس الكهنة نيكولاي في رحلة عمل ، والكاهن نيكولاي يقدم القربان." أو في هذه الحالة ، يتم إضافة لقب إلى الاسم: "الأب نيكولاي ماسلوف موجود الآن في استقبال فلاديكا".

يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن ("الأب كرافشينكو") ، ولكن نادرًا ما يحمل دلالة على الرسمية والانفصال.

من الضروري معرفة كل هذا ، لكن في بعض الأحيان يتبين أنه غير كافٍ بسبب الطبيعة متعددة الأوضاع لحياة الرعية.

دعونا نفكر في بعض المواقف.

ماذا يفعل الشخص العادي إذا وجد نفسه في مجتمع يوجد فيه العديد من الكهنة؟ يمكن أن يكون هناك العديد من الاختلافات والدقة هنا ، لكن القاعدة العامة هي: يأخذون البركة أولاً من كبار الكهنة ، أي أولاً من الكهنة ، ثم من الكهنة. (السؤال هو كيف تميز هذا ، إن لم يكن كلهم ​​مألوفًا لك. بعض الدلائل يعطيها الصليب الذي يرتديه الكاهن: صليب مع زخرفة - دائمًا رئيس كاهن ، مذهب - أو رئيس كاهن ، أو كاهن ، الفضة - كاهن.) إذا أخذت بركة من اثنين أو ثلاثة كهنة ، وكان هناك ثلاثة أو أربعة كهنة آخرين بالقرب منك ، فخذ بركة منهم أيضًا. لكن إذا رأيت ذلك صعبًا لسبب ما ، فقل: "بارك أيها الآباء الصادقون" وانحن. لاحظ أنه ليس من المعتاد في الأرثوذكسية التعامل مع الكلمات: "الأب المقدس" ، يقولون: "الأب الصادق" (على سبيل المثال: "صل من أجلي ، أيها الأب الصادق").

حالة أخرى: جماعة من المؤمنين في فناء الهيكل تنال بركة الكاهن. في هذه الحالة ، يجب أن تفعل هذا: أولاً ، يأتي الرجال (إذا كان هناك رجال دين من بين هؤلاء المجتمعين ، فإنهم يأتون أولاً) - بالأقدمية ، ثم - النساء (أيضًا بالأقدمية). إذا كانت الأسرة تحت البركة ، فالزوج والزوجة ثم الأبناء (بترتيب الأقدمية) يأتي أولاً. يقولون إذا أرادوا تقديم شخص ما إلى الكاهن ؛ "الأب بطرس ، هذه زوجتي. ارجوكم باركوها ".

ماذا تفعل إذا قابلت كاهنًا في الشارع ، في وسائل النقل ، في مكان عام (في مكتب العمدة ، في متجر ، وما إلى ذلك)؟ حتى لو كان يرتدي ثياباً مدنية ، يمكنك الاقتراب منه والاستفادة منه ، ورؤية بالطبع أن هذا لن يتعارض مع عمله. إذا كان من المستحيل أخذ البركة ، فإنهم يحصرون أنفسهم في انحناءة خفيفة.

عند الفراق ، كما في الاجتماع ، يطلب الشخص العادي من الكاهن البركات مرة أخرى: "سامحني يا أبي وبارك".

التحية المتبادلة للعلمانيين

لأننا واحد في المسيح ، يشير المؤمنون إلى بعضنا البعض على أنهم "أخ" أو "أخت". غالبًا ما تستخدم هذه العناوين في حياة الكنيسة (على الرغم من أنها ، ربما ، ليست بنفس الدرجة كما في الفرع الغربي للمسيحية). هكذا يخاطب المؤمنون كل المصلين: "أيها الإخوة والأخوات". تعبر هذه الكلمات الجميلة عن الوحدة العميقة للمؤمنين ، والتي تُقال في الصلاة: "ووحِّدنا جميعًا من الخبز الواحد وكأس الذين يشتركون في بعضنا البعض في شركة الروح القدس الواحدة". بالمعنى الواسع للكلمة ، فإن الأسقف وكاهن الشخص العادي هما أيضًا إخوة.

في بيئة الكنيسة ، ليس من المعتاد حتى استدعاء كبار السن من خلال أسماء آبائهم ، فهم يُدعون فقط بأسمائهم الأولى (أي الطريقة التي نتعامل بها مع الشركة ، إلى المسيح).

عندما يلتقي الرجال العاديون ، عادة ما يقبل الرجال بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة ، بينما تفعل النساء دون مصافحة. تفرض القواعد الزهدية قيودًا على تحية الرجل والمرأة من خلال التقبيل: يكفي أن نحيي بعضنا البعض بكلمة وإمالة الرأس (حتى في عيد الفصح ، يوصى بالعقلانية والرصانة حتى لا تجلب العاطفة في قبلة عيد الفصح ).

يجب أن تمتلئ العلاقات بين المؤمنين بالبساطة والصدق والاستعداد المتواضع لطلب المغفرة فورًا عند الخطأ. تتميز بيئة الكنيسة بحوارات صغيرة: "سامحني أخي (أخت)". - "الله سوف يغفر لي ، أنت تسامحني". عند الفراق ، لا يقول المؤمنون لبعضهم البعض (كما هو معتاد في العالم): "كل خير!" ، ولكن: "بارك الله فيكم" ، "أطلب الصلاة" ، "مع الله" ، "معونة الله ،" "الملاك الحارس" ، إلخ. P.

إذا ظهر الارتباك في كثير من الأحيان في العالم: كيف ترفض شيئًا ما دون الإساءة إلى المحاور ، فعندئذ يتم حل هذه المشكلة في الكنيسة بأبسط وأفضل طريقة: "آسف ، لا يمكنني الموافقة على هذا ، لأنه خطيئة" أو " آسف ، ولكن ليس هناك نعمة من معرفي لهذا ". وبهذه الطريقة يخف التوتر بسرعة. في العالم لأن هذا سيتعين عليه بذل الكثير من الجهد.

سلوك المحادثة

إن موقف الشخص العادي من الكاهن ، باعتباره حاملًا للنعمة التي يتلقاها في سر الكهنوت ، كشخص معين من قبل الهيكل الهرمي لرعاية قطيع من الخراف اللفظية ، يجب أن يكون مليئًا بالخشوع والاحترام. عند التواصل مع رجل دين ، من الضروري التأكد من أن الكلام والإيماءات وتعبيرات الوجه والموقف والنظرة لائقة. هذا يعني أن الكلمات التعبيرية وحتى الأكثر فظًا ، المصطلحات ، المليئة بالكلام في العالم ، لا ينبغي أن توجد في الكلام. يجب تقليل الإيماءات وتعبيرات الوجه إلى الحد الأدنى (من المعروف أن الإيماءات البائسة هي علامة على حسن الأخلاق). في محادثة ، لا يمكنك لمس الكاهن ، والتعود. عند التواصل ، حافظ على مسافة معينة. يعد انتهاك المسافة (قريب جدًا ، الاقتراب من المحاور) انتهاكًا للمعايير حتى للآداب الدنيوية. لا ينبغي أن يكون الوضع صفيقًا ، ناهيك عن التحدي. ليس من المعتاد أن يجلس الكاهن واقفًا. اجلس بعد أن يطلب منك الجلوس. المظهر ، الذي عادة ما يكون أقل خضوعًا للتحكم الواعي ، لا ينبغي أن يكون مقصودًا ، أو دراسة ، أو ساخرًا. في كثير من الأحيان ، فإن المظهر - الوديع ، المتواضع ، المحبط - هو الذي يتحدث على الفور عن شخص متعلم جيدًا ، في حالتنا ، شخص كنسي.

بشكل عام ، يجب أن يحاول المرء دائمًا الاستماع إلى الآخر ، دون إرهاق المحاور بإسهابه وثرثرته. في محادثة مع كاهن ، يجب على المؤمن أن يتذكر أنه من خلال الكاهن ، كخادم لأسرار الله ، يمكن للرب نفسه أن يتكلم كثيرًا. هذا هو سبب اهتمام أبناء الرعية بكلمات المرشد الروحي.

وغني عن القول أن نفس معايير السلوك توجه الأشخاص العاديين في تواصلهم مع بعضهم البعض.

التواصل بالحرف

التواصل الكتابي (المراسلات) ، على الرغم من أنه ليس شائعًا مثل الاتصال الشفوي ، إلا أنه موجود أيضًا في بيئة الكنيسة وله قواعده الخاصة. ذات مرة كان ذلك بمثابة فن تقريبًا ، والآن لا يمكن إلا أن يفاجأ التراث الرسولي لكتاب الكنيسة أو حتى المؤمنين العاديين ، ويعجبون به ، كشيء بعيد المنال.

تقويم الكنيسة هو عطلة مستمرة. ليس من المستغرب أن تكون الرسائل الأكثر شيوعًا بين المؤمنين هي التهاني في الأعياد: عيد الفصح ، وعيد الميلاد ، وعيد الراعي ، وأيام الأسماء ، وأعياد الميلاد ، وما إلى ذلك.

لسوء الحظ ، نادرًا ما يتم إرسال التهاني وتصل في الوقت المحدد. هذا إغفال شامل تقريبًا أصبح عادة سيئة. وعلى الرغم من أنه من الواضح ، على سبيل المثال ، أن عيد الفصح ، ميلاد المسيح يسبقه صوم متعدد الأيام ، وحتى مرهق ، والذي الأيام الأخيرةقبل أن تمتلئ الأعياد بالهموم والهموم - كل هذا لا يمكن أن يكون ذريعة. من الضروري أن تجعلها قاعدة لنفسك: تهنئة والإجابة على الرسائل في الوقت المحدد.

لا توجد قواعد منظمة بدقة في كتابة التهاني. الشيء الرئيسي هو أن التهاني يجب أن تكون صادقة وأن تتنفس الحب. ومع ذلك ، يمكن ملاحظة بعض النماذج المقبولة أو المعمول بها.

تبدأ تحيات عيد الفصح بالكلمات: "المسيح قام!" (عادة بالحبر الأحمر) وينتهي بعبارة "حقًا المسيح قام!" (باللون الأحمر أيضًا).

قد تبدو رسالة التهنئة كما يلي:

المسيح قام حقا قام!

المحبوب في الرب ن.! مع عطلة مشرقة ورائعة - عيد الفصح المقدس - أهنئكم وجميع مخلصينكم. يا له من فرح في النفس: "المسيح من أجل القيامة - الفرح الأبدي".

آمل ألا تتركك فرحة القلب الاحتفالية هذه بكل طرقك.

بالمحبة في المسيح القائم - م.

حقا المسيح قام!

يمكن أن تبدأ التهنئة لميلاد المسيح (لا توجد صيغة مُكرَّمة هنا ، مثل عيد الفصح) بالكلمات: "وُلِد المسيح - الحمد!" ("ولد" - في السلافية). هكذا يبدأ الترانيم لأول ترنيمة لقانون عيد الميلاد.

يمكنك تهنئة أحبائك ، على سبيل المثال ، على النحو التالي:

ولد المسيح - الحمد!

الأخت العزيزة في المسيح ر.! أهنئكم على المسيح المولود الآن وأمنيات الصلاة أن تنمو كل حياتك في المسيح إلى حدود عصره. كيف ينقي القلب ليقترب من سر التقوى العظيم: "الله ظهر في الجسد!"؟

أتمنى لك العون من الرضيع الإلهي المسيح في أعمالك الخيرية.

حاجك ك.

عند كتابة التهنئة في يوم الاسم نفسه (أي ذكرى القديس الذي يحمل نفس الاسم معنا) ، فإنهم عادة ما يريدون مساعدة شفيع سماوي. (التعبير المستخدم "يوم الملاك" ليس صحيحًا تمامًا ، على الرغم من أن القديسين يُدعون "ملائكة على الأرض".)

في عيد الراعي تهنئة الرعية كلها: رئيس الجامعة ، أبناء الرعية. إذا كنت ترغب في التقديم مقطع لفظي بسيط، يمكنك البدء على هذا النحو: أبي العزيزأهنئ (أكل) رئيس الجامعة (أو أبي العزيز) وجميع أبناء الرعية ... ".

إذا كنت تريد التحدث بأسلوب أكثر رسمية ورسمية ، فيجب أن يكون العنوان مختلفًا. هنا سوف تحتاج إلى تذكر الجدول. يلجأون إلى شماس ، كاهن ، هيرومونك: "تبجيلك" ، إلى رئيس الكهنة ، رئيس الدير ، أرشمندريت "تبجيلك". من النادر جدًا استخدام النداء الذي سبق استخدامه إلى رئيس الكهنة: "بركتك السامية" ونداء الكاهن: "بركتك". وفقًا للنداء ، يجب أن تكون جميع التهاني بأسلوب مماثل.

يمكن استخدام نفس الشيء كدليل عند إلقاء خطاب التهنئة ، أو نخب في الأعياد ، أو الأيام التي تحمل الاسم نفسه ، والتي تقام غالبًا في أبرشيات قوية ، حيث يعيشون كعائلة روحية واحدة.

على الطاولة في غرفة طعام الرعية

إذا أتيت في وقت يكون فيه غالبية المتجمعين على الطاولة بالفعل ، فأنت تجلس مكان خال، دون إجبار الجميع على الانتقال ، أو في أي مكان يبارك فيه رئيس الجامعة. إذا كانت الوجبة قد بدأت بالفعل ، فعندما طلبوا المغفرة ، فإنهم يتمنون للجميع: "ملاك على الوجبة" واجلسوا في مقعد فارغ.

عادة لا يوجد في الأبرشيات تقسيم واضح للطاولات كما هو الحال في الأديرة: المائدة الأولى ، المائدة الثانية ، إلخ. كبير الكهنة. على يمينه يوجد الكاهن التالي في الأقدمية ، وعلى اليسار يوجد الكاهن في المرتبة. بجانب الكهنوت يجلس رئيس مجلس الرعية ، وأعضاء المجلس ، ورجال الدين (كاتب المزامير ، والقارئ ، وخادم المذبح) ، والمرتدين. عادة ما يبارك رئيس الجامعة ضيوف الشرف ليأكلوا بالقرب من رأس الطاولة. إجمالاً ، يسترشدون بكلمات المخلص عن التواضع على العشاء (انظر: لوقا 14: 7-11).

غالبًا ما ينسخ ترتيب الوجبة في الرعية الرهبانية: إذا كانت هذه طاولة يومية ، فإن القارئ المُجهز ، الذي يقف خلف المنصة ، بعد مباركة الكاهن ، لبنيان المجتمعين ، يقرأ الحياة بصوت عالٍ أو التعليمات التي يتم الاستماع إليها باهتمام. إذا كانت هذه وجبة احتفالية ، حيث يتم تهنئة أعياد الميلاد ، فإن الرغبات الروحية ، والخبز المحمص ؛ أولئك الذين يرغبون في نطقها سيفعلون جيدًا أن يفكروا مسبقًا فيما سيقولونه.

على الطاولة ، يلاحظون المقياس في كل شيء: في الأكل والشرب ، في المحادثات والنكات ، ومدة العيد. إذا تم تقديم الهدايا لرجل عيد الميلاد ، فغالبًا ما تكون هذه الرموز والكتب وأواني الكنيسة والحلويات والزهور. وشكر بطل المناسبة في ختام العيد كل المجتمعين الذين غنوا له بعد ذلك "سنوات عديدة". مدحًا وشكرًا لمنظمي العشاء ، كل أولئك الذين عملوا في المطبخ يلاحظون أيضًا التدبير ، لأن "ملكوت الله ليس أكلًا وشربًا ، بل فرحًا في الروح القدس". "، بل" حفظ الله "أو "حفظ يا رب.")

كيف يُدعى الكاهن لتحقيق المتطلبات

في بعض الأحيان يكون مطلوبًا دعوة كاهن لتحقيق ما يسمى treb.

إذا كان الكاهن مألوفًا لك ، فيمكنك دعوته عبر الهاتف. في محادثة هاتفية، كما في اجتماع ، اتصال مباشر ، لا يقولون للكاهن: "مرحبًا" ، لكنهم يبنون بداية المحادثة على النحو التالي: "مرحبًا ، هل هذا الأب نيكولاي؟ بارك ، أبي ، ثم اذكر بإيجاز الغرض من المكالمة. أنهوا المحادثة بالشكر ومرة ​​أخرى: "بارك".

يحتاج الكاهن ، أو الشخص الذي يقف خلف صندوق الشمعة في المعبد ، إلى معرفة ما يجب أن يكون مستعدًا لوصول الكاهن. على سبيل المثال ، إذا تمت دعوة كاهن لإعطاء القربان (كلمات فراق) لشخص مريض ، فمن الضروري تحضير المريض وتنظيف الغرفة وإخراج الكلب من الشقة والشموع والملابس النظيفة والماء. يتطلب Unction الشموع والقرون مع الصوف القطني والزيت والنبيذ. أثناء الجنازة ، هناك حاجة إلى الشموع ، والصلاة التبحيرية ، والصليب الجنائزي ، والحجاب ، والأيقونة. الشموع والزيت النباتي والماء المقدس معدة لتكريس المنزل.

عادة ما يتأثر الكاهن المدعو للخدمة بشكل مؤلم بحقيقة أن الأقارب لا يعرفون كيف يتعاملون مع الكاهن. والأسوأ من ذلك ، إذا لم يتم إيقاف تشغيل التلفزيون ، يتم تشغيل الموسيقى ، وينبح كلب ، ويتجول الشباب نصف عراة.

في نهاية الصلاة ، إذا سمح الوضع ، يمكن تقديم كوب من الشاي للكاهن - هذه فرصة عظيمة لأفراد الأسرة للتحدث عن الروحانيات ، لحل بعض القضايا.

حول سلوك أبناء الرعية الذين يتحملون طاعة الكنيسة

سلوك أبناء الرعية الذين يمارسون طاعة الكنيسة (التجارة في الشموع ، الأيقونات ، تنظيف المعبد ، حماية الأراضي ، الغناء على kliros ، الخدمة في المذبح) - موضوع خاص. نحن نعلم أهمية الطاعة في الكنيسة. إن القيام بكل شيء باسم الله والتغلب على نفسك القديمة مهمة صعبة للغاية. ومما يزيد الأمر تعقيدًا حقيقة أن "التعود على الضريح" يظهر سريعًا ، شعور المالك (المضيفة) في الكنيسة ، عندما تبدأ الرعية في الظهور كإرث خاص بها ، وبالتالي تجاهل الجميع "خارجها" ، "آت". في هذه الأثناء ، لا يقول الآباء القديسون في أي مكان أن الطاعة أعلى من المحبة. وإذا كان الله محبة ، فكيف يمكن للمرء أن يصير مثله دون أن يظهر المحبة؟

يجب أن يكون الإخوة والأخوات الذين يمارسون الطاعة في الكنائس مثالًا للوداعة والتواضع والوداعة والصبر. وأهم ثقافة: على سبيل المثال ، أن تكون قادرًا على الاستجابة لها اتصالات هاتفية. يعرف أي شخص اضطر إلى الاتصال بالكنائس مستوى الثقافة الذي يتحدثون عنه - في بعض الأحيان لا تشعر بالرغبة في الاتصال بعد الآن.

من ناحية أخرى ، يحتاج الأشخاص الذين يذهبون إلى الكنيسة أن يعرفوا أن الكنيسة موجودة عالم خاصبقواعدهم الخاصة. لذلك ، لا يمكن للمرء أن يذهب إلى المعبد مرتديًا ملابس متحدية: لا ينبغي أن ترتدي النساء سراويل ، أو تنورات قصيرة ، بدون غطاء للرأس ، مع أحمر شفاه على شفاههن ؛ لا يجب أن يأتى الرجال بالسراويل القصيرة ، والقمصان القصيرة ، والقمصان ذات الأكمام القصيرة ، ولا تشتم رائحة التبغ. هذه أسئلة ليست عن التقوى فحسب ، بل تتعلق أيضًا بالآداب ، لأن انتهاك قواعد السلوك يمكن أن يتسبب في رد فعل سلبي عادل (حتى لو كان في الروح فقط) من الآخرين.

إلى كل أولئك الذين عاشوا ، لسبب ما ، لحظات زمالة غير سارة في الرعية ، إليك نصيحة: لقد أتيت إلى الله وإليه وقدم قلبك ، وتغلب على التجربة بالصلاة والمحبة.

في الدير

إن حب الأرثوذكس للأديرة معروف. يوجد الآن حوالي 500 منهم في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي كل منهم ، بالإضافة إلى السكان ، هناك عمال وحجاج يأتون لتقوية إيمانهم وتقوىهم والعمل من أجل مجد الله على استعادة أو تحسين الدير

إن الانضباط في الدير أكثر صرامة مما هو عليه في الرعية. وعلى الرغم من أن أخطاء الوافدين الجدد عادة ما تُغفر ، مغطاة بالحب ، فمن المستحسن الذهاب إلى الدير ، مع العلم بالفعل بأساسيات القواعد الرهبانية.

الهيكل الروحي والإداري للدير

يرأس الدير أرشمندريت مقدس - الأسقف الحاكم أو (إذا كان الدير ستافروبيجيك) البطريرك نفسه

ومع ذلك ، فإن رئيس الدير يدير مباشرة الدير (يمكن أن يكون أرشمندريت ، رئيس دير ، هيرومونك). في العصور القديمة ، كان يُدعى باني أو رئيس دير. الدير تديره الدير.

في ضوء الحاجة إلى حياة رهبانية تعمل بشكل جيد (والرهبنة هي طريق روحي، تم التحقق منه وصقله عبر قرون من الممارسة بحيث يمكن تسميته أكاديميًا) في الدير ، يتمتع كل فرد بطاعة معينة.

المساعد الأول ونائب المحافظ هو العميد. إنه مسؤول عن جميع العبادة ، والوفاء بالمتطلبات القانونية. إنه عادة ما يتم إرسالهم بشأن مسألة إيواء الحجاج القادمين إلى الدير.

مكان مهم في الدير يعود للمُعترف الذي يغذي الإخوة روحيًا. علاوة على ذلك ، لا يجب أن يكون هذا شيخًا (سواء من حيث العمر أو من حيث المواهب الروحية) ،

من بين الإخوة المتمرسين ، يتم اختيار الشخصيات التالية: أمين الصندوق (المسؤول عن تخزين التبرعات وتوزيعها بمباركة الحاكم) ، والسكرستان (المسؤول عن روعة الهيكل ، والملابس ، والأواني ، وتخزين الكتب الليتورجية) ، ومدبرة المنزل ( مسؤول عن الحياة الاقتصادية للدير ، مسؤول عن طاعات العمال الذين يأتون إلى الدير) ، قبو (مسؤول عن تخزين وإعداد المنتجات) ، فندق (مسؤول عن سكن وإقامة ضيوف الدير ) و اخرين.

في أديرة النساء ، تتم هذه الطاعات من قبل راهبات الدير. باستثناء المعترف الذي يعينه الأسقف من بين الرهبان ذوي الخبرة وكبار السن عادة.

مناشدة الرهبان

من أجل مخاطبة راهب (راهبات) الدير بشكل صحيح ، عليك أن تعرف أنه يوجد في الأديرة مبتدئون (مبتدئون) ، ورهبان كاسوك (راهبات) ، ورهبان عباءة (راهبات) ، ومخادعون (شمانون). في دير الذكور ، بعض الرهبان لديهم رتبة مقدسة (يخدمون كشمامسة وكهنة).

التحويل في الأديرة على النحو التالي.

في ديرصومعة . يمكنك مخاطبة الحاكم بإشارة إلى منصبه ("الأب الحاكم ، بارك") أو باستخدام الاسم ("الأب نيكون ، بارك") ، ربما ببساطة "الأب" (نادرًا ما يستخدم). في إطار رسمي: "تقديرك" (إذا كان القس هو أرشمندريت أو رئيس دير) أو "تقديرك" (إذا كان من الرهبان). يتحدثون بصيغة الغائب. "والد الوالي" "الأب جبرائيل".

يلجأون إلى العميد: مع الإشارة إلى المنصب ("الأب العميد") ، مع إضافة اسم ("الأب بافيل") ، "الأب". بصيغة الضمير الثالث: "الأب عميد" ("الرجوع إلى الأب عميد") أو "الأب ... (الاسم)".

يلجأون إلى المعترف: باستخدام الاسم ("الأب يوحنا") أو ببساطة "الأب". بصيغة الغائب: "بماذا ينصح المعترف" ، "ماذا سيقول الأب يوحنا".

إذا كان الوكيل ، أو السكريستان ، أو أمين الصندوق ، أو القبو من رتبة كهنوتية ، يمكنك اللجوء إليهم "الأب" وطلب البركات. إذا لم يتم ترسيمهم ، ولكنهم مرتبون ، فإنهم يقولون: "أبي الوكيل" ، "الأب أمين الصندوق".

يمكن قول هيرومونك ، رئيس دير ، أرشمندريت: "أب ... (الاسم)" ، "أب".

الراهب الذي تم حلقه يسمى "الأب" ، والمبتدئ - "الأخ" (إذا كان المبتدئ في سن الشيخوخة - "الأب"). في نداء للنساك ، إذا تم استخدام سان ، تتم إضافة البادئة "schi" - على سبيل المثال: "أطلب صلواتكم ، مخطط الأب - أرشمندريت."

في دير . الدير ، على عكس الراهبات ، ترتدي صليبًا ذهبيًا ولها الحق في المباركة. لذلك يطلبون منها البركات ، يتحولون على هذا النحو: "الأم الدير" ؛ أو باستخدام الاسم: "الأم فارفارا" ، "الأم نيكولاي" أو ببساطة "الأم". (في الدير ، تشير كلمة "أم" إلى الدير فقط. لذلك ، إذا قالوا "هكذا تعتقد الأم" ، فإنهم يقصدون الدير.)

عند مخاطبة الراهبات ، يقولون "أم Evlampia" ، "mother Seraphim" ، لكن في حالة معينة ، يمكنك ببساطة "الأم". يتم تناول المبتدئين: "أخت" (في حالة التقدم في السن للمبتدئين ، يكون الاستئناف "الأم" ممكنًا). [لا يوجد مبرر روحي لممارسة بعض الرعايا ، حيث يُطلق على الرعايا العاملات في المطبخ ، في ورشة الخياطة ، إلخ ، أمهات. في العالم ، الأم "من المعتاد أن تنادي فقط زوجة الكاهن (الأب)].

حول القواعد الرهبانية

الدير عالم خاص. ويستغرق تعلم قواعد المجتمع الرهباني وقتًا.

بما أن هذا الكتاب مخصص للعلمانيين ، فإننا سنشير فقط إلى أهم الأشياء التي يجب مراعاتها في الدير أثناء الحج.

عندما تأتي إلى الدير كحاج أو عاملة ، تذكر أنه في الدير يطلب الجميع نعمة ويفيها بصرامة.

لا يمكن مغادرة الدير بدون مباركة.

إنهم يتركون كل عاداتهم الخاطئة وإدمانهم (النبيذ والتبغ واللغة البذيئة وما إلى ذلك) خارج الدير.

يتحدثون فقط عن الروحانيات ، ولا يتذكرون الحياة الدنيوية ، ولا يعلمون بعضهم البعض ، لكنهم يعرفون كلمتين فقط - "سامح" و "بارك".

بدون تذمر ، يكتفون بالطعام والملابس وظروف النوم ، ولا يستخدمون الطعام إلا في وجبة مشتركة.

لا يذهبون إلى زنزانات الآخرين ، إلا عندما يرسلهم رئيس الجامعة. عند مدخل الحجيرة ، تُقال صلاة بصوت عالٍ: "بصلوات آبائنا القديسين ، أيها الرب يسوع المسيح ابن الله ، ارحمنا" (في الدير: "بصلوات أمهاتنا القديسين .. . "). لا يدخلون الزنزانة حتى يسمعون من وراء الباب: "آمين".

تجنب العلاج المجاني والضحك والنكات.

عند العمل على الطاعة ، يحاولون تجنيب الضعيف الذي يعمل في الجوار ، متسترًا على الأخطاء في عمله بالحب.

في لقاء مشترك ، يحيي كل منهما الآخر بالأقواس والكلمات: "انقذ نفسك أيها الأخ (الأخت)" ؛ والردود الأخرى على هذا: "احفظ يا رب". على عكس العالم ، لا يأخذون يد بعضهم البعض.

عند الجلوس على الطاولة في قاعة الطعام ، احترم ترتيب الأسبقية. دعاء أن يستجيب الشخص الذي يقدم الطعام بـ "آمين" ، يسكتون على المائدة ويستمعون إلى القراءة.

لا يتأخرون عن العبادة إلا عند الانشغال بالطاعة.

تُحتمل الإهانات التي يتم مواجهتها في الطاعات العامة بتواضع ، وبالتالي تكتسب خبرة في الحياة الروحية وحبًا للإخوة.

كيف تكون جيدًا عند استقبال الأسقف

الأسقف هو ملاك الكنيسة ، وبدون أسقف تفقد الكنيسة كمالها وجوهرها. لذلك ، يعامل شخص الكنيسة دائمًا الأساقفة باحترام خاص.

مخاطباً الأسقف ، يُدعى "فلاديكو" ("يا رب ، بارك"). "الرب" هي قضية دعائية الكنيسة السلافية، الخامس حالة اسمية- رب؛ على سبيل المثال: "لقد باركك فلاديكا بارثولوميو ...".

إن الاحتفاء والإسهاب الشرقي (القادم من بيزنطة) في مخاطبة الأسقف في البداية يربك قلب شخص بكنيسة صغيرة ، يمكنه أن يرى هنا (في الواقع ، غير موجود) التقليل من كرامته الإنسانية.

في العنوان الرسمي ، يتم استخدام تعبيرات أخرى.

مخاطبة الأسقف: صاحب السيادة ؛ معظم المبجل سيد. وفي صيغة الغائب: "رسم سماحته شماساً ...".

مخاطبة رئيس الأساقفة والمطران: صاحب السيادة ؛ معظم القس فلاديكو. [إذا كنت تريد بدء محادثة مع أسقف غير مألوف ولا تعرف المستوى الهرمي الذي هو عليه ، انتبه إلى غطاء رأس الأسقف: في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة ، يرتدي رئيس الأساقفة ، على عكس الأسقف ، صليب صغير رباعي الرؤوس على klobuk أو skufi من الأحجار ذات الأوجه الشفافة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، فإن المطران ، على عكس الأسقف ورئيس الأساقفة ، لديه كلبوك لون أبيض. بشكل عام ، السمة المميزة للأسقف هي أنه يرتدي باناجيا مستديرة فوق الجلباب المقدس مع صورة المخلص أو ام الاله.] بضمير الغائب: "ببركة سماحته أبلغكم ...".

مخاطبة البطريرك: قداسة البابا. الرب القدوس. بصيغة الغائب: "قداسته زار ... الأبرشية".

تؤخذ بركة من الأسقف بنفس طريقة الكاهن: يتم ثني النخيل بالعرض أحدهما فوق الآخر (في الأعلى تمامًا) ويقترب من الأسقف ليبارك.

تبدأ محادثة هاتفية مع أحد الأسقف بالكلمات: "بارك الله ، فلاديكو" أو "بارك ، صاحب السيادة (صاحب السيادة)."

يمكن أن تبدأ الرسالة بالكلمات: "فلديكا ، بارك" أو "صاحب السيادة (صاحب السيادة) ، بارك".

عندما يكتب رسميًا إلى أسقفاتبع النموذج التالي.

في الزاوية اليمنى العلوية من الورقة يكتبون ، مع مراعاة السطر:

سماحته
الموقر (الاسم) ،
أسقف (اسم الأبرشية) ،

التماس

عند الإشارة إلى رئيس الأساقفةأو المدن الكبرى:

سماحته
سماحة (الاسم)
رئيس الأساقفة (متروبوليتان) ، (اسم الأبرشية) ،

التماس.

عند مخاطبة البطريرك:

عظمته
قداسة البطريركموسكو وأول روس
أليكسي

التماس.

وعادة ما ينهون التماسًا أو خطابًا بالكلمات التالية: "أطلب صلوات فضيلتكم ...".

الكهنة الذين هم ، في الواقع ، في طاعة الكنيسة ، يكتبون "مبتدئ متواضع من سماحتكم ..."

في أسفل الورقة وضعوا التاريخ على الطراز القديم والجديد ، للإشارة إلى القديس الذي تكرم الكنيسة ذكراه في هذا اليوم. على سبيل المثال: 5/18 يوليو 1999 م X: (يوم عيد الميلاد). القس. سرجيوس رادونيز.

عند وصولهم إلى حفل استقبال الأسقف في إدارة الأبرشية ، يتوجهون إلى سكرتير أو رئيس المستشارية ، ويقدمون أنفسهم ويخبرونهم عن سبب طلبهم تحديد موعد.

عند دخولهم إلى مكتب الأسقف ، يقولون صلاة: "بصلوات سيدنا القدوس ، الرب يسوع المسيح ابن الله ، ارحمنا" ، ويتعمدون على الأيقونات في الزاوية الحمراء ، يقتربون من الأسقف ويسألون لمباركته. في الوقت نفسه ، ليس من الضروري الركوع أو السجود بسبب الخشوع المفرط أو الخوف (ما لم تكن ، بالطبع ، قد جئت مع اعتراف بخطيئة ما).

عادة ما يكون هناك العديد من الكهنة في إدارة الأبرشية ، لكن ليس من الضروري أخذ البركة من كل واحد منهم. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قاعدة واضحة: في حضور الأسقف ، لا يأخذون البركات من الكهنة ، بل يحيونهم فقط بإمالة خفيفة في الرأس.

إذا غادر الأسقف مكتب غرفة الاستقبال ، فإنهم يقتربون منه للمباركة حسب رتبهم: الكهنة أولاً (بالأقدمية) ، ثم العلماني (الرجال ثم النساء).

محادثة الأسقف مع شخص ما لا يقطعها طلب البركة ، لكنهم ينتظرون حتى نهاية المحادثة. يفكرون في جاذبيتهم للأسقف مقدمًا ويذكرونها بإيجاز ، دون إيماءات غير ضرورية وتعبيرات الوجه ،

في نهاية المحادثة ، طلبوا مرة أخرى مباركة الأسقف ، وبعد أن عبروا أنفسهم على الأيقونات في الزاوية الحمراء ، ابتعد.

خارج جدران الكنيسة

رجل الكنيسة في الأسرة

الحياة الأسرية هي مسألة خاصة للجميع. ولكن نظرًا لأن الأسرة تعتبر كنيسة منزلية ، فيمكننا هنا أيضًا التحدث عن آداب السلوك الخاصة بالكنيسة.

تقوى الكنيسة والتقوى المنزلية مترابطان ويكمل كل منهما الآخر. يبقى الابن أو الابنة الحقيقيان للكنيسة هكذا خارج الكنيسة. تحدد النظرة المسيحية للعالم البنية الكاملة لحياة المؤمن. لا تلمس هنا موضوع كبيرالتقوى المنزلية ، دعونا نتطرق إلى بعض القضايا المتعلقة بالآداب.

جاذبية. اسم.لأن اسم المسيحي الأرثوذكسي له معنى صوفي ومرتبط بنا الراعي السماوي، ثم يجب استخدامه في الأسرة كلما أمكن ذلك في بالشكل الكامل: نيكولاي ، كوليا ، لكن ليس كولشا ، كوليونيا ؛ بريء ، لكن ليس كيشا ؛ Olga ، ولكن ليس Lyalka ، وما إلى ذلك. لا يتم استبعاد استخدام الأشكال العاطفية ، ولكن يجب أن يكون معقولًا. غالبًا ما يشير الإلمام بالكلام إلى أن العلاقات غير المرئية في الأسرة قد فقدت ارتجافها ، وأن الحياة اليومية قد سيطرت عليها.

كما أنه من غير المقبول تسمية الحيوانات الأليفة (كلاب ، قطط ، ببغاوات ، خنازير غينياإلخ.) أسماء بشرية. يمكن أن يتحول حب الحيوانات إلى شغف حقيقي يقلل من حب الله والإنسان.

منزل ، شقةيجب أن يكون شخص الكنيسة مثالاً على التوافق الدنيوي والروحي. أن تكون مقيدًا بالعدد الضروري من الأشياء ، أواني المطبخ ، والأثاث يعني أن ترى المقياس الروحي والمادي ، مع إعطاء الأفضلية للأول. المسيحي لا يلاحق الموضة ؛ هذا المفهوم لا ينبغي أن يوجد على الإطلاق في عالم قيمه. يعرف المؤمن أن كل شيء يتطلب الانتباه والرعاية والوقت ، وهو ما لا يكفي في كثير من الأحيان للتواصل مع الأحباء والصلاة وقراءة الكتاب المقدس. لإيجاد حل وسط بين مرثا ومريم (وفقًا للإنجيل) ، للقيام بطريقة مسيحية بضمير واجبات المضيف ، سيدة المنزل ، الأب ، الأم ، الابن ، الابنة ، وفي نفس الوقت عدم نسيان الأمر. الشيء الوحيد المطلوب هو فن روحي كامل ، حكمة روحية.

لا شك أن المركز الروحي للبيت ، الذي يجمع العائلة بأكملها خلال ساعات الصلاة والمحادثات الروحية ، يجب أن يكون غرفة بها مجموعة من الأيقونات المختارة بعناية ( الحاجز الأيقوني المنزل) ، وتوجيه المصلين نحو الشرق.

يجب أن تكون الأيقونات في كل غرفة ، وكذلك في المطبخ والأروقة. عادة ما يسبب عدم وجود أيقونة في الردهة بعض الارتباك بين المؤمنين الزائرين: عندما يدخلون المنزل ويريدون عبور أنفسهم ، فإنهم لا يرون الأيقونة.

الارتباك (بالفعل على كلا الجانبين) ناتج أيضًا عن الجهل إما من قبل الضيف أو من قبل المضيف بالشكل المعتاد لتحية المؤمنين. الذي يدخل يقول: "بصلوات آبائنا القديسين يرحمنا الرب يسوع المسيح ابن الله" ، فيجيبه الجند: "آمين". أو يقول الضيف: السلام على بيتك ، فيجيب المضيف: نقبل بسلام.

في شقة شخص الكنيسة ، لا ينبغي أن تكون الكتب الروحية على نفس الرف (الرف) مع الكتب الدنيوية والعلمانية. لا يتم تغليف الكتب الروحية عادة في الجرائد. لا تستخدم صحيفة الكنيسة بأي حال من الأحوال للاحتياجات المنزلية. تم حرق الكتب والمجلات والصحف الروحية التي سقطت في حالة سيئة.

في الزاوية الحمراء بجانب الأيقونات ، لا يتم وضع صور وصور لأشخاص عزيزين على أصحابها.

لا يتم وضع الرموز على التلفزيون ولا يتم تعليقها فوق التلفزيون.

لا توجد بأي حال من الأحوال صورًا من الجص أو الخشب أو غيرها من الآلهة الوثنية ، وأقنعة طقوس للقبائل الأفريقية أو الهندية ، منتشرة على نطاق واسع الآن ، وما إلى ذلك ، محفوظة في الشقة.

يُنصح بدعوة ضيف جاء (حتى لفترة قصيرة) لتناول الشاي. هنا مثال جيديمكن أن تخدم الضيافة الشرقية ، تأثير إيجابيوهو ما يلفت الانتباه في كرم الضيافة الأرثوذكسية الذين يعيشون في آسيا الوسطىوفي القوقاز.

دعوة الضيوف لمناسبة معينة (يوم الاسم ، عيد ميلاد ، [ب العائلات الأرثوذكسيةيتم الاحتفال بأعياد الميلاد بشكل أقل رسمية من أيام الأسماء (على عكس الكاثوليك وبالطبع البروتستانت).] عطلة دينية، معمودية طفل ، زفاف ، إلخ) ، فكر مسبقًا في تكوين الضيوف. في الوقت نفسه ، ينطلقون من حقيقة أن المؤمنين لديهم رؤية ومصالح مختلفة عن الأشخاص البعيدين عن الإيمان. لذلك ، قد يحدث أن الشخص الذي لا يؤمن سيكون غير مفهوم وممل من المحادثات حول موضوع روحي ، وهذا يمكن أن يكون مهينًا ومهينًا. أو قد يحدث أن يتم قضاء الأمسية بأكملها في جدال ساخن (سيكون جيدًا وليس عديم الجدوى) ، عندما يتم نسيان الإجازة أيضًا. لكن إذا كان المدعو على طريق الإيمان ، باحثًا عن الحقيقة ، فإن مثل هذه الاجتماعات على الطاولة يمكن أن تفيده.

التسجيلات الجيدة للموسيقى المقدسة ، فيلم عن الأماكن المقدسة يمكن أن يضيء المساء ، إذا كان فقط معتدلاً ، وليس طويلاً.

عن الهدايا في أيام الأحداث الروحية الهامة

في المعموديةتعطي العرابة للطفل جودسون "رزقي" (قماش أو قطعة قماش يلف بها الطفل عند إخراجها من الخط) ، وقميصًا للمعمودية وقبعة من الدانتيل والشرائط ؛ يجب أن يكون لون هذه الشرائط: للبنات - وردي ، للأولاد - أزرق. العراب ، بالإضافة إلى الهدية ، وفقًا لتقديره الخاص ، ملزم بإعداد صليب للمعمود حديثًا ودفع ثمن التعميد. كلاهما و أب روحي، والعرابة - يمكنها تقديم هدايا لأم الطفل.

هدايا الزفاف. واجب العريس هو شراء الخواتم. وفقًا لقاعدة الكنيسة القديمة ، فإن الخاتم الذهبي ضروري للعريس (رأس الأسرة هو الشمس) ، بالنسبة للعروس - خاتم فضي (المضيفة هي القمر الذي يضيء من خلال المنعكس. ضوء الشمس). سنة وشهر ويوم الخطبة منقوشة على كلتا الحلقتين من الداخل. بالإضافة إلى ذلك ، يتم قطع الأحرف الأولى من اسم العروس الأول والأخير على الجزء الداخلي من خاتم العريس ، ويتم قطع الأحرف الأولى من الاسم الأول والأخير للعريس داخل خاتم العروس. بالإضافة إلى الهدايا للعروس ، يقدم العريس هدية لوالدي وإخوة وأخوات العروس. كما تقدم العروس ووالداها هدية للعريس.

تقاليد الزفاف

إذا كان هناك أب وأم مزروعتان في حفل الزفاف (يستبدلان العريس وعروس والديهما في حفل الزفاف) ، فبعد الزفاف يجب أن يقابلوا الشاب عند مدخل المنزل بأيقونة (يحملها الأب المزروع) والخبز والملح (تقدمه الأم المزروعة). وفقًا للقواعد ، يجب أن يكون الأب المزروع متزوجًا ، ويجب أن تكون الأم المزروعة متزوجة.

أما بالنسبة للرجل الأفضل ، فلا بد أنه أعزب بالتأكيد. يمكن أن يكون هناك العديد من أفضل الرجال (سواء من جانب العريس أو من جانب العروس).

قبل المغادرة إلى الكنيسة ، يعطي أفضل رجل للعريس العروس نيابة عن العريس باقة من الزهور ، والتي يجب أن تكون: للعروس - من زهور البرتقال والآس ، وللأرملة (أو المتزوجة الثانية) - من الورود البيضاء وزنابق الوادي.

عند مدخل الكنيسة ، أمام العروس ، حسب العادة ، هناك صبي يبلغ من العمر خمس إلى ثماني سنوات يحمل الأيقونة.

خلال حفل الزفاف ، فإن الواجب الرئيسي لأفضل رجل وصيفة العروس هو حمل التيجان على رأسي العروس والعريس. قد يكون من الصعب جدًا حمل التاج مع رفع يدك لفترة طويلة. لذلك ، يمكن أن يتناوب أفضل الرجال مع بعضهم البعض.

في الكنيسة ، يقف الأقارب والمعارف من جانب العريس على اليمين (أي خلف العريس) ومن جانب العروس - على اليسار (أي خلف العروس). يعتبر ترك الكنيسة قبل نهاية الزفاف أمرًا غير لائق للغاية.

المدير الرئيسي في حفل الزفاف هو أفضل رجل. معا مع صديق مقربالعروس ، يتجول حول الضيوف لجمع الأموال ، والتي يتم التبرع بها بعد ذلك للكنيسة للأعمال الخيرية.

يجب أن تكون النخب والرغبات التي تُعلن في حفل الزفاف في عائلات المؤمنين ، بالطبع ، ذات محتوى روحي في المقام الأول. هنا يتذكرون: حول الغرض من الزواج المسيحي ؛ حول ماهية المحبة في فهم الكنيسة ؛ حول واجبات الزوج والزوجة بحسب الإنجيل ؛ كيف تبني أسرة - كنيسة منزلية ، إلخ.

يتم حفل زفاف الكنيسة وفقًا لمتطلبات الحشمة والتدبير.

في ايام الحزن

أخيرًا ، بعض الملاحظات حول الوقت الذي تم فيه التخلي عن جميع المهرجانات. هذا هو وقت الحداد ، أي التعبير الخارجي عن شعور بالحزن على الميت.

فرّق بين الحداد العميق والحداد العادي.

يُلبس الحداد العميق للأب ، الأم ، الجد ، الجدة ، الزوج ، الزوجة ، الأخ ، الأخت. يستمر الحداد على الأب والأم لمدة عام. للأجداد - ستة أشهر. للزوج - سنتان ، للزوجة - سنة. للأطفال - سنة واحدة. للأخ والأخت - أربعة أشهر. عم وخالة وابن عم - ثلاثة اشهر. إذا دخلت الأرملة خلافا للآداب في زواج جديد قبل انتهاء الحداد على زوجها الأول ، فلا تدعو أيًا من المدعوين إلى العرس. يمكن تقصير هذه الفترات أو تمديدها إذا كان أولئك الذين بقوا في هذا الوادي الأرضي قبل الموت قد تلقوا نعمة خاصة من الشخص المحتضر ، لأن النية الحسنة المحتضرة ، والنعمة (خاصة الوالدين) يتم التعامل معها باحترام وتوقير.

بشكل عام ، في العائلات الأرثوذكسية ، دون مباركة الوالدين أو كبار السن ، لا يقبلون أي شيء قرارات مهمة. الأطفال مع السنوات المبكرةحتى أنهم اعتادوا على طلب بركات والدهم وأمهم في الشؤون اليومية: "أمي ، أنا ذاهب إلى الفراش ، باركيني". والأم ، بعد أن عبرت الطفل ، تقول: "الملاك الحارس لك أن تنام". يذهب الطفل إلى المدرسة ، في نزهة ، إلى القرية (إلى المدينة) - على جميع المسارات يتم الاحتفاظ به بمباركة الوالدين.

إذا أمكن ، يضيف الآباء إلى بركاتهم (أثناء زواج الأطفال أو قبل وفاتهم) العلامات المرئية والهدايا والبركات: الصلبان ، والأيقونات ، والآثار المقدسة ، والكتاب المقدس ، الذي يشكل مزارًا منزليًا ، ينتقل من جيل إلى جيل.

البحر الذي لا ينضب حياة الكنيسة. من الواضح أنه في هذا الكتاب الصغير تم تقديم بعض الخطوط العريضة لآداب الكنيسة فقط.

وداعًا للقارئ الورع نسأله صلاته.

تعليمات

عند لقاء كاهن ، ليس من المعتاد أن تقول "مرحبًا" وتسعى إلى مصافحته. يطلب أبناء الرعية الأتقياء البركة: ينحنون عند الخصر ، ويلمسون الأرض ، ويقولون: "أبونا يوحنا ، بارك". ليس عليك أن تعتمد. إذا كنت لا تعرف اسم الكاهن ، يمكنك أن تقول: "Batiushka ، بارك". في هذه الحالة ، يتم ثني اليدين: الكف الأيمن أعلى اليسار. يضع الكاهن علامة الصليب بكلمات "بارك الله" أو "باسم الآب والابن والروح القدس" ويضع يده اليمنى على راحة يدك. رداً على ذلك ، من الضروري تقبيل اليد ، الأمر الذي غالباً ما يربك أبناء الرعية المبتدئين. لا تخجل ، لأنك ، بتقبيل يد الكاهن ، تلمس المسيح الآتي غير المرئي الذي يباركك. نفس القاعدة مع الكاهن.

من المناسب طلب البركة قبل رحلة طويلة ، في ظروف الحياة الصعبة ، على سبيل المثال ، قبل ذلك عملية جراحية. المعنى المهم هو إذن ، إذن ، كلمات فراق.

إذا كنت بحاجة إلى دعوة كاهن إلى منزلك لأداء الخدمة ، فيمكن القيام بذلك شخصيًا وعبر الهاتف. في محادثة هاتفية ، يتوجهون أيضًا إلى "بارك يا أبي" ويذكرون جوهر الطلب. عند الانتهاء من المحادثة ، عليك أن تشكر ، وتطلب البركات مرة أخرى.

تحول ل كاهنفي الكتابة ، يتم استخدام الاستمارات "تقديرك" (عند مخاطبة كاهن) ، "قسيسك" (عند مخاطبة رئيس كاهن).

ملحوظة

في تقاليد الأرثوذكسية ، لا يُخاطب الكاهن بالكلمات: "أب قديس". بدلا من ذلك ، يقولون "أب صادق".

مقالات لها صلة

مصادر:

• كيف تتحدث مع أبي

إذا كنت تخطو خطواتك الأولى على طريق الكنيسة ، فمن الطبيعي تمامًا أن يكون لديك اختلاف أسئلة. في بعض الأحيان تريد أن تعرف شيئًا ما عن الجانب الخارجي والطقسي لحياة الكنيسة. في بعض الأحيان تحتاج إلى أن تسأل عن شيء أكثر جدية ، على سبيل المثال ، لطلب النصيحة في المواقف الحياتية الصعبة. لكن الكثيرين يخجلون أو يخشون الاقتراب كاهن.

تعليمات

اختر الوقت المناسب. من غير المقبول تشتيت الكاهن أثناء الأداء أسرار الكنيسة. من الأفضل الاقتراب كاهنبعد انتهاء الخدمة. عليك أولاً أن تطلب البركات من الكاهن. اثنِ ذراعيك في شكل صليب: من اليمين إلى اليسار ، وراحتي لأعلى. بعد استلام البركة تقبيل يد الكاهن. هذه ليست فقط علامة لشخص يحمل كرامة مقدسة ، ولكن الأهم من ذلك ، قبول بركة من الرب نفسه. بعد ذلك يمكنك طرح سؤال.

لا يوجد شيء رهيب إذا كنت لا تعرف كيف تتصرف في هذه الحالة أو تلك (كيف تطلب البركات ، أو تضيء الشموع ، أو كيف تكرم الأيقونات ، إلخ). إذا كان من الصعب عليك أداء نوع من الطقوس (على سبيل المثال ، طلب البركات) ، فلا تجبر نفسك. يجب أن يكون إيمانك حرًا وطوعيًا ، ويجب أن يكون أداء الطقوس واعيًا. سيكون الكاهن لطيفًا معك في أي حال ، حتى لو كانت تجربتك في الحياة الكنسية صغيرة جدًا.

في العديد من الرعايا ، هناك وقت خاص مع أبناء الرعية. هذا هو الخيار الأنسب لطرح سؤال ، لأنه يمكنك التأكد من وجود وقت لك. إذا لم يتم إجراء مثل هذه المحادثات في المعبد ، فقط اسأل الكاهن متى يمكنه منحك الوقت.

يسأل الكثير أسئلة كاهنخلال حياتك الخاصة. هذا مقبول تمامًا ، لكن عليك فقط أن تتذكر أنه لا يجب عليك احتجاز الكاهن لفترة طويلة ، لأنه ربما يتعين عليه الاعتراف لأبناء الرعية الآخرين ، وهذا يستغرق وقتًا طويلاً. بالإضافة إلى ذلك ، فهو سر ، ومزاج صلاة جاد ، ورغبة عميقة في التطهير من الذنوب. إذا كنت لا تزال ترغب في طرح سؤالك أثناء الاعتراف ، ففكر فيما إذا كان ذلك مناسبًا.

يُمارس الآن على نطاق واسع التواصل مع الكهنة عبر الإنترنت. على مختلف المواقع والمنتديات ، في الشبكات الاجتماعيةهناك فرصة لطرح سؤال على هذا الكاهن أو ذاك. في كثير من الأحيان يمكن القيام بذلك ، وهو بالطبع مريح للغاية. ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن ليس كل شيء أسئلةالكاهن قادر على الإجابة عمليا. يمكنه فقط تقديم توصيات عامة أو توجيه أفكارك في اتجاه معين. لكن لا يجب أن تعتمد كليًا على الاتصال الافتراضي ، لأنه في محادثة شخصية فقط سيكون الكاهن قادرًا على الخوض بعمق في وضعك.

فيديوهات ذات علاقة

ملحوظة

لا تيأس إذا كانت الإجابة التي تلقيتها على السؤال لا ترضيك أو حتى تزعجك. قد يكون هذا في صالحك ، لأنه يمكنك بعد ذلك النظر إلى الموقف بطريقة جديدة ، وربما تفهم أخطائك. مهما كانت تواصلك مع الكاهن ، حاول أن تجد إجابة لسؤالك داخل الكنيسة. اقرأ الكتب والمقالات على المواقع الأرثوذكسية وتواصل مع المؤمنين وسيكشف لك الله بالتأكيد كيف تتصرف في هذا الموقف أو ذاك.

نصائح مفيدة

تجد الخاص بك الأب الروحي- مهمة صعبة للغاية. حتى أولئك الذين كانوا يذهبون إلى الكنيسة بانتظام لعدة سنوات ليس لديهم في كثير من الأحيان المعترف. لكن عليك أن تجتهد من أجل ذلك ، لأن الكاهن الذي يعرف حياتك الروحية جيدًا سيكون قادرًا على مساعدتك في مواقف الحياة المختلفة.

مصادر:

• كيف تطلب البركات

من المستحيل تخيل العبادة في كنيسة أرثوذكسية بدون خدمة كاهن. ومع ذلك ، فإن الكهنة في الكنيسة الأرثوذكسية لا يقودون خدمة الكنيسة فحسب ، بل يساعدون الناس أيضًا في محادثاتهم ونصائحهم في أمورهم اليومية والروحية. قد يكون لدى الكثيرين سؤال حول مدى أهمية الاتصال بكاهن في محادثة خاصة.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم الحفاظ على الاستقبال الرسولي ، الذي يتم التعبير عنه في أحد الأسرار السبعة ، أي في رسامة الكهنوت. من خلال وضع يد الأسقف (الذي قد يكون أسقفًا أو رئيس أساقفة أو مطران أو حتى بطريركًا) على رأس المحمي ، تنزل نعمة إلهية خاصة على الأخير. من وقت الرسامة إلى الكهنوت ، يمكن لكاهن الكنيسة أداء الأسرار التي أنشأتها الكنيسة ، بالإضافة إلى الطقوس المقدسة الأخرى. لذلك ، فإن موقف العلمانيين من الكاهن موقر جدًا.

في محادثة خاصة ، يمكن مخاطبة الكاهن الأرثوذكسي ب "طرق" مختلفة. الأكثر شيوعًا هو نداء "الأب" ، الذي يعكس حب الناس لراعيهم ، واحترام الكرامة المقدسة ، وتذكر الشخص أن الكاهن هو معلم روحي ، وأب لقطيعه. يكون هذا النداء مناسبًا بشكل خاص عندما لا يعرف المؤمن اسم الكاهن (على سبيل المثال ، ذهب شخص إلى كنيسة في مدينة أخرى ، وما إلى ذلك). العنوان الآخر الذي لا يجوز أن يستخدم اسم رجل دين هو "الأب".

عندما يعرف الشخص كاهنًا ، فمن المناسب تمامًا مخاطبة الأخير بالاسم. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذه الحالة ينطق اسم الكاهن حسب النطق "بالبادئة" "الأب". على سبيل المثال ، "الأب سرجيوس" (وليس "الأب سيرجي") ، الأب جون (وليس "الأب إيفان").

هناك ممارسة أخرى لمخاطبة الكاهن الأرثوذكسي ، والتي يتم استخدامها في كثير من الأحيان في المناسبات الرسمية أو المؤتمرات أو غيرها من الاجتماعات المماثلة. لذا ، يمكنك مخاطبة الكاهن "لك" أو "قسيسك". تجدر الإشارة إلى أن كهنة الكنيسة الأرثوذكسية ، اعتمادًا على طول الخدمة أو الجوائز ، لديهم رتبة كاهن ، وبالنسبة للإكليروس الرهباني - هيرومونك أو هيغومين أو أرشمندريت. نداء "كاهن" مناسب للكهنة ورؤساء الكهنة ، بينما بالنسبة للقساوسة ورؤساء الأديرة والأرشيمندريت ، فإن الأمر يستحق مخاطبة "القس الخاص بك".

فيديوهات ذات علاقة

قضت سنوات الإلحاد السوفييتي عمليًا على آداب الكنيسة الرسمية من حياة إخواننا المواطنين. كثيرون اليوم لا يعرفون كيف يخاطبون رجال الدين. وإذا نشأت مثل هذه الحاجة فجأة ، يمكن لأي شخص بعيد عن مراعاة شرائع الكنيسة أن يجد نفسه في وضع غير مريح. خاصة إذا كان "الآباء" الأجانب و "الآباء القديسون" مودعين في ذهنه. في الواقع ، لكاهن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وخاصة ل البطريركيجب التعامل معها وفقًا لقواعد خاصة.

في الممارسة الكنسية ، ليس من المعتاد تحية الكاهن بالكلمات: "مرحبًا".

على الكاهن نفسه أن يقول: "الكاهن (أو الكاهن) فاسيلي إيفانوف" ، "رئيس الكهنة جينادي بيتروف" ، "هيغومين ليونيد" ؛ لكن قول: "أنا الأب ميخائيل سيدوروف" يعد انتهاكًا لآداب الكنيسة.

في صيغة الغائب ، في إشارة إلى الكاهن ، عادة ما يقولون: "الأب المبارك" ، "الأب ميخائيل يعتبر ...". لكنه يقطع الأذن: "نصح الكاهن فيودور". على الرغم من أنه في أبرشية متعددة الكهنة ، حيث قد يكون هناك كهنة بنفس الأسماء ، للتمييز بينهم ، يقولون: "رئيس الكهنة نيكولاي في رحلة عمل ، والكاهن نيكولاي يقدم القربان." أو في هذه الحالة ، يتم إضافة لقب إلى الاسم: "الأب نيكولاي ماسلوف موجود الآن في استقبال فلاديكا".

يتم استخدام الجمع بين "الأب" ولقب الكاهن ("الأب كرافشينكو") ، ولكن نادرًا ما يحمل في طياته ظلالًا من الرسمية والانفصال. من الضروري معرفة كل هذا ، لكن في بعض الأحيان يتبين أنه غير كافٍ بسبب الطبيعة متعددة الأوضاع لحياة الرعية.

دعونا نفكر في بعض المواقف. ماذا يفعل الشخص العادي إذا وجد نفسه في مجتمع يوجد فيه العديد من الكهنة؟ يمكن أن يكون هناك العديد من الاختلافات والتفاصيل الدقيقة هنا ، ولكن قاعدة عامةهو هذا: يأخذون البركة أولاً من كبار الكهنة ، أي أولاً من الكهنة ، ثم من الكهنة (السؤال هو كيف نميز هذا ، إن لم يكن جميعهم مألوفًا لك. بعض التلميح يقدمه الصليب الذي يلبسه الكاهن: صليب مع زخرفة - بالضرورة رئيس كهنة ، مذهب - إما رئيس كهنة أو كاهن ، فضي - كاهن). إذا كنت قد حصلت بالفعل على بركة من اثنين أو ثلاثة كهنة ، وكان هناك ثلاثة أو أربعة كهنة آخرين بالقرب منك ، فخذ بركة منهم أيضًا. ولكن إذا رأيت ذلك صعبًا لسبب ما ، فقل: "بارك أيها الآباء الصادقون" وانحن. لاحظ أنه ليس من المعتاد في الأرثوذكسية التعامل مع الكلمات: "الأب المقدس" ، يقولون: "الأب الصادق" (على سبيل المثال: "صل من أجلي ، أيها الأب الصادق").

حالة أخرى: جماعة من المؤمنين في فناء الهيكل تنال بركة الكاهن. في هذه الحالة ، يجب أن تفعل هذا: أولاً ، يأتي الرجال (إذا كان هناك رجال دين من بين هؤلاء المجتمعين ، فإنهم يأتون أولاً) - بالأقدمية ، ثم - النساء (أيضًا بالأقدمية). إذا كانت الأسرة تحت البركة ، فالزوج والزوجة ثم الأبناء (بترتيب الأقدمية) يأتي أولاً. إذا أرادوا تقديم شخص ما إلى الكاهن ، فإنهم يقولون: "الأب بطرس ، هذه زوجتي. باركها من فضلك".

ماذا تفعل إذا قابلت كاهنًا في الشارع ، في وسائل النقل ، في مكان عام (في مكتب العمدة ، في متجر ، وما إلى ذلك)؟ حتى لو كان يرتدي ثياباً مدنية ، يمكنك الاقتراب منه والاستفادة منه ، ورؤية بالطبع أن هذا لن يتعارض مع عمله. إذا كان من المستحيل أخذ البركة ، فإنهم يحصرون أنفسهم في انحناءة خفيفة.

عند الفراق ، كما في الاجتماع ، يطلب الشخص العادي من الكاهن البركات مرة أخرى: "سامحني يا أبي وبارك".

قواعد السلوك عند الحديث مع الكاهن

إن موقف الشخص العادي من الكاهن ، باعتباره حاملًا للنعمة التي يتلقاها في سر الكهنوت ، كشخص معين من قبل الهيكل الهرمي لرعاية قطيع من الخراف اللفظية ، يجب أن يكون مليئًا بالخشوع والاحترام. عند التواصل مع رجل دين ، من الضروري التأكد من أن الكلام والإيماءات وتعبيرات الوجه والموقف والنظرة لائقة. هذا يعني أن الكلام لا ينبغي أن يحتوي على كلمات معبرة أو حتى أكثر فظاظة ، المصطلحات ، المليئة بالكلام في العالم. يجب تقليل الإيماءات وتعبيرات الوجه إلى الحد الأدنى (من المعروف أن الإيماءات البائسة هي علامة على حسن الأخلاق). في محادثة ، لا يمكنك لمس الكاهن ، والتعود. عند التواصل ، حافظ على مسافة معينة. يعد انتهاك المسافة (القريبة جدًا من المحاور) انتهاكًا للمعايير حتى للآداب الدنيوية. لا ينبغي أن يكون الوضع صفيقًا ، ناهيك عن التحدي. ليس من المعتاد أن يجلس الكاهن واقفًا. اجلس بعد أن يطلب منك الجلوس. المظهر ، الذي عادة ما يكون أقل خضوعًا للتحكم الواعي ، لا ينبغي أن يكون مقصودًا ، أو دراسة ، أو ساخرًا. في كثير من الأحيان ، فإن المظهر - الوديع ، المتواضع ، المحبط - هو الذي يتحدث على الفور عن شخص متعلم جيدًا ، في حالتنا ، شخص كنسي.

بشكل عام ، يجب أن يحاول المرء دائمًا الاستماع إلى الآخر ، دون إرهاق المحاور بإسهابه وثرثرته. في محادثة مع كاهن ، يجب على المؤمن أن يتذكر أنه من خلال الكاهن ، كخادم لأسرار الله ، يمكن للرب نفسه أن يتكلم كثيرًا. هذا هو سبب اهتمام أبناء الرعية بكلمات المرشد الروحي.

وغني عن القول أن العلمانيين في تواصلهم مع بعضهم البعض يسترشدون بالشيء نفسه ؛ قواعد السلوك.

كيف تتواصل بشكل صحيح مع بعض الناس العاديين؟

لأننا واحد في المسيح ، يدعو المؤمنون بعضنا البعض "أخ" أو "أخت". غالبًا ما تستخدم هذه العناوين في حياة الكنيسة (على الرغم من أنها ، ربما ، ليست بنفس الدرجة كما في الفرع الغربي للمسيحية). هكذا يخاطب المؤمنون كل المصلين: "أيها الإخوة والأخوات". تعبر هذه الكلمات الجميلة عن الوحدة العميقة للمؤمنين ، والتي يقال عنها في الصلاة: "ووحّدنا جميعًا من الخبز والكأس الواحد لمن يشترك مع بعضنا البعض في شركة الروح القدس الواحدة". بالمعنى الواسع للكلمة ، فإن الأسقف وكاهن الشخص العادي هما أيضًا إخوة.

في بيئة الكنيسة ، ليس من المعتاد حتى استدعاء كبار السن من خلال أسماء آبائهم ، فهم يُدعون فقط بأسمائهم الأولى (أي الطريقة التي نتعامل بها مع الشركة ، إلى المسيح).

عندما يلتقي الرجال العاديون ، عادة ما يقبل الرجال بعضهم البعض على الخد في نفس وقت المصافحة ، بينما تفعل النساء دون مصافحة. تفرض القواعد الزهدية قيودًا على تحية الرجل والمرأة من خلال التقبيل: يكفي أن نحيي بعضنا البعض بكلمة وإمالة الرأس (حتى في عيد الفصح ، يوصى بالعقلانية والرصانة حتى لا تجلب العاطفة في قبلة عيد الفصح ).

يجب أن تمتلئ العلاقات بين المؤمنين بالبساطة والصدق والاستعداد المتواضع لطلب المغفرة فورًا عند الخطأ. تتميز بيئة الكنيسة بحوارات صغيرة: "سامحني يا أخي (أخت)". - "الله سوف يغفر لي ، أنت تسامحني". عند الفراق ، لا يقول المؤمنون لبعضهم البعض (كما هو معتاد في العالم): "كل خير!" ، بل: "بارك الله فيكم" ، "أطلب الصلاة" ، "مع الله" ، "عون الله" ، "الملاك الحارس" ، إلخ. P.

إذا ظهر الارتباك في كثير من الأحيان في العالم: كيف ترفض شيئًا ما دون الإساءة إلى المحاور ، فعندئذ يتم حل هذه المشكلة في الكنيسة بأبسط وأفضل طريقة: "آسف ، لا يمكنني الموافقة على هذا ، لأنه خطيئة" أو " آسف ، ولكن ليس هناك نعمة من معرفي لهذا ". وبهذه الطريقة يخف التوتر بسرعة. في العالم لأن هذا سيتعين عليه بذل الكثير من الجهد.

كيف يُدعى الكاهن لتحقيق المتطلبات؟

في بعض الأحيان يكون مطلوبًا دعوة كاهن لتحقيق ما يسمى treb.

إذا كان الكاهن مألوفًا لك ، فيمكنك دعوته عبر الهاتف. أثناء محادثة هاتفية ، وكذلك أثناء الاجتماع ، والتواصل المباشر ، لا يقولون للكاهن: "مرحبًا" ، ولكن يبنون بداية المحادثة على النحو التالي: "مرحبًا ، هل هذا الأب نيكولاي؟ بارك ، يا أبي" - ثم قم بإبلاغ الغرض من المكالمة بإيجاز. أنهوا المحادثة بالشكر ومرة ​​أخرى: "بارك". يحتاج الكاهن ، أو الشخص الذي يقف خلف صندوق الشمعة في المعبد ، إلى معرفة ما يجب أن يكون مستعدًا لوصول الكاهن. على سبيل المثال ، إذا تمت دعوة كاهن لإعطاء القربان (كلمات فراق) لشخص مريض ، فمن الضروري تحضير المريض وتنظيف الغرفة وإخراج الكلب من الشقة والشموع والملابس النظيفة والماء. يتطلب Unction الشموع والقرون مع الصوف القطني والزيت والنبيذ. أثناء الجنازة ، هناك حاجة إلى الشموع ، والصلاة التبحيرية ، والصليب الجنائزي ، والحجاب ، والأيقونة. الشموع والزيت النباتي والماء المقدس معدة لتكريس المنزل. عادة ما يتأثر الكاهن المدعو للخدمة بشكل مؤلم بحقيقة أن الأقارب لا يعرفون كيف يتعاملون مع الكاهن. والأسوأ من ذلك ، إذا لم يتم إيقاف تشغيل التلفزيون ، يتم تشغيل الموسيقى ، وينبح كلب ، ويتجول الشباب نصف عراة.

في نهاية الصلاة ، إذا سمح الوضع ، يمكن تقديم كوب من الشاي للكاهن - هذه فرصة عظيمة لأفراد الأسرة للتحدث عن الروحانيات ، لحل بعض القضايا.

هيرومونك أريستارخ (لوخانوف)
دير تريفونو-بيتشينجا