سؤال تربوي.

جلبت العديد من المشاكل معهم ديانات جديدة ، لم تكن لدينا في روسيا أو في الخارج.

مع كل هذا ، يظل الاتجاه العام في تطور الوضع الديني في روسيا زيادة كبيرة في عدد المنظمات الدينية من مختلف الاتجاهات. من بينها: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحرة ، كنائس المؤمنين القديمة ، الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية ، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، الإسلام ، الديانة البوذية ، الديانة اليهودية ، المسيحيون المعمدانيون الإنجيليون ، مجلس كنائس المسيحيين المعمدانيين الإنجيليين ، الأدentنتست السابع اليوم ، المسيحيون الإنجيليون الخمسينيون ، شهود يهوه ، أتباع الإيمان البهائي ، وعي كريشنا ، الجمعيات الوثنية ، Doukhobors.

هناك وضع ديني جديد يتبلور أيضًا في الجيش. لم يعد رجال الدين يخفون معتقداتهم الدينية ويطالبون بشكل متزايد بحقوقهم. تجد هذه العملية تعبيرها ، على وجه الخصوص ، في التعليم المحلي بمبادرة من رجال الدين في حركاتهم الاجتماعية.

الأرثوذكسية

تدعي الكنيسة الأرثوذكسية أن المسيحية ، على عكس الأديان الأخرى ، هي وحي إلهي ، وهو أساس الإيمان الأرثوذكسي. إنه يقوم على مجموعة من العقائد - الحقائق الثابتة ، والتي هي أيضًا نتيجة الوحي الإلهي. أهم هذه العقائد هي ما يلي:

عقيدة ثالوث الله ، عقيدة التجسد ، عقيدة الفداء. هذا هو جوهر الثالوث. الله ليس كائنًا شخصيًا فحسب ، بل هو أيضًا كيان روحي ، يظهر في ثلاثة أقانيم (أقانيم): الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس. جميع الأقانيم الثلاثة يشكلون ثالوثًا واحدًا ، لا ينفصل في جوهرهم ، متساوون في الكرامة الإلهية.

تحتوي العقيدة الأرثوذكسية أيضًا على عقائد حول أصل العالم وغرضه ونهايته ، وعن الإنسان بطبيعته الخاطئة ، وعن نعمة الله. تعلن الكنيسة أن كل هذه العقائد صحيحة بشكل غير مشروط ، وموثوقة ، ولا جدال فيها ، ولا تتغير. لا يمكنهم التطور أو التحسن ولا يُدركهم العقل بقدر ما يدركهم الإيمان والقلب. لكن العقل ، وفقًا للكنيسة ، يساهم في الكشف عن هذه الحقائق وفهمها.

في روسيا ، تم تبني الأرثوذكسية في عام 988 في عهد الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش. على مدار التاريخ الذي يمتد لأكثر من ألف عام ، شهدت أرثوذكسية العديد من الأحداث التي تركت بصماتها في تاريخ دولتنا وفي الهيكل التنظيمي للحزب. الكنيسة الأرثوذكسية.

لذلك ، على سبيل المثال ، من منتصف القرن السابع عشر. أخذ نسبهم من اتجاه الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (المؤمن القديم).

منذ العشرينات من القرن العشرين ، كانوا يحسبون التاريخ الخاصالكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحرة (الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج) والكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية (كنيسة Catacomb).

العلاقة بينهما هي واحدة من المشاكل المعقدة للأرثوذكسية الروسية.

الغالبية العظمى من المؤمنين في روسيا ، كما كان من قبل ، يلتزمون بالأرثوذكسية. مجموع السكانالأرثوذكسية في البلاد ، وفقا لتقديرات مختلفة ، 70-80 مليون شخص. تنتمي الغالبية العظمى منهم إلى أكبر طائفة في روسيا - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الممثلة في جميع مناطق البلاد تقريبًا. في الوقت نفسه ، لم تعد هذه الكنيسة هي المنظمة الأرثوذكسية الوحيدة العاملة رسميًا. توجد الآن أيضًا منظمات كنسية أرثوذكسية في روسيا لا تعترف بقيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. هذه هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (قبل عام 1998 - الكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحرة) ، التي تشكلت في عام 1989 من أبرشيات أرثوذكسية خضعت لسلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. في عام 1995 ، انسحبت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحرة من تبعية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، على الرغم من أنه لا تزال هناك رعايا في روسيا لا تزال تحت سلطة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. توجد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سوزدال ، موسكو ، سانت بطرسبرغ ، شاختي ، تيومين ، أوسوريسك وبعض مدن روسيا الأخرى ، عدد من المستوطنات الريفية ، رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج - في موسكو ، سانت بطرسبرغ ، إيشم وأماكن أخرى. لا يزال عدد مؤيدي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأعضاء الرعايا الروسية من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ضئيلاً للغاية. حسب العرق ، هم في الغالب روس.

في أوائل التسعينيات ، ظهرت الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية من تحت الأرض. في الوقت الحاضر ، لا يمثل كيانًا واحدًا وينقسم إلى عدة مجموعات تختلف في اختصاصها وفيما يتعلق بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أكبر مجموعات الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية هي Gennadievskaya (أو Pozdeevskaya) ، و Isaakian ، و Lazarevskaya ، ومجموعة Bishop Guriy of Kazan ، ومجموعة Schematropolitan Anthony ، و Siberian Metropolis ، وغيرها. وحتى في مجموع سكانها ، فإن عدد أتباع الانقسامات المختلفة للكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية صغيرون جدًا. حسب العرق ، معظمهم من الروس.

المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون (أعضاء بعض طوائف الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية الذين ظلوا بدون كهنة خلال سنوات اضطهاد الدين) لم يكونوا قط وحدة واحدة وتم تقسيمهم دائمًا إلى رقم ضخممجموعات مستقلة: " الطريق الصحيحإلى الخلاص "، الرابط الرئيسي للمسيح ، فيدوروفتسي ، ستيفانوفتسي ، ماسالوفتسي ، السامريون ، أتشيان ، أنوهوفتسي ،" متعصبو الكنيسة "،" كوزلوف تحت الأرض "، نيكولايفتسي ، ميخائيلوفتسي ، إيفلامبيفتسي ، كريستيان ييروفيفتسي ، فاسيليفتسينا ، كاتمات الصوت ، Sedmintsy إلخ. العديد من هذه الجماعات قد تفككت بالفعل في الوقت الحاضر. معظم المسيحيين الأرثوذكس الحقيقيين هم من الروس حسب الجنسية.

ستة أبرشيات أرثوذكسية في روسيا ، برئاسة كاهن نوجينسك السابق أدريان (ستارينا) ، ممنوعة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من الخدمة لانتهاكها القواعد. حياة الكنيسة، أعلنوا أنفسهم ينتمون إلى ما يسمى ب. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية كييف.

في منطقتي بسكوف وفورونيج وإقليم كراسنودار وبعض المناطق الأخرى في روسيا ، يعيش عدد قليل من أنصار أواخر التاسع عشرفي. من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لطائفة Johnites.

في عدد من مناطق روسيا ، ظهرت مجتمعات من طائفة نشأت في عام 1985 - الكنائس ام الالهالتجلي (ما يسمى بمركز أم الرب).

قبل كل المؤسسات الكنسية المذكورة ، انفصل المؤمنون القدامى عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. العدد الإجمالي للمؤمنين القدامى في روسيا ، وفقًا لتقدير تقريبي ، سانت. 2 مليون شخص

لم يكن المؤمنون القدامى أبدًا اتجاهًا واحدًا. في وقت مبكر جدًا ، تم تقسيم المؤمنين القدامى إلى كهنة (لهم كهنة) و bespopovtsy (الذين ليس لديهم مؤسسة كهنوتية).

في الوقت الحاضر ، ينقسم المؤمنون والكهنة القدامى إلى ثلاث مجموعات رئيسية: رفقاء المؤمنين (صغيرون) ، أتباع كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية (التسلسل الهرمي Belokrinitskaya هو الأكثر منظمة كبيرةالمؤمنين القدامى الكهنة) وأنصار الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة.

ينقسم اتجاه Bespopovsky حاليًا إلى المجموعات الرئيسية التالية: موافقة مصلى ، كلب صغير طويل الشعر ، موافقة Fedoseevsky و Spasovo ، شائعات فيليبوفسكي و wanderer.

ظهرت في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في روسيا ، أصبحت طوائف "المسيحيين الروحيين" صغيرة جدًا في البلاد الآن. مجموعاتهم الرئيسية هي السياط والخصيان و Doukhobors و Molokans.

عدد السياط صغير جدا. هناك عدد أقل من Skoptsov في روسيا. هناك ما بين 15000 إلى 20000 من الدخوبور في البلاد ، وهناك ما يقرب من 40.000 ملوكاني في روسيا. Dukhobors و Molokans ، الذين كانوا في الماضي مجموعات معزولة إلى حد ما ، بدأوا في التلاشي بشكل متزايد بين السكان الروس المحيطين.

تجاور مجموعة صغيرة من الوحدة الروحية (ما يسمى تولستويان) المسيحية الروحية ، وتدعو إلى المواقف الدينية والأخلاقية التي يتقاسمها L.N. تولستوي.

المسيحيون الروحيون هم أيضًا قريبون من الممتنعين عن التدخين ، والذين ينقسمون إلى عدة مجموعات.

إنها تحتل مكانة خاصة ، تم إنشاؤها في أوائل التسعينيات. في كراسنويارسك ، "جماعة الإيمان الواحد" (أتباع الطائفة) ، وهي توفيقية من حيث العقيدة ، والتي تعتبر أحيانًا طائفة جديدة من طائفة الخالست.

من أحشاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ظهرت أيضًا طائفة شهود يهوه - إيلين ، التي جمعت بين عناصر من المسيحية واليهودية. ينتمي حاليًا بضعة آلاف من الأشخاص فقط إلى هذه الطائفة ، الذين يعيشون بشكل أساسي في جبال الأورال وشمال القوقاز. حسب العرق ، فإن اليهوديين - الإيليين هم روس.

أقرب إلى اليهودية خرج من أعماق الأرثوذكسية في نهاية القرن السابع عشر. السبت الطائفة. انقسمت إلى مجموعتين: إحداهما تسعى جاهدة للحفاظ على عقيدتها الخاصة ، والأخرى (ما يسمى gers) اندمجت بالفعل مع اليهودية. يبلغ عدد الطائفة في روسيا عدة آلاف من الناس. كونهم روسيين في الأصل ، فإن Subbotniks غالباً ما يطلقون على أنفسهم يهود.

الكاثوليكية

بالإضافة إلى الأرثوذكس وأتباع الطوائف المتفرعة عن الأرثوذكسية ، يعيش أنصار مناطق أخرى من المسيحية في روسيا. على وجه الخصوص ، يوجد كاثوليك في روسيا ، على الرغم من أنهم أقل بكثير من الأرثوذكس. ينقسم الكاثوليك إلى مجموعتين: كاثوليك الطقوس اللاتينية وكاثوليك الطقوس البيزنطية (ما يسمى بالكاثوليك اليونانيين). يعيش معظم البولنديين والليتوانيين في البلاد ، وجزء من الألمان ، ومعظم اللاتغاليين (مجموعة شبه عرقية من اللاتفيين) ، وبعض البيلاروسيين المؤمنين هم كاثوليك من الطقوس اللاتينية. في أوائل التسعينيات تحول عدد قليل من الروس إلى الكاثوليكية. يوجد حوالي 300000 من الطقوس الكاثوليكية اللاتينية في روسيا.

يتم تمثيل كاثوليك الطقوس البيزنطية في البلاد من قبل الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الروسية. تم تشكيل هذه الكنيسة بعد ذلك ثورة فبرايرفي عام 1917 ، تم حظره في العهد السوفياتي ، ومنذ عام 1991 بدأ العمل مرة أخرى. بلغ العدد الإجمالي للروم الكاثوليك في روسيا في بداية التسعينيات. حوالي 500 ألف ، والغالبية العظمى منهم من الأوكرانيين الذين يعيشون في روسيا - مهاجرون من المناطق الغربية من أوكرانيا. في السنوات اللاحقة ، غادر الكثير منهم إلى أوكرانيا.

البروتستانتية

نشأت نتيجة للإصلاح - وهي حركة بين المؤمنين في عدد من البلدان الأوروبية ، تهدف إلى القضاء على كل ما تم تقديمه في الكاثوليكية في العصور الوسطى للمصلحين باعتباره خروجًا عن المثل الإنجيلية.

أصر المصلحون على ضرورة إقامة علاقة مباشرة بين الإنسان والله. لقد قاتلوا من أجل حق كل مسيحي في قراءة الكتاب المقدس بحرية. في البروتستانتية ، يُعلن أن الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد للعقيدة ، وإما أن تُرفض عطاء الكنيسة أو تُستخدم إلى الحد الذي يُعترف به على أنه يتوافق مع الكتاب المقدس.

من الأهمية بمكان في البروتستانتية مبدأ الكهنوت العام. كل مسيحي ، من وجهة نظر البروتستانتية ، يتلقى أيضًا التنشئة بحكم المعمودية. تعطى النعمة بالتساوي لجميع المعمدين.

ويترتب على ذلك أن جميع أعضاء الكنيسة يمكنهم لعب دور نشط في المجتمعات والمشاركة في الهيئات الحاكمة المنتخبة.

هناك أيضًا بروتستانت في البلاد ينتمون إلى تيارات وكنائس وطوائف مختلفة: اللوثرية ، الكالفينية ، المينونية ، المعمودية ، الخمسينية ، الأدفنتية ، إلخ.

دين الاسلام

الإسلام (ترجم من العربية إلى "الاستسلام" ، "الاستسلام لله") هو واحد من أكثر الأديان انتشارًا في العالم.

توجد الجاليات المسلمة في أكثر من 120 دولة وتوحد أكثر من 800 مليون شخص.

في 35 دولة ، يشكل المسلمون غالبية السكان ، وفي 29 دولة ، يمثل أتباع الإسلام أقلية مؤثرة.

نشأ الإسلام في في وقت مبكر السابعالقرن الميلادي في شبه الجزيرة العربية.

يرتبط ظهور هذا الدين بنشاطات النبي محمد (حوالي 570-632).

ترد الأحكام الرئيسية لتعاليم الإسلام في الكتاب المقدس الرئيسي - القرآن. يعتبر المسلمون القرآن (القرآن الكريم - قراءة) أعلى وأكمل الكتب المقدسة الموجودة. يعلم رجال الدين المسلمون أن الله أعطى القرآن لمحمد من خلال الملاك جبرائيل في وحي منفصل ، خاصة في الليل ، من خلال المعرفة.

القرآن والسنة مصدر الشريعة - مجموعة من القوانين التي تحكم الحياة العامة والخاصة لأتباع الإسلام ، والتعليمات القانونية والأخلاقية والثقافية التي تحدد سلوك المؤمنين وتعتبر ملزمة لجميع المسلمين.

كلا المذهبين الرئيسيين للإسلام ، السنة والشيعة ، ممثلون في روسيا ، والغالبية العظمى من المسلمين في بلادنا هم من السنة. من بين المذاهب السنية الأربعة (المدارس اللاهوتية والقانونية) في روسيا ، انتشر اثنان فقط على نطاق واسع: حنفي (أكثر المذاهب ليبرالية) والشافعي (أكثر محافظة إلى حد ما).

الغالبية العظمى من التتار والقبارديين المؤمنين يلتزمون بالمذهب الحنفي في روسيا (الباقون ، كما لوحظ بالفعل ، يعتنقون الأرثوذكسية بشكل أساسي) ، الباشكير ، الأديغ ، الشركس ، الأبازين ، البلقار ، القراشاي ، النوجيس ، الأوسيتيون المسلمون (الديغوريون) اعتناق الإسلام أودمورتس وماريس وتشوفاش (عدد المسلمين بين ممثلي هذه الشعوب الثلاثة صغير جدًا). أتباع المذهب الحنفي هم أيضًا الكازاخ والأوزبك والقرغيز والتركمان والطاجيك وتتار القرم وكاراكالباك الذين يعيشون في روسيا.

المذهب الشافعي منتشر بين ممثلي معظم الشعوب الأصلية في داغستان (باستثناء النوجي) والشيشان والإنغوش.

عدد الشيعة في روسيا ضئيل. توجد في داغستان (جزء صغير من Lezgins و Dargins) ، مدن منطقة الفولغا السفلى (Kundra Tatars). كما أن معظم الأذربيجانيين الذين يعيشون في بلدنا ينتمون إلى الشيعة.

في روسيا ، هناك أيضًا أنصار ما يسمى ب. الإسلام غير المسلم. إنه منتشر بشكل خاص بين الشيشان والإنجوش ، ومن بينهم مختلف فرق الطريقة النقشبندية والقادرية تتمتع بنفوذ كبير.

المناطق التوزيع التقليديالإسلام في روسيا - تتارستان ، باشكورتوستان ، منطقة الفولغا الوسطى ، سيبيريا ، شمال القوقاز.

الهيكل التنظيمي العالم الاسلاميروسيا حاليا صعبة للغاية بسبب عمليات التفكك القوية التي تعمل فيها.

في سياق تفاقم الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والاجتماعي في روسيا ، بدأ الإسلام في التطور السريع لمثل هذا الاتجاه المتطرف للإقناع السني مثل الوهابية ، وهو اتجاه ديني وسياسي في الاتجاه الحنبلي للإسلام السني ، والذي نشأ على أراضي العصر الحديث المملكة العربية السعودية(البصرة) في منتصف القرن الثامن عشر (1730 م) على أساس تعاليم محمد بن عبد الوهابي ، التي سميت باسمها (أنصار هذه الحركة لا يسمونها كذلك ، لكنهم يطلقون على أنفسهم أتباع الحركة). "الرسول محمد").

أساس التعاليم هو الأطروحات حول التقيد الصارم بمبدأ التوحيد ، ورفض عبادة الأماكن المقدسة والأولياء ، وعق المال والرفاهية ، وتطهير الإسلام من الودائع اللاحقة والابتكارات (بدات). ) ، من عادات ما قبل الإسلام (العادات) ، وعودتها إلى النقاء الأصلي ، إلى أصولها.

الموقف الأساسي للوهابية هو فكرة الجهاد (" حرب مقدسة") ضد غير اليهود والمسلمين الذين انحرفوا عن مبادئ" الإسلام النقي "الأصلي. يعتبر عدد من العقائديين الوهابيين الجهاد بمثابة الركن السادس (افتراض) للإسلام بالإضافة إلى الخمسة المعترف بها عمومًا: الاعتراف بالإيمان (الشهادة) والصلاة والصوم والضريبة على المسلمين الفقراء (الزكاة) والحج إلى مكة.

بشكل عام ، تتميز الوهابية بالتعصب الشديد في الأمور الإيمانية والتطرف في ممارسة محاربة المعارضين السياسيين. في المجال الاجتماعي السياسي ، تدعو الوهابية إلى ترسيخ سلطتها على المجتمع والدولة.

حاليًا ، المذهب الوهابي هو أيديولوجية الدولة في المملكة العربية السعودية ، ويعيش عدد كبير من أتباعه في عمان والكويت والإمارات العربية المتحدة وباكستان وأفغانستان وبعض الدول الإسلامية الأخرى.

بدأ الوهابيون في إظهار نشاط معين في شمال القوقاز في أوائل التسعينيات. تنامي عدد أتباع الوهابية في المنطقة ، لا سيما في الشيشان وداغستان ، ورغبتهم في إخضاع المؤسسات الدينية الرسمية لنفوذهم ، فضلاً عن معارضة المؤمنين للسلطات ، وخلقهم لهياكل دينية وسياسية و تشكيلات مسلحة ، أدى تعزيز الاتصالات مع قادة بعض الحركات القومية إلى ظهور مشكلة خطيرة جديدة يمكن أن تؤدي إلى تهديد مباشر للأمن و وحدة الأراضيالاتحاد الروسي.

هدفهم النهائي هو إقامة دولة إسلامية ثيوقراطية على أراضي المناطق الإسلامية في روسيا.

وهكذا ، فإن الوهابية تستفز وتستهدف التحريض على التعصب ، وإطلاق العنان للنضال بين الإسلاميين ، والمواجهة في العلاقات بين مختلف فئات السكان والطوائف ، ومعارضة الأجهزة. سلطة الدولةوالمنظمات الإسلامية.

البوذية

يوجد أيضًا في عدد من مناطق روسيا عدد كبير من أتباع البوذية (حوالي 900 ألف شخص). معظمهم من أنصار مدرسة Gelugpa التابعة لاتجاه Vajrayana. في السنوات الأخيرة ، ظهرت في بعض مدن بلادنا مجموعات صغيرة من أنصار التيارات البوذية المختلفة بين الروس. في رقم مدن أساسيهفي روسيا ، تم تنفيذ العمل التبشيري النشط من قبل طائفة البوذية الجديدة الهامشية ذات الطبيعة الشمولية ، AUM Shinrikyo. بعد الأعمال الإرهابية التي ارتكبها أتباعها في اليابان ، تم حظر أنشطة AUM Shinrikyo في روسيا ، على الرغم من استمرار الطائفة في أنشطتها بشكل غير قانوني. لدينا أيضًا طائفة ميتا بوذية تسمى ونبولبجيو (ما يسمى بوذيون الوون).

اليهودية

يوجد أيضًا أتباع لليهودية في روسيا - الغالبية العظمى من اليهود المؤمنين. ليس من السهل تحديد عددهم. المنظمات الدينية اليهودية ، التي عادة ما تصنف جميع اليهود على أنهم يهود ، تستشهد في وقت مبكر من التسعينيات. رقم يقترب من 600 ألف ، وهذا ليس صحيحًا ، لأن جزءًا كبيرًا من اليهود الروس ليسوا متدينين (على الرغم من أن مستوى تدين اليهود الروس قد زاد بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة). بالإضافة إلى ذلك ، في التسعينيات هاجر حوالي 200 ألف يهودي من البلاد. تعيش الغالبية العظمى من اليهود الروس في المدن ، وبشكل أساسي في المدن الكبيرة.

ينقسم اليهود الروس إلى مجموعتين رئيسيتين: الأرثوذكسية والتقدمية (الإصلاحية). يوجد بين اليهود الروس أيضًا أتباع للحركة الحسيدية ، التي نشأت في النصف الأول من القرن الثامن عشر. يعيش في روسيا ومجموعة صغيرة من أتباع المذهب القرائي.

الهندوسية

في في الآونة الأخيرةبين السكان الروس ، ظهر أنصار حركة هاري كريشنا الهندوسية الجديدة (وعي كريشنا) ، الذين لا يُطلق عليهم عادةً اسم هاري كريشناس بدقة. يتم تحديد عددهم بشكل مختلف تمامًا: من 100 ألف إلى 700 ألف (الرقم الأخير ، بالطبع ، مبالغ فيه إلى حد كبير). هناك أيضًا أتباع لطائفة هندوسية جديدة أخرى في روسيا - تانترا سانغا.

سؤال تربوي.

علامات الطائفة الشمولية

1. في المجموعة سوف تجد بالضبط ما كنت تبحث عنه سدى حتى الآن. هي تعرف بالضبط ما تحتاجه.

2. يفتح لك الاجتماع الأول بالفعل نظرة جديدة تمامًا على الأشياء.

3. نظرة المجموعة للعالم بسيطة بشكل مذهل وتشرح أي مشكلة.

4. من الصعب تقديم وصف دقيق للمجموعة. ليس عليك التكهن أو التحقق. يقول أصدقاؤك الجدد: "من المستحيل شرح ذلك ، عليك تجربته - تعال معنا إلى مركزنا الآن."

5. المجموعة لديها معلم أو وسيط أو قائد أو غورو. فقط هو يعرف الحقيقة كاملة.

6. يعتبر تعليم المجموعة هو المعرفة الحقيقية الوحيدة الحقيقية الأبدية. العلم التقليدي والتفكير العقلاني والعقل مرفوضون لأنهم سلبيون وشيطانيون وغير مستنيرين.

7. يعتبر النقد من خارج الجماعة دليلاً على صحتها.

8. العالم يتجه نحو كارثة ، والمجموعة فقط هي التي تعرف كيف تنقذها.

9. مجموعتك هي النخبة. إن بقية البشرية مصابة بجرح عميق وضياع عميق لأنها لا تتعاون مع المجموعة أو تسمح لها بإنقاذ نفسها.

10. يجب أن تصبح على الفور عضوا في المجموعة.

11. تحدد المجموعة نفسها عن بقية العالم ، على سبيل المثال ، الملابس ، الطعام ، لغة خاصة ، تنظيم واضح للعلاقات الشخصية.

12. تريد المجموعة منك قطع علاقاتك "القديمة" لأنها تعيق تطورك.

13. الخاص بك العلاقات الجنسيةمنظمة خارجيا. على سبيل المثال ، يحدد الدليل الشركاء ، ويصف الجنس الجماعي ، أو ، على العكس من ذلك ، الامتناع التام عن ممارسة الجنس.

14. المجموعة تملأ كل وقتك بالمهام: بيع الكتب أو الجرائد ، تجنيد أعضاء جدد ، حضور الدورات ، التأمل ...

15. من الصعب جدًا أن تكون وحيدًا ، فدائمًا ما يكون شخص ما من المجموعة بجوارك.

16. إذا بدأت في الشك ، إذا لم يأتِ النجاح الموعود ، فعندئذٍ ستكون أنت المسؤول دائمًا ، لأنك من المفترض أنك لا تعمل بجد بما يكفي على نفسك أو تؤمن بالقليل جدًا. تتطلب المجموعة التمسك المطلق وغير المشروط بقواعدها وانضباطها ، لأن هذا هو السبيل الوحيد للخلاص.

إلغاء البرمجة.

أول الأساليب التي تم إنشاؤها لإطلاق الوعي هو تزويد الطائفي بمعلومات يتعذر الوصول إليها سابقًا حول أنشطة المجموعة التي ينتمي إليها ، وحول شخصية القائد ، وتضارب وتضارب عقيدة وممارسة طائفة دينية.

يقدم معلومات عن تقنيات التحكم بالعقل التي تستخدمها هذه المجموعة. تتضمن العملية مبرمجًا (عادةً واحدًا) والعديد من الأشخاص المقربين من الطائفة الذين ليسوا أعضاء في المجموعة. الهدف هو إقناع الشخص بكسر شخصيته الدينية. لهذا الغرض ، يتم استخدام الوثائق الصوتية والمرئية. طريقة قاسية إلى حد ما ، غير مصممة للحوار مع أحد أعضاء الطائفة. يتم إلغاء البرمجة على مدار عدة أيام في غرفة مُختارة خصيصًا.

غالبًا ما يرتبط إلغاء البرمجة بتقييد عنيف للعميل ويتم بدون موافقته. تار. ينتهك قانون حقوق الإنسان ويمكن تقديم القائم بإزالة البرمجة إلى المحكمة. تتم العملية بناءً على طلب وبموافقة الأقارب أو الأصدقاء. يُبعد المذهب بالقوة من المجموعة ويؤخذ إلى مكان النفوذ ويبقى تحت الحراسة.

إن إلغاء البرمجة كعنف أولي ضد الشخصية يؤدي إلى صدمة نفسية. حاليًا ، تعتبر الطريقة مبررة في حالة تعرض حياة وصحة أحد الأحباء للخطر. في حالة عدم وجود وقت لاتخاذ تدابير أكثر إنسانية.

استشارات الخروج.

غالبًا ما يشير المحترفون العاملون في هذا المجال إلى أسلوبهم على أنه "استشارات إصلاح العقل". ينصب التركيز الرئيسي على توفير المعلومات وإعادة وظيفة التفكير النقدي حتى يتمكن الطائفي من تقييم علاقته مع المجموعة بوعي.

على عكس إلغاء البرمجة ، فهذه استشارة طوعية.

يمكن تمييز مرحلتين تقريبًا.

في المرحلة الأولى ، يقدم المستشار معلومات للأقارب حول المجموعة التي ينتمي إليها المحبوب ، ويعرّفهم على تقنيات التحكم في العقل التي تستخدمها هذه المجموعة ، ويشير إلى أنماط السلوك التي يجب تجنبها في العلاقات مع الطائفي ، أي. في هذه المرحلة يعمل المستشار مع عائلة المتعبد وأقاربهم.

المرحلة الثانية هي الاستشارة المباشرة التي يذهب إليها الطائفي طواعية. يتم عقده لمدة 3-5 أيام متتالية في مكان مختار خصيصًا. يحضر الاستشارة مستشار أو مجموعة استشارية ، وعائلة ، وأعضاء عبادة سابقون. يحدث التفاعل في شكل حوار ، ويتعرف الطائفي على المعلومات حول المجموعة التي ينتمي إليها. هناك تبادل حر للآراء. من المهم خلال جلسة الاستشارة ألا يكون للشخص أي علاقة بالطائفة.

الاستنتاجات.

لا تضمن أي من هذه الأساليب أن يقرر الطائفي ترك المجموعة. من بين الأساليب التي تمت مناقشتها أعلاه ، في رأيي ، الأكثر فعالية هو نهج التفاعل الاستراتيجي.

يتيح هذا النهج للعالمي إعادة العلاقة مع الأسرة وكسب الدعم والتشجيع. هذا يخلق الأساس لحوار بناء. يدرك الشخص تدريجيًا أن لديه خيارًا وأنه هو نفسه هو الذي يتخذ القرار.

يتم إجراء تعريض لمدة ثلاثة أيام عند تثبيته مستوى عالالثقة بين الطائفي والأسرة.

هذا شرط أساسي للتأثير الناجح. هذا النهج مبني على الثقة والتفاهم ، واستعداد العائلة والأصدقاء لمساعدة أحبائهم.

من حيث المدة ، تستغرق هذه الطريقة وقتًا أطول من غيرها. حتى لو قرر الطائفي البقاء في المجموعة ، فمن الممكن تكرار التأثير.

لكن ليست كل العائلات مستعدة لعمل طويل على نفسها ، من أجل مساعدة أحد أعضاء الطائفة. في هذه الحالات ، لا يمكن تنفيذ هذا النهج. مساعدة الطائفة لا تنتهي بقرار ترك المجموعة. من المهم أن نفهم أنه اعتمادًا على مدة بقاء الشخص في طائفة ، وظروف حياته (الصيانة) ، والانخراط في طائفة ، ستكون هناك حاجة إلى فترات مختلفة من العمل العلاجي. من أجل عملية إعادة تأهيل ناجحة لطائفة ، فإن قراره الواعي بترك الطائفة ضروري.

الطوائف في روسيا

وفقًا لخبراء من مركز دراسة الطوائف الدينية الجديدة "مركز الحوار الدولي" ، يمكن اعتبار الجمعيات والجماعات الدينية التالية النشطة في روسيا شمولية:

1. كنيسة رونالد هوبارد للسيانتولوجيا.

2. المورمون (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة).

3. العائلة (عائلة المحبة. أبناء الله) لديفيد بيرج.

4. الكنيسة الرسولية الجديدة.

5. كنيسة المسيح بموسكو (حركة بوسطن).

6. التأمل التجاوزي.

7. شهود يهوه (جمعية برج المراقبة).

8. كنيسة التوحيد (جمعية الروح القدس لتوحيد المسيحية العالمية) سان ميونغ مون.

9. حركة "العصر الجديد".

10. مركز المعلومات المنهجي "الجامعة".

11. جمعية كريشنا للوعي.

12. حركة أم الحقيقة (أوم شينريكيو) شوكو أساهارا.

13. مركز أم الرب (الكنيسة المريمية الروسية ، كنيسة سيدة التجلي) يوحنا بيريسلافسكي.

14. الأخوية البيضاء لمارينا تسفيجون ويوري كريفونوجوف.

15. فيساريون والمجتمع "الإيمان الواحد".

يشهد "نجاح" هذه الطوائف في بعض المناطق المسيحية على القيمة الحقيقية لإنجيل الإنجيل لهذه المنطقة ، أي أنه يتحدث عن تراجع المسيحية الحقيقية فيها ، أو عن الحنين اللاشعوري إلى الماضي الثوري الأحمر ...

بشكل عام ، هناك من 300 إلى 500 طائفة مختلفة في روسيا. يصل عدد الأشخاص المنخرطين في التنظيمات الدينية الهدامة والغامضة إلى مليون شخص ، 70٪ منهم من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 27 عامًا.

حسب حسابات رئيس مركز الدراسات الدينية ومؤلف مصطلح "الطائفة الشمولية" ألكسندر دفوركين ، هناك ما لا يقل عن 600-800 ألف طائفي "متفرغ" فقط.

وفقًا لدفوركين ، تعمل "الطوائف المستوردة مثل السيانتولوجيين والمونيز وهاري كريشناس وشهود يهوه" في روسيا. يشير Dvorkin إلى "الطوائف المحلية" مركز Bogorodichny (موسكو) ، و Ashram of Shambhala (Novosibirsk) ، طائفة Vissarion ( منطقة كراسنويارسك) ، Radasteya (الأورال) وغيرها.

وأشار دفوركين إلى أن "أقوى الطوائف التي تستمر في النمو من حيث العدد اليوم هي حركة الخمسينية الجديدة ، التي تضم جبال الأورال بأكملها وسيبيريا والشرق الأقصى. ولا يزال شهود يهوه والمورمون ينمون بنشاط".

في الطوائف الأخرى ، أصبح تدفق الأعضاء اليوم مساويًا للتدفق - الطائفي الذي يتم ضغطه مثل الليمون ماديًا وجسديًا ومعنويًا بعد بضع سنوات يتم "التخلص منه" باعتباره غير ضروري ، الرئيس متخصص روسيعلى الطائفية.

وفقًا للخبراء ، تشتري الطوائف العقارات بنشاط ، وتجمع جماعات الضغط في الهياكل الحكومية ، وتباشر دعاوى قضائية بشأن قوانين حرية الضمير المفترض أنها تنتهك ، وتسعى للحصول على موطئ قدم في المجتمع الروسي.

طائفة شموليةوفقًا لدوركين ، هي منظمة استبدادية ، والسبب الرئيسي لوجودها هو السلطة والمال ، حيث تختبئ الطائفة وراء أهداف دينية زائفة وثقافية زائفة وأهداف زائفة أخرى. تنتمي العديد من الطوائف النفسية أيضًا إلى الطوائف الشمولية.

تعمل أكثر من 530 جمعية دينية على أراضي روسيا ، 120 منها طوائف شمولية وطوائف مدمرة تهدف أنشطتها إلى تحقيق الربح.

وفقًا لمسؤول رفيع المستوى في جهاز الأمن الروسي ، فإن الطوائف الشمولية مسجلة على أراضي دولتنا كجمعية دينية وتعمل بنجاح ، بفضل الطبيعة الليبرالية لقانون الاتحاد الروسي "فيما يتعلق بحرية الضمير والتدين ذات الصلة."

مقارنة مع بداية عام 2002 ، ارتفع عدد الجمعيات الدينية المسجلة من 101 إلى 130.

وبحسب هذا المسؤول ، من الصعب للغاية محاربة أنشطة الطوائف - تعمل الطوائف في إطار القوانين القائمة. يوزعون الأدب ، ويدعون إلى محاضرات أو دورات لغة أجنبية مجانية.

لذلك ، خلال عام 2002 ، دعا الشباب المفعم بالحيوية الروس إلى دورات مجانية في اللغة الإنجليزية. ومع ذلك ، لم يذكروا أن المعلمين كانوا أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ( المورمون).

تحاول الطوائف باستمرار الحصول على قواعد بيانات المعلومات لمستشفيات المدن ومكاتب التسجيل وإدارات المقاطعات. لدى الطوائف الفائضة طاقم من المحامين المؤهلين تأهيلاً عالياً ، ووفقاً للقانون ، لا يمكن للمسؤولين محاربتهم.

يتم دعم الممرضات الروسيات مالياً من قبل المنظمة الأم في تركيا. حتى الآن ، لم تجد خدماتنا الخاصة أي شيء غير قانوني في أفعالها. في الواقع ، لا توجد دعوات مباشرة للعنف في تعاليمهم ولا في كتاب "ثمار الإيمان".

يقول ممثلو الإسلام التقليدي أن هذا فلسفةهو تفسير غير تقليدي للقرآن ، ويضيفون أنه من خلال قراءة كتب سعيد النورسي "يصبح العقل غائمًا ويتحول الدماغ إلى قرن كبش". كل هذا له علاقة غير مباشرة بالتطرف والإرهاب. ومع ذلك ، فمن المعروف أن منظمة "نورشي" التركية مغرمة بالتمريض ، ومن أبرز أعمالها المشاركة في التحضير ومحاولة اغتيال رئيس أوزبكستان في عام 1999. قبل ثلاث سنوات ، تم اعتقال مبعوثي هذه المنظمة في يكاترينبورغ ومعهم مجموعة من الكتب المشابهة لتلك التي استولت عليها خدمات أومسك الخاصة.

يقول دولت بالتاباييف إن هناك الكثير من الطوائف الإسلامية غير الشرعية في روسيا. - الوهابيين، على سبيل المثال ، أخطر بكثير من الممرضات. تطبيق القانونغالبًا ما يلجأ الناس إلينا للحصول على معلومات ، لأننا أول من يعرف عن تلك الطوائف التي تظهر في أومسك وبشكل عام في إقليم سيبيريا. نحن نساعدهم بأي طريقة ممكنة. إذا لم نستأصل كل هؤلاء الطائفيين ، فسنحصل على مائة بيسلان.

من المعروف أن فريدي بولوك ، زعيم طائفة "تيجانيا" ، الذي يعيش في سويسرا ، قد استقر مؤخرًا في أومسك. عندما سئل ما الذي جعله يغير جبال الألب من أجل مساحات سيبيريا ، أجاب: "هنا تربة خصبة". أتساءل ما نوع "الثمار" التي سينموها المرسل القادم على أرضنا. بينما يعظ بحرية في دار الثقافة. بارانوف. لكن ممرضات أومسك ، على ما يبدو ، سيتعين عليهم التخلي عن "ثمار" إيمانهم أو مغادرة المدينة.

تعمل بنشاط: في إقليم كراسنويارسك "كنيسة العهد الأخير" (كنيسة فيساريون) ؛ في منطقة نوفوسيبيرسك- "تريل ترويان" ؛ في نفس المكان - علماء السحر والتنجيم في "رابطة مهد سيبيريا" ؛ في منطقة تيومين - جماعة الإخوان "مورا" بمنطقة أومسك: "كنيسة التوحيد" ، والتي تسمى أيضًا "جمعية الروح القدس لتوحيد المسيحية العالمية" ، أو ببساطة "حركة التوحيد". مؤسس الطائفة هو مون سيئ السمعة ، والذي استقبله غورباتشوف مع مرتبة الشرف في بداية البيريسترويكا. في عام 1992 ، أعلن مون نفسه "الأب الحقيقي" للبشرية الجديدة ، وأعلن منذ عام 1995 "عصر اكتمال العهد" ، والذي حل محل "عصر العهد الجديد".

تضم الطائفة عشرات الآلاف من الأشخاص ، وهناك 55 مجتمعًا في رابطة الدول المستقلة وحدها ، وتوجد منظمات تابعة لـ "كنيسة التوحيد" في 55 مدينة في روسيا.

وفي سيبيريا هناك طائفة لا تقل خطورة هي "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". أتباع هذه الكنيسة مدعوون المورمون. يعمل مجتمع آخر في سيبيريا - ما يسمى بكنيسة المسيح ، التي أسسها القس كلي ماكين في بوسطن (الولايات المتحدة الأمريكية). تجمع عقيدة هذه الطائفة الشمولية بين تفسير بدائي للغاية للمسيحية وأساليب شديدة العدوانية للتأثير على الفرد ، والغرض منها هو قمع الشعور النقدي وقدرات التفكير لدى الشخص (بمعنى آخر ، جميع أنواع قمع الفرد. ونظرته للعالم).

منظمة عبادة أخرى ذات طبيعة بروتستانتية هي " عائلة" أو " طفل الرب"، التي أسسها دايفيد بيرج ، أحد الإنجيليين التلفزيونيين ، الذي يجذب الشباب والمراهقين بنشاط إلى شبكاته ، ويمارس على نطاق واسع العقوبات الجسدية وغيرها من العقوبات المهينة للأطفال.

يشار إلى أنه في عام 1995 اعتبرت المحكمة البريطانية أنشطة هذه الطائفة الشمولية مناهضة للمجتمع ، ولكن في بلادنا ما زالت السلطات (الديمقراطية؟) تمنحها مجالًا للنشاط ، وتنغمس في الأعمال التخريبية التي تقوم بها ...

من المهم جدًا ألا يصبح الشخص الذي عانى من الطوائف الشمولية منعزلاً في محنته ، بل يبدأ في البحث عن مخرج من هذا الموقف ، وإذا لزم الأمر ، يتقدم إلى مكتب المدعي العام. المشكلة هي أن حوالي 80٪ من الضحايا لا يعلنون سوء حظهم بأي شكل من الأشكال ، معتبرين أن الوضع مسألة شخصية بحتة ولا يقصد الكشف عنها. وهذا يسمح للطوائف بتجنيد أتباع جدد واستغلالهم بثقة.

سؤال تربوي.

سؤال تربوي.

الطوائف الدينية الرئيسية في أراضي الاتحاد الروسي.

يمر المجال الديني للحياة في مجتمعنا حاليًا بفترة صعبة إلى حد ما.

فمن ناحية ، اكتسبت المنظمات الدينية الحرية وتستخدمها بنشاط لرفع مكانتها وشعبيتها.

من ناحية أخرى ، جلبت هذه الحرية معها العديد من المشاكل.

تفاقم المنافسة بين الطوائف التقليدية في روسيا ؛

تزايد الصراع الديني والأيديولوجي التنافسي بين الطوائف التقليدية لروسيا والكنائس التبشيرية من الشرق والغرب ؛

تفاقم عمليات التفكك في الاتجاهات الدينية الرئيسية في روسيا: الأرثوذكسية والبروتستانتية والإسلام ؛

في هذا المقال سنقدم إجابة على سؤال حول ماهية الأديان الموجودة في روسيا. الديانة الروسيةعبارة عن مجموعة من الحركات الكنسية التي أصبحت راسخة في أراضي الاتحاد الروسي. كدولة علمانية ، يتم تعريف روسيا من خلال الدستور الساري منذ عام 1993.

من المعروف أنه في بداية القرن الرابع (التاريخ التقليدي 301) ، أعلن القيصر تردات الثالث المسيحية دين الدولة. هكذا أصبحت أرمينيا أول دولة مسيحية على وجه الأرض.

الإيمان والأرثوذكسية جزء لا يتجزأ من حياة كل أرمني تقريبًا. وهكذا ، فإن إحصاء عام 2011 لسكان أرمينيا يقول أن المسيحية من مختلف الطوائف في الدولة يعترف بها 2858.741 نسمة. هذا الرقم يشير إلى أن 98.67٪ من يخشى الله يعيشون في هذا البلد.

دين الأرمن ليس هو نفسه: 29،280 مؤمنًا يبجلون الكنيسة الأرمينية الإنجيلية ، 13843 - الكنيسة الأرمينية الكاثوليكية ، 8695 يعتبرون أنفسهم من شهود يهوه ، 7532 يسمون أنفسهم أرثوذكس (تشالكادونيتيس) ، 2872 - مولوكانيون.

بالمناسبة الرسولية الكنيسة الأرمنيةهي من بين الكنائس الشرقية الأرثوذكسية. ومن هؤلاء: الأقباط ، والإريتريين ، والإثيوبيين ، والمالنكارا ، والسوريين.

اليزيدية

من المعروف أن حرية الدين موجودة أيضًا في أرمينيا. يعيش 25204 من أنصار الإيزيدية في هذا البلد (ما يقرب من 1٪ من السكان المتدينين في الولاية). معظمهم من الأكراد اليزيديين. إنهم يعيشون في قرى وادي أرارات ، إلى الشمال الغربي قليلاً من يريفان. في منطقة أرمافير بالولاية في 29 سبتمبر 2012 ، تم افتتاح معبد "زيارات" رسميًا.

يعتبر المعبد الأول الذي تم بناؤه خارج شمال العراق - الموطن الأصلي للإيزيديين. مهمتها هي تلبية الاحتياجات الروحية للأيزيديين في أرمينيا.

اليهودية

الله هو خالق كل أشكال الحياة على الأرض. هذا الرأي يشترك فيه جميع المؤمنين ، بغض النظر عن الدين الذي ينتمون إليه. ومن المثير للاهتمام أن هناك ما يصل إلى 3000 يهودي في أرمينيا ، يعيش معظمهم في يريفان.

دين الاسلام

قمنا بتحليل الدين المسيحي لأرمينيا. ومن في هذا البلد يرحب بالإسلام؟ ومن المعروف أن الأكراد والأذربيجانيين والفرس والأرمن ودول أخرى يعتنقون هذه العقيدة هنا. تم تشييد مسجد في يريفان خصيصًا للمسلمين.

اليوم في هذه الحالة ، يضم مجتمع الأكراد المسلمين عدة مئات من الأرواح ، يعيش معظمهم في منطقة أبوفيان. يعيش بعض الأذربيجانيين المسلمين بالقرب من الحدود الشمالية والشرقية لأرمينيا في القرى. بشكل عام ، هناك حوالي ألف مسلم في يريفان - أكراد ومهاجرون من الشرق الأوسط وفرس وحوالي 1500 امرأة أرمنية اعتنقت الإسلام.

الوثنية الجديدة

هل سئمت من دراسة أديان الشعوب اللامتناهية؟ لذلك دعونا نواصل هذا موضوع مثير للاهتمام. يُظهر إحصاء عام 2011 أن هناك 5434 من مؤيدي الوثنية يعيشون في أرمينيا.

الوثنية الجديدة حركة دينيةتسمى الهتانية. إنه يعيد إنشاء العقيدة الأرمنية قبل المسيحية. تأسست الهتانية على يد عالم الأرمن سلاك كاكوسيان على أساس أعمال جارجين نزده ، أشهر قومي أرمني.

بلا انقطاع ، تُقام جميع الأسرار المقدسة للوثنية الجديدة في معبد غارني. رئيس الطوائف الأرمنية الوثنية هو القس بيتروسيان زهراب. لا أحد يعرف العدد الدقيق لأتباع هذا الإيمان. بشكل عام ، الوثنية الجديدة الأرمنية تحظى بشعبية ، كقاعدة عامة ، بين محبي الحركات اليمينية المتطرفة والقومية.

من المعروف أن السياسيين المعروفين في أرمينيا اعتبروا أنفسهم عازفي جيتار: آشوت نافاسارديان (أسس الحزب الجمهوري الأرمني الحاكم) ومارجريان أندرانيك (رئيس الوزراء السابق للبلاد).

حرية المعتقد في روسيا

دفعت معتقدات ودين الشعب الروسي الإمبراطور نيكولاس الثاني في عام 1905 (17 أبريل) إلى إصدار مرسوم إمبراطوري شخصي لمجلس الشيوخ. وقد تحدث هذا المرسوم عن ترسيخ أصول التسامح الديني. كانت هذه الورقة ، لأول مرة في تاريخ روسيا ، هي التي لم تؤكد فقط بشكل قانوني حقوق حرية المعتقد للأشخاص من غير الأرثوذكس ، ولكنها أثبتت أيضًا أن تركها لديانات أخرى لا يخضع للمقاضاة. بالإضافة إلى ذلك ، شرع القيصر المؤمنين القدامى وألغى المحظورات والقيود الموجودة سابقًا على الطوائف المسيحية الأخرى.

ينص قانون الدين على أنه منذ 20 كانون الثاني (يناير) 1918 ، أصبح الدين في روسيا مسألة شخصية للجميع. هكذا أعلن مرسوم المجلس مفوضي الشعبجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.

وينص دستور الاتحاد الروسي (الجزء 2 ، المادة 14) على ما يلي:

• روسيا دولة علمانية. لا يوجد دين هنا إلزامي أو دولة.
• الطوائف الدينية منفصلة عن الدولة وتتساوى أمام القانون. القانون الاتحاديسجل "حول التحالفات الدينية وحرية الضمير" في عام 1997 "الدور الحصري للأرثوذكسية في التاريخ الروسيفي تنمية ثقافتها وروحانيتها.

نأمل أن يكون هذا المقال قد ساعدك في الحصول على فكرة عامة عن الأديان الروسية.

خلال آخر 10 ثوانٍ سنوات صغيرةفي روسيا ، بدأت فترة إحياء ديني ، وعودة السكان إلى القيم الدينية التقليدية. ظل جمهور سكان البلاد وفيا لمعتقداته الدينية ، كما يتضح ، على وجه الخصوص ، من جميع استطلاعات الرأي التي أجريت مؤخرا بشكل موضوعي. الرأي العام، وكذلك رغبة الروس في أداء أهم الأسرار والطقوس الدينية (على سبيل المثال ، أسرار المعمودية ، والميرون ، والشركة والزواج بين المسيحيين ، والختان ومراسم الزفاف بين المسلمين واليهود ، وطقوس الجنازة بين أتباع المسيحيين. ديانات مختلفة ، إلخ).

الدين الأكثر نفوذا في روسيا النصرانية، وفوق كل ذلك أحد أهم مجالاته - الأرثوذكسية، وهو في بلدنا في المقام الأول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفقًا لمسح اجتماعي أجري في عام 2002 ، يتم الالتزام بالأرثوذكسية الآن بنسبة 58 ٪. إذا انطلقنا من حقيقة أن عدد سكان بلدنا ، وفقًا للتعداد السكاني لعموم روسيا ، كان 145.2 مليون شخص في 9 أكتوبر 2002 ، فيمكننا أن نفترض أن عدد الأرثوذكس حوالي 84 مليون شخص فيها.

يتم الاعتراف بالأرثوذكسية من قبل الجزء الرئيسي من السكان الروس في البلاد ، وكذلك جزء كبير من مثل Izhors و Veps و Sami و Komi و Komi-Permyaks و Udmurts و Besermyans و Chuvashs و Kryashens و Nagaybaks. الغالبية العظمى من Chulyms ، Kumandins ، Chelkans ، Shors ، Kets ، Yugas ، Nanais ، Ulchis ، Orochs ، Itelmens ، Aleuts ، الجزء السائد من Selkups ، Tubalars ، Tofalars ، Evens ، Oroks ، جزء مهم من Enets ، Telengits ، Negidals ، عدد قليل من Nivkhs ، على الرغم من أن العديد من شعوب سيبيريا و الشرق الأقصىيتم الجمع بين العقيدة الأرثوذكسية وبقايا المعتقدات الشامانية وغيرها من المعتقدات المحلية. معظم اليونانيين والبلغاريين الذين يعيشون في روسيا هم أرثوذكس أيضًا. الأرثوذكسية منتشرة على نطاق واسع أيضًا بين جزء من بوريات الغربية ، ويلتزم بها جزء (في المقام الأول دون) وموزدوك قبارديان.

بواسطة استعراض النظراءاستنادًا إلى وجود علاقة معينة بين الانتماء الديني والعرقي ، يسود الأرثوذكس بين المؤمنين في الغالبية العظمى من رعايا الاتحاد الروسي. الاستثناءات الوحيدة هي جمهورية الشيشان ، جمهورية إنغوشيا ، جمهورية داغستان ، حيث يوجد عدد قليل من الأرثوذكس ، وكذلك جمهورية قباردينو البلقاري ، جمهورية قراشاي - شركيس ، جمهورية كالميكيا ، جمهورية باشكورتوستان ، Aginsky Buryat Autonomous Okrug ، حيث يتم تمثيل الأرثوذكس ، على الرغم من أنهم لا يشكلون غالبية السكان ، مجموعات كبيرة(في بعض هذه الكيانات التابعة للاتحاد الروسي ، لا يشكلون سوى أقل بقليل من نصف المؤمنين).

بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي تنتمي إليها الغالبية العظمى من السكان الأرثوذكس في بلدنا ، هناك العديد من الجمعيات الكنسية الأرثوذكسية والمجتمعات الفردية في روسيا ، لكن عددها ضئيل للغاية. هو - هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة، مجتمعات الكنيسة ، المرؤوسين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج، المجتمعات التي تعترف بالقيادة البطريركية كييف، فروع مختلفة الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية (سراديب الموتى) ،فضلا عن مجموعات متفرقة من ما يسمى "المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون".يقع المجتمع الأكثر شهرة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة في مدينة سوزدال ، منطقة فلاديمير ، وهناك أتباع لهذه المنظمة الكنسية في موسكو ، أوفا ، تيومين ، أوسوريسك (إقليم بريمورسكي) ، منطقة أورينبورغ ، جمهورية أودمورت وفي عدد من الأماكن الأخرى. توجد رعية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا في كراسنودار ، وتقع أبرشية تابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة للبطريركية الكييفية في مدينة إيشيم بمنطقة تيومين. بلغ عدد أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقلة في روسيا ، وكذلك الرعايا الروسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج ، 50000 شخص.

تعيش في أماكن مختلفة في روسيا المؤمنون القدامى- المسيحيون الأرثوذكس الذين لم يقبلوا الإصلاحات التي أجراها بطريرك الكنيسة الروسية الأرثوذكسية نيكون في منتصف القرن السابع عشر ، والتي كانت تتمثل أساسًا في جعل الكتب الليتورجية متوافقة مع الكتب المماثلة بين الإغريق. ينقسم المؤمنون القدامى إلى عدد كبير مجموعات مختلفة، والتي يمكن تلخيصها في فرعين: الكهنة و bespopovtsy. بوبوفتسيتشمل ثلاث جمعيات كنسية رئيسية للمؤمنين القدامى: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية القديمة (Belokrinitskaya Hierarchy) ، والكنيسة الأرثوذكسية القديمة الروسية ورفاقها المؤمنين.

الأقرب إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أتباع الديانة- مجموعة من المؤمنين القدامى الذين احتفظوا بالخدمة حسب الكتب القديمة ، لكنهم قدموا عام 1800 لقيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. عادة ما يطلق أتباع الديانة على أنفسهم المؤمنين القدامى الأرثوذكس. هناك عدد قليل من أتباع الديانات الآن - وفقًا لتقديرات تقريبية ، من 6 إلى 12 ألف شخص. وهي متوفرة في موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وإيفانوفو ، في قرية Bolshoye Murashkino (منطقة نيجني نوفغورود).

جمعية كنسية أخرى للمؤمنين القدامى - الكهنة - كنيسة المؤمنين الأرثوذكسية الروسية القديمة(التسلسل الهرمي Belokrinitskaya) هي أكبر منظمة المؤمنين القدامى في البلاد (حوالي مليون مؤيد). بعد أن نشأت في بيئة Beglopopov (استقبل Beglopovites قساوسة انشقوا عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية) ، تمكنت هذه الكنيسة في النهاية من إنشاء تسلسل هرمي خاص بها في منتصف القرن التاسع عشر. الأهم من ذلك كله ، أن أنصار التسلسل الهرمي Belokrinitsky موجودون ، وكذلك في موسكو ، ومنطقة موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وساراتوف ، وجمهورية بورياتيا ، وجمهورية ساخا (ياقوتيا) ، وإقليم كراسنودار ، وبيرم ومناطق أخرى.

جمعية أخرى للكهنة المؤمنين القدامى هي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة(على مصادر مختلفةمن 250 ألفًا إلى 500 ألف شخص أو أكثر). هناك العديد من أتباع هذه الكنيسة في موسكو وموسكو نيجني نوفغورود وتشيتا وبريانسك ومناطق أخرى. في منطقة نيجني نوفغورود ، يتركزون بشكل أساسي في مناطق سيمينوفسكي وأورينسكي وجوروديتسكي. في الآونة الأخيرة ، انفصلت هذه الكنيسة ، وخرجت منها الكنيسة الأرثوذكسية القديمة في روسيا ، والتي تتمتع بأكبر تأثير في منطقة كورسك ومنطقة كراسنودار. تُدعى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة نفسها رسميًا الآن البطريركية الأرثوذكسية القديمة لموسكو وكل روسيا.

يشمل الكهنة أيضًا مجموعتين صغيرتين مما يسمى أتباع سراديب الموتىومع ذلك ، الذين لا يحتفظون بأي علاقات مع رفقاء بطريركية موسكو المؤمنين. هو - هي أندريفتسي(حوالي 10 آلاف شخص) و الكلمنتيون(5 آلاف شخص). تم العثور على الأول في جمهورية باشكورتوستان وبعض مناطق جبال الأورال ، في إقليم كراسنودار و شرق سيبيريا، والثاني - أيضًا في جبال الأورال وسيبيريا والشرق الأقصى.

هناك الكثير من جمعيات بيسبوبوف للمؤمنين القدامى أكثر من الكهنة. هؤلاء هم Chapel ، Pomor ، Fedoseevsky ، Filippov ، موافقة Spasovo ، العدائين ، Ryabinovites ، Melchizedeks ، إلخ.

متابعون موافقة الكنيسةلا يعتبرون أنفسهم كهنوتًا ويعتبرون غياب الكهنوت ظاهرة مؤقتة. إجمالي عددهم غير معروف ، ولكن ، على ما يبدو ، لا يتجاوز الآن 300 ألف شخص ، على الرغم من أنه كان أكثر أهمية في السابق. استقرت المصليات بشكل رئيسي في مناطق بيرم ، سفيردلوفسك ، ساراتوف وتيومن ، إقليم ألتاي ، إقليم كراسنويارسك ومناطق أخرى.

كلب صغير طويل الشعر، أو دانيلوفسكوي, اتفاق(الاسم الرسمي لجمعية الكنيسة هذه هو الكنيسة الأرثوذكسية القديمة كلب صغير طويل الشعر) من بين غالبية موافقات bespopovskie على اعتدالها وهي الأكثر عددًا (في روسيا - 800 ألف شخص). يعيش بوميرانيان في موسكو ، منطقة موسكو ، سانت بطرسبرغ ، جمهورية باشكورتوستان ، منطقة سمارة، إقليم التاي وأماكن أخرى.

بالقرب من كلب صغير طويل الشعر موافقة Fedoseevsky(10 آلاف شخص) مؤيدون بشكل رئيسي في مناطق موسكو وفلاديمير ونيجني نوفغورود وبيرم ولينينغراد.

غادرت من بيئة كلب صغير طويل الشعر موافقة فيليبوف، سيئ السمعة بسبب "جاري" (التضحية بالنفس) ، الآن ، وفقًا لأحد تقديرات تقريبيةعدد 200-300 شخص. تم العثور على Filippovtsy في مجموعات صغيرة في مناطق مدينة Orel و Belovsky و Guryev منطقة كيميروفو. يقع مجتمعهم الوحيد المنظم جيدًا في مدينة Kimry ، منطقة تفير.

عدد المتابعين موافقة سباسوف(أيضا يسمى النتوفيت) ربما 30-40 ألف شخص. يتم تمثيل موافقة Spasovo بشكل رئيسي في نيجني نوفغورود ، ساراتوف ، فلاديمير ، مناطق أوليانوفسك، مدن ساراتوف ، أورينبورغ ، سامارا ، أوليانوفسك ، بينزا ، نيزهني نوفجورودوفلاديمير وأماكن أخرى.

انفصل عن أهل فيلبي عداء، أو الحج, حاسةالتي تتميز بالعدمية الاجتماعية ، لديها الآن حوالي ألف مؤيد فقط. المتسابقون يطلقون على أنفسهم يتجول المسيحيون الأرثوذكس الحقيقيون. يتركزون حاليًا بشكل رئيسي في مناطق كيميروفو ، بيرم ، ياروسلافل ، تومسك ، شمال غرب مدينة تومسك. عدد المعمدانيين (الجدات ، الصلبان) الذين يتفرعون من Spasovites قليلون للغاية ، لا يوجد أكثر من بضعة آلاف من الناس. تم العثور عليها في Orenburg و Nizhny Novgorod وعدد من المناطق الأخرى.

قريب من المعمدانيين شعور ريابينوفسكي، الذي يتعرف فقط على صليب ذي ثمانية رؤوس مصنوع من رماد الجبل ، ولديه حاليًا عدد قليل جدًا من المؤيدين. المراكز الرئيسية لتركز أتباع من هذا النوع هي مدينة تشيستوبول في جمهورية تتارستان (تتارستان) ومدينة ستيرليتاماك في جمهورية باشكورتوستان.

ليس من الواضح تمامًا أصل الإحساس بيسبوبوفسكي ملكي صادق، الذي أخذ أتباعه القربان بالخبز والنبيذ ، عرضوا في اليوم السابق أمام الأيقونات. يتواجد ملكيصادق في جمهورية باشكورتوستان في مدن أوفا ، وبلاغوفيشتشينسك ، وستيرليتاماك ، وإيشيمباي ، وبيسك ، وفي قرية زاليسوفو إقليم التاي(حوالي ألف شخص).

الغالبية العظمى من المؤمنين القدامى هم من الروس ، على الرغم من وجود الأوكرانيين والبيلاروسيين والكاريليين والفنلنديين وكومي وأدمورتس وتشوفاش وممثلي الشعوب الأخرى بينهم.

بالإضافة إلى المؤمنين القدامى ، ظهرت طوائف أخرى أيضًا من البيئة الأرثوذكسية ، بدرجات متفاوتة انحرفت عن الأرثوذكسية.

لذا فهم قريبون جدًا من الأرثوذكسية ioannites- المعجبون الذين عاشوا في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كاهن أرثوذكسيجون كرونشتاد ، الذي اعتبروه صانع معجزات. يبلغ عدد سكان سانت جونيتس في روسيا ألف شخص ، ويمكن العثور عليهم في سانت بطرسبرغ وفورونيج وياروسلافل.

بعيدًا جدًا عن الأرثوذكسية ، وفي الواقع عن المسيحية بشكل عام ، فإن ما يسمى ب المسيحيين الروحيينالذين يؤمنون أن الروح القدس يمكن أن يتجسد في الناس. يشمل المسيحيون الروحيون السياط والخصيان والدخوبور والملوك.

السياطالمشهورون بحماستهم النشوة ، يبلغ عددهم حاليًا حوالي 10 آلاف شخص. هم مقسمون إلى عدد كبير من الطوائف ( صائمين, اسرائيل القديمة, إسرائيل الجديدة, الروحانية اسرائيل, الاتحاد المسيحي الجديد, افتدى اسرائيلوإلخ.). يتركز Khlysty بشكل رئيسي في مدينة Zherdevka ، منطقة Tambov ، وكذلك في مدن Tambov ، Rostov-on-Don ، كراسنودار ، لابينسك (إقليم كراسنودار) ، ستافروبول ، سامارا ، أورينبورغ.

طائفة تنفصل عن السياط سكوبتسوف، التي قررت محاربة الزنا الذي انتشر بين السياط بمساعدة الإخصاء ، التي نالت اسمها من أجلها. هذه الطائفة ، صغيرة العدد في روسيا ، لديها عدد قليل من الأتباع في موسكو ومنطقة دميتروفسكي في منطقة موسكو وياروسلافل.

بعيدًا عن المسيحية Doukhoborsالذين رفضوا الكتاب المقدس. في روسيا ، يبلغ عددهم 10-20 ألف شخص. يعيش Doukhobors في تامبوف ، روستوف ، أورينبورغ ، مناطق تولا، في إقليم كراسنودار والشرق الأقصى.

مولوكان، وكذلك الابتعاد بشكل كبير عن المسيحية في عقيدتهم ، ومع ذلك لم يتخلوا عن الكتاب المقدس ، على الرغم من أنهم يفسروه بشكل مجازي. يعيش ما يقرب من 40 ألف مولوكاني في روسيا ، يتركزون بشكل أساسي في منطقتي تامبوف وأورنبورغ ، في شمال القوقاز والشرق الأقصى.

حسب العرق ، فإن غالبية المسيحيين الروحيين هم من الروس.

التولستويون والمتعاطفون هم قريبون من المسيحيين الروحيين في بعض المواقف.

أسس أتباع التعاليم الدينية والأخلاقية لليو تولستوي منظمتهم الخاصة ، والتي كانت تسمى الوحدة الروحية. يمكن العثور على Tolstovtsy (لا يتجاوز عددهم 500 شخص) في موسكو ، ياروسلافل ، سامارا ،.

الممتنعونأولئك الذين يعتقدون أنه في حالة القضاء التام على إدمان الكحول على الأرض ، سيتم إنشاء مملكة الله ، وتمثلهم عدة مجموعات. أهمها وأشهرها - Churikovtsy (4 آلاف شخص) - سمي على اسم مؤسسها إيفان تشوريكوف. كانوا يعيشون في لينينغراد ، فولوغدا ، مناطق ياروسلافلوسانت بطرسبرغ وبعض الأماكن الأخرى.

كما ظهرت طائفتان من أعماق الأرثوذكسية تقترب من اليهودية. هؤلاء هم Jehovists-Ilintsy و Subbotniks. الطائفة يهوفستس ايلينزتأسست في منتصف القرن التاسع عشر. نقيب أركان الجيش الروسي ن. إيلين ، الذي اعتقد أن هرمجدون ستأتي قريبًا - حرب الله مع الشيطان. أدرج إيليين عددًا من عناصر اليهودية في عقيدة طائفته. أتباع هذه الطائفة (لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف) يتركزون بشكل رئيسي في شمال القوقاز.

أكثر انحرافًا تجاه اليهودية ، التي نشأت في وقت مبكر من القرن السابع عشر. طائفة subbotnik ترفض الإنجيل. رقم سوبوتنيكحوالي 7 آلاف شخص ، يتركزون بالقرب من مدينة بالاشوف ، منطقة ساراتوف ، وكذلك في قرية ميخائيلوفكا ، منطقة فورونيج.

ممثلو مثل هذا الاتجاه من المسيحية يعيشون في روسيا مثل الكاثوليكية الرومانية. تعطي المصادر المختلفة بيانات مختلفة جدًا عن عدد الكاثوليك في روسيا - من 300 إلى 500 ألف أو أكثر. التركيب العرقي للسكان الكاثوليك في روسيا معقد للغاية: الغالبية العظمى من الكاثوليك وجزء كبير من الهنغاريين وأقلية من الأوكرانيين والبيلاروسيين والألمان ومجموعات صغيرة من الإسبان والإيطاليين والفرنسيين وممثلي بعض الجنسيات الأخرى التي تعيش. في روسيا ، وكذلك مجموعات صغيرة من الروس والأرمن. يلتزم كاثوليك روسيا بشكل أساسي بثلاثة طقوس تمارس في الكاثوليكية: اللاتينية (البولنديون ، الليتوانيون ، الألمان ، الإسبان ، الإيطاليون ، الفرنسيون ، معظم البيلاروسيين الكاثوليك ، بعض الكاثوليك الروس) ، البيزنطيين (الأوكرانيين الكاثوليك ، جزء صغير من البيلاروسيين الكاثوليك وقليل من الكاثوليك البيلاروسيين. مجموعة الكاثوليك الروس) والأرمن (الأرمن الكاثوليك). توجد أبرشيات كاثوليكية في موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وسامارا ، وماركس (منطقة ساراتوف) ، وفولغوغراد ، وأستراخان ، وبيرم ، وأورنبرغ ، وإيركوتسك ، وعدد من المدن الأخرى.

كما تم استعارة بعض سمات الكاثوليكية من قبل منظمة دينية مسيحية هامشية تسللت إلى بلادنا - الكنيسة الرسولية الجديدة(حسب تقديرات مختلفة ، من 6 إلى 50 ألف شخص).

على الرغم من المتابعين البروتستانتيةظهر هذا الاتجاه للمسيحية لأول مرة في روسيا في القرن السادس عشر ، ولم يتلق أي توزيع واسع بين السكان الأصليين للبلاد. بشكل عام ، لم تتغير هذه الصورة حتى بعد ظهور عدد كبير من المبشرين من الطوائف البروتستانتية الذين لم يعملوا من قبل في روسيا منذ أواخر الثمانينيات. وفقًا للتقديرات المتاحة ، لا يلتزم الآن أكثر من 1 ٪ من سكان البلاد بالبروتستانتية. يتم تمثيل التيارات التالية من البروتستانتية في روسيا: الأنجليكانية ، اللوثرية ، الكالفينية (في شكل الإصلاح و المشيخية) ، المينونايت ، المنهجية ، الكمالية ، الخمسينية والحركة الكاريزمية القريبة منها ، المعمودية ، الأدفنتية ، الاستعادة.

يتم تمثيل أحد التيارات الرئيسية للبروتستانتية على نطاق واسع في روسيا - اللوثرية(حسب بعض التقديرات - ما يصل إلى 270 ألف متابع). إنه شائع في الغالب بين معظم الألمان الذين يعيشون في بلدنا ، و. يوجد في روسيا الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في روسيا, على ال, في و آسيا الوسطى (200 ألف من المؤيدين ، معظمهم من الألمان ، ولكن أيضًا بعض الإستونيين واللاتفيين والفنلنديين ؛ ويرتبط أيضًا الأشخاص الإصلاحيون الألمان الذين يعيشون في روسيا ارتباطًا تنظيميًا بالكنيسة) ، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في إنجريا(20 ألف شخص ، معظمهم فنلنديون إنغريون يعيشون في منطقة لينينغراد) ، الكنيسة الانجيلية اللوثرية(10 آلاف شخص ، يوحدون جزءًا من اللاتفيين الذين يعيشون في روسيا) ، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المتحدة في روسيا، والتي أدخلت عددًا من عناصر الكاثوليكية في العبادة ، وبعض الكنائس اللوثرية الأخرى. يعيش اللوثريون في سانت بطرسبرغ ومنطقة لينينغراد وموسكو وأومسك ونوفوسيبيرسك وأورنبورغ وفولغوغراد وبعض الأماكن الأخرى.

قدم في روسيا كالفينية- نزعة بروتستانتية أكثر راديكالية من اللوثرية التي قطعت الكاثوليكية. هناك فرعين من الكالفينية في البلاد - الإصلاحية والمشيخية. إعادة تشكيل(5 آلاف مؤيد) أمر شائع بين غالبية المجريين الذين يعيشون في روسيا ، والذين يتحدون فيها الكنيسة الأصولية الإصلاحية. يتبعها أيضًا مجموعة صغيرة جدًا من الروس الذين يعيشون في تفير. هناك أيضًا ألمان مُصلحون في البلاد ، لكن ، كما لوحظ بالفعل ، هم متحدون تنظيميًا ، كما هو الحال في ألمانيا ، مع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية المحلية. نتيجة لأنشطة المبشرين الكوريين ، ظهر أتباع فرع آخر من الكالفينية في روسيا - بريسبيتاريه. يوجد الآن العديد من الكنائس المشيخية في البلاد (العدد الإجمالي للمشيخيين هو 19000).

يلتزم جزء من السكان الألمان في البلاد مينونايت. البيانات حول عدد المينونايت في البلاد متناقضة للغاية. وفقًا لأحد التقديرات ، هناك 140.000 مينونايت في روسيا ؛ وفقًا لتقدير آخر ، 6000 شخص فقط. (يرتبط مثل هذا الانخفاض الحاد المحتمل في عددهم برحيل جماعي إلى).

في العقد الماضي ، نتيجة لأنشطة التبشير في روسيا ، مجموعة ملحوظة من الميثوديون(12 ألف شخص). بعضهم مرتبط بواحدة من أكبر المنظمات البروتستانتية الكنيسة الميثودية المتحدة(5 آلاف شخص) ، والجزء الآخر - مع الكنيسة الميثودية الكورية(7 آلاف شخص). بالقرب من المنهجية الكماليةالذين يبلغ عدد أنصارهم في روسيا 2.5 ألف شخص. يوجد في بلدنا فروع لأكبر أربع كنائس تسعى إلى الكمال في الولايات المتحدة: التحالف المسيحي والتبشيري(1.6 ألف مؤيد) ، كنائس الناصري(250 شخصًا) ، كنائس الله [أندرسون ، إنديانا](300 شخص) و كنيسة ويسليان(150 شخصًا).

تم تشكيل أكبر مجموعة من البروتستانت في روسيا الآن من قبل أنصار الخمسينية. العدد الإجمالي لمؤيدي هذا الاتجاه البروتستانتية هو 416 ألف شخص. (تعطي بعض المصادر رقماً أعلى بكثير - 1.4 مليون شخص ، لكنه بالتأكيد مرتفع للغاية). أكبر طائفة من الخمسينية الروسية تتكون من المسيحيون الإنجيليون(وفقًا لمصادر مختلفة - من 100 إلى 187.5 ألف شخص) ، ينتمون إلى مجموعة الخمسينيين من النعمتين والمرتبطين ارتباطًا وثيقًا بأكبر منظمة خمسينية في العالم - جمعيات الله. الفروع الأخرى من الخمسينية ممثلة أيضًا في روسيا: الخمسينية للبركات الثلاث ( كنيسة القداسة الخمسينية الدولية- حوالي 3 آلاف شخص) ، الخمسينيين الموحدين ( المسيحيون الإنجيليون بروح الرسل- من 6 إلى 15 ألف شخص). هناك العديد من الجمعيات الخمسينية المستقلة الأخرى ، بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الخمسينيين الذين اختاروا عدم التسجيل.

بالقرب من الخمسينية ، هناك الحركة الكاريزمية ، التي ظهر أنصارها أيضًا في روسيا في السنوات الأخيرة. عدد أصحاب الكاريزما ، حسب تقديرات مختلفة ، يتراوح من 72 إلى 162 ألف شخص. بالقرب من الخمسينية وما يسمى ب. كنائس الإنجيل الكامل.

عدد كبير من المؤيدين (381 ألف شخص) في روسيا لديهم مثل هذا الاتجاه من البروتستانتية المعمودية. أكبر منظمة معمدانية في البلاد اتحاد المعمدانيين المسيحيين الإنجيليين في الاتحاد الروسي(حسب تقديرات مختلفة - من 243 إلى 456 ألف مؤيد). إلى جانب هذا الاتحاد ، هناك التجمعات المعمدانية المستقلة(85 ألف شخص) ، مجلس الكنائس المعمدانية المسيحية الإنجيلية(من 23 إلى 50 ألف متابع) فرع أمريكي زمالة الكتاب المقدس المعمدانية(450 شخصًا). أكثر من 90٪ من المعمدانيين حسب الجنسية هم من الروس.

في روسيا هناك أيضا الأدفنتست(111 ألف شخص). الغالبية العظمى منهم الأدفنتست اليوم السابع(90 ألف شخص) ، نعم الاصلاحيون السبتيون، أو السبتيين المؤمنين الباقين(20 ألف شخص) ومجموعة صغيرة مسيحي اليوم السابع(ألف شخص).

الأنجليكانية- الحركة البروتستانتية الأقرب للكاثوليكية والأرثوذكسية - لديها عدد قليل جدًا من الأتباع في روسيا (3.3 ألف شخص) ، ومعظمهم من الإنجليز الذين يعيشون في موسكو.

كما يتم تمثيل التيارات البروتستانتية الأخرى في روسيا بمجموعات صغيرة جدًا. هو - هي المرممون(3.3 ألف شخص ، بمن فيهم المتابعون كنائس المسيح- 3.1 ألف شخص ، وأنصار الكنائس المسيحيةوكنائس المسيح- حوالي 200 شخص) جيش الخلاص(3 آلاف شخص) ، بليموث، أو مسيحي, الإخوة(2.4 ألف شخص) ، الإخوة، أو دانكرز(1.8 ألف شخص). ظهرت في البلاد وغير طائفية الكنائس البروتستانتية.

هناك أيضا ما يسمى ب البروتستانت الهامشيانحرف بشدة عن أسس العقيدة المسيحية: يهوه يشهد(وفقًا لتقديرات مختلفة - من 110 إلى 280 ألف شخص) ، مونيتس، أو أنصار كنائس التوحيد(30 ألف شخص) ، المورمونأو المتابعين كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة(من 4 إلى 20 ألف شخص) ، أنصار كنيسة المسيح الدولية(12 ألف شخص) ، متابعون العلوم المسيحية(عدة مئات من الأشخاص) ، إلخ.

من المسيحيين من الاتجاهات الأخرى في روسيا ، هناك أتباع الكنيسة الرسولية الأرمنية ، الذين لم يوافقوا على قرارات مجلس خلقيدونية (حوالي مليون شخص - الغالبية العظمى من الأرمن الذين يعيشون في روسيا) وأنصار النسطور كنيسة المشرق الآشورية (حوالي مليون شخص - آشوريون يعيشون في بلادنا).

دخل عدد من الطوائف إلى روسيا الهندوسيةوأشهرها الطائفة هير كريشناس(اسم رسمي - المجتمع الدوليوعي كريشنا). لقد ترسخت في بعض المدن ، ومعظمها كبير منها. عدد هاري كريشناس 15 ألف شخص. كما ينشط المبشرون من الديانة التوفيقية التي نشأت في القرن التاسع عشر في البلاد - البهائية، وكذلك مقرها في الولايات المتحدة في القرن العشرين كنائس السيانتولوجيا. تنتشر المعتقدات الشعبية الصينية بين التاز والصينيين الذين يعيشون في روسيا.

تمارس مجموعة من اليزيديين الذين يعيشون في روسيا دينًا خاصًا ، ويعتبرون أنفسهم شعبًا منفصلاً.

في الآونة الأخيرة ، طورت الدولة أيضًا معتقداتها التوفيقية الخاصة: كنيسة العهد الأخير(أنصارها ، الذين يصل عددهم إلى 24 ألف شخص ، يُطلق عليهم أيضًا اسم مؤسسهم Vissarionists) ، الإخوان البيض ، طائفة بورفيري إيفانوف.نفس النوع من الاعتقاد مارلا فيرا- ظهر بين ماري.

لا يمكن أن تنعكس جميع الطوائف المدرجة في النص على الخريطة. لم تسمح بعض الطوائف الصغيرة ، ومعظمها من البروتستانت ، بعرض مقياس الخريطة ، ولم يتم رسم عدد من المجموعات الدينية الصغيرة على الخريطة بسبب عدم اليقين من توطينهم الدقيق. وبالتالي ، يمكن اعتبار النص الحالي ليس فقط شرحًا للخريطة ، ولكن أيضًا كنوع من الإضافة إليها.

سأكون ممتنا إذا قمت بمشاركة هذا المقال على الشبكات الاجتماعية:

كان للمسيحية (الأرثوذكسية) تأثير ملحوظ على تكوين اللغة والثقافة والهوية العرقية للروس. لا عجب أن كلمة "فلاح" تأتي من "مسيحي". التنصير الجماعي السكان الروس القدامىبدأت عام 988 واستمرت حتى القرن الثاني عشر ، وفي بعض المناطق حتى القرن الثالث عشر. ومع ذلك ، لا تزال بعض معتقدات ما قبل المسيحية موجودة اليوم.

خلقت المسيحية المتطلبات الإيديولوجية لتوحيد جميع الأراضي الروسية (السلافية الشرقية) ، والتي تحققت في نهاية المطاف في إنشاء دولة موسكو ، وساهمت في انتقال ملكية الأراضي الجماعية إلى طبقة ملاك الأراضي الإقطاعيين ، وعززت الاتصالات الثقافية لروسيا مع أوروبا. ساهم في تصور العديد من العناصر الروحية والروحية. الثقافة المادية، في المراحل الأولى أصبح جوهر تكوين ثقافة ووعي ذاتي لروسيا بالكامل.

لطالما كانت الكنيسة السلافية لغة مستندات رسميةوالأدب.

لعبت الكنيسة دورًا حاسمًا في توحيد أراضي شمال شرق روسيا حول موسكو. العديد من أحداث التاريخ الروسي في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. ارتبطت بالصراع المستمر بين الإقطاعيين العلمانيين والروحيين على ملكية الأرض ، وكذلك أكثر السلطة السياسية. كان للكنيسة سلطة قضائية. كان على أراضي الكنائس في القرن الخامس عشر. تم إدخال نظام القنانة لأول مرة ، قبل 200 عام من تقنين الدولة. العامل الأكثر أهميةالرفاهية الاقتصادية للكنيسة كانت تسمى "المستوطنات البيضاء" - أراض حضرية مملوكة للكنيسة ومعفاة من الضرائب.

ازدادت قوة واستقلال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل مستمر. في عام 1589 ، تم إنشاء بطريركية موسكو ، وبعد ذلك أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الزعيم الفعلي للأرثوذكسية. كانت فترة القوة العظمى للكنيسة هي العقود الأولى من القرن السابع عشر. كانت القرون اللاحقة من التاريخ الروسي عملية تدهور مستمر في الاقتصاد و الاستقلال السياسيالكنيسة وخضوعها للدولة.

حرم مجلس الكنيسة عام 1654 كل من اختلف مع الإصلاحات من الكنيسة. بدأ اضطهاد المنشقين ، هجراتهم الجماعية إلى أطراف الدولة ، على وجه الخصوص ، إلى القوزاق الذين كانوا يتشكلون في هذه السنوات. خلال القرن الثامن عشر. الكنيسة تفقد استقلالها وتصبح وكالة حكومية. إصلاحات بيتر الأول ، بيتر الثالثوكاثرين الثانية حرمتها من الاستقلال الاقتصادي ، والسلطة السياسية والقضائية.

في الوقت الحاضر ، يتزايد دور الكنيسة الأرثوذكسية في حياة المجتمع كل عام. لذلك ، وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجريت في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين ، فإن 10-12 ٪ من الروس اعترفوا بأنفسهم كمؤمنين ، فإن استطلاعات الرأي السنوات الأخيرةتعطي رقم 40-50٪ من السكان البالغين. في الوقت نفسه ، من الضروري التمييز بين الإيمان والكنيسة ، أي المعرفة والتقيد بالشرائع الدينية الأساسية. هذا الرقم أقل بكثير.

يعرّف الدستور الحديث روسيا على أنها دولة علمانية ، ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، يلعب الدين دورًا مهمًا في روسيا دورا هاما. لا يوجد دين دولة واحد في روسيا ، لأنه التشريع الروسييؤكد حق الإنسان في حرية الدين ، وكذلك المساواة بين المواطنين أمام القانون ، بغض النظر عن معتقداتهم وأديانهم.

أظهرت استطلاعات الرأي المخصصة لأديان روسيا الحديثة أن 85-90٪ من سكان البلاد يعتبرون أنفسهم مؤمنين. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، لا يزور أكثر من 15 ٪ من الروس بانتظام مباني الطائفة.

الدين الأكثر شيوعًا في روسيا اليوم هو الأرثوذكسية ، التي يمارسها حوالي 75 ٪ من سكان البلاد. يحتل الإسلام المرتبة الثانية من حيث الشعبية ، وهو منتشر بين شعوب شمال القوقاز ، وكذلك بين الزوار من دول آسيا الوسطى وأذربيجان. تبلغ نسبة أتباع هذه الفئة في روسيا حوالي 5٪. تمثل الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية والبوذية والديانات الأخرى في البلاد حوالي 1 ٪.

تاريخ الدين في روسيا: كيف بدأ كل شيء

يعود تاريخ الدين في روسيا إلى ضباب الزمن ويبدأ في نفس الوقت تقريبًا مثل تاريخ روسيا ككل. موجودة مسبقا روسيا القديمةلعبت الطوائف والمعتقدات المختلفة دورًا مهمًا في حياة المجتمع. في البانتيون السلافي كان هناك آلهة للخصوبة والشمس والنار والرياح وما إلى ذلك. باختصار ، كل ما كان يحيط بسكان روسيا القديمة والذي يعتمد عليه رفاههم بشكل مباشر.

في عام 988 ، في عهد الأمير فلاديمير ، جرت معمودية روسيا ، وبعد ذلك تمت تعميد القوم الديانات التقليديةتراجعت روسيا عن الخلفية. بدعم من السلطات ، بدأت الأرثوذكسية تنتشر بسرعة في جميع أنحاء البلاد وأصبحت تدريجياً الدين الرسمي في روسيا.

لقرون عديدة ، ارتبطت الحياة الاجتماعية والسياسية للبلد ارتباطًا وثيقًا بالدين. في العهد السوفييتي ، تم حظر الأرثوذكسية ، لكن لم يكن من الممكن استبدال التدين بالتحيز الحزبي للسلطة. الآن يكتسب الدين في روسيا شعبية مرة أخرى.

الأرثوذكسية: الدين الرئيسي لروسيا

لذلك ، في الوقت الحاضر ، الأرثوذكسية هي الدين الرئيسي لروسيا. تمارسها جميع الشعوب السلافية التي تعيش في البلاد ، وكذلك بعض المجموعات العرقية غير السلافية الكبيرة (على سبيل المثال ، تشوفاش ، موردوفيان ، كومي ، الجورجيون ، الأوسيتيون ، الأرمن ، إلخ). تشمل الديانات الأخرى لشعوب روسيا الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية والبوذية والإسلام ، بالإضافة إلى بعض المعتقدات التقليدية التي لا تزال شائعة في بعض المجموعات العرقية.

على الرغم من أن دستور الاتحاد الروسي ينص على حرية الدين ، وكذلك المساواة بين جميع الأديان ، لا تزال الأرثوذكسية تحتل مكانة خاصة في حياة البلد والمجتمع. حتى أن الكثير يسمونه الدين القوميروسيا.

تظهر استطلاعات الرأي المخصصة لموضوع الدين في روسيا أن حوالي 76٪ من الروس الذين يسمون أنفسهم أرثوذكس يراقبون تقاليد الكنيسة. صحيح أن كل ثانية تقريبًا اعترفت بأن الدين بالنسبة له هو تقليد لأسلافه أكثر من كونه اختيارًا واعيًا.