1) المعرفة العلمية وخصوصياتها. طرق المعرفة العلمية.

· أولاً ، تسترشد المعرفة العلمية بمبدأ الموضوعية.

· ثانيًا ، المعرفة العلمية ، على عكس الإيمان الأعمى في الأساطير والدين ، لها سمة مثل الصلاحية العقلانية.

· ثالثًا ، يتميز العلم بطبيعة نظامية خاصة للمعرفة.

· رابعًا ، المعرفة العلمية قابلة للاختبار.

الطرق النظرية والتجريبية

المستوى النظري - تعميم المواد التجريبية ، معبرا عنها في ذات الصلةالنظريات والقوانين والمبادئ ؛ الفرضيات العلمية القائمة على الحقائق ، تتطلب الفرضياتمزيد من التحقق من خلال التجربة.

· إضفاء الطابع الرسمي هو تعميم لأشكال العمليات التي تختلف في المحتوى ، وتجريد هذه الأشكال من محتواها

· طريقة بديهية.

· طريقة التسلق من مجردة إلى ملموسة

الطرق المنطقية العامة :

· التحليلات- التحلل العقلي لشيء ما إلى أجزائه أو جوانبه.

· تركيب- التوحيد العقلي في مجموعة واحدة من العناصر التي تم تشريحها عن طريق التحليل.

· التجريد - الانتقاء الذهني لشيء ما في صورة تجريدية من صلاته بأشياء أخرى ، أي خاصية لكائن في تجريده من خصائصه الأخرى ، أي علاقةالأشياء في التجريد من الأشياء نفسها.

· المثالية- التكوين العقلي للأشياء المجردة نتيجة الإلهاء عنهااستحالة أساسية لتنفيذها عمليا. ("نقطة" (بدون طول ، لا ارتفاع ، لاالعرض)).

· تعميمعملية الانتقال الذهني من المفرد إلى العام ، من الأقل عمومية إلى الأكثر عمومية(مثلث -> مضلع). الانتقال العقلي من أكثر عمومية إلى أقل عمومية - عملية التقييد.

· تعريفي- عملية اشتقاق موقف عام من عدد من العبارات الخاصة (الأقل عمومية) ، منحقائق فردية.

· المستقطع- عملية التفكير والانتقال من العام إلى الخاص أو أقل عمومية.

· الاستقراء الكامل- استنتاج بعض الأحكام العامة حول جميع أشياء مجموعة معينة (فئة) على أساس النظر في كل عنصر من هذه المجموعة.

· تشبيههو استنتاج احتمالي معقول حول تشابه شيئين في بعضميزة على أساس التشابه الثابت في الميزات الأخرى.

· النمذجة- هذه عملية عملية أو نظرية لشيء ما ، حيث يتم استبدال الكائن الذي تتم دراسته ببعض التناظرية الطبيعية أو الاصطناعية ، من خلال دراستهانتغلغل في موضوع المعرفة.

المستوى التجريبي - المواد الواقعية المتراكمة (نتائج الملاحظات والتجارب). هذا المستوى يتوافق مع البحث التجريبي.

الأساليب العلمية:

- الملاحظة - الإدراك الهادف لظواهر الواقع الموضوعي

- الوصف التجريبي - التثبيت عن طريق لغة طبيعية أو اصطناعية للمعلومات حول الأشياء الواردة في الملاحظة.

- مقارنة الأجسام حسب بعض الخصائص أو الجوانب المتشابهة

-تجربة

المعرفة العادية هي المعرفة اليومية التي تتطور تحت تأثير أشكال مختلفةالأنشطة - الإنتاجية والسياسية والجمالية. إنها نتيجة التجربة الجماعية التي تراكمت لدى أجيال من الناس. ترتبط المعرفة اليومية الفردية بالتجربة العاطفية وفهم تجربة حياة الفرد. تتجذر المتطلبات الأساسية للمعرفة اليومية في الأشكال المتنوعة للنشاط البشري ، التي تنظمها العادات والطقوس والأعياد والطقوس والإجراءات الجماعية والوصفات والنواهي الأخلاقية وغيرها.
أقدم شكل من أشكال فهم الواقع هو أسطورة تكمن خصوصيتها في عدم القدرة على التمييز بين الشيء والصورة والجسد والممتلكات. تفسر الأسطورة التشابه أو تسلسل الأحداث كعلاقة سببية. يتم التعبير عن محتوى الأسطورة بلغة رمزية ، مما يجعل تعميماتها واسعة وغامضة. السمات المميزةالمعرفة الأسطورية هي مبدأ التعددية ، انعكاس جميع عناصر الوجود في الترابط والغموض وتعدد المعاني ، الملموسة الحسية والتجسيم ، أي نقل الصفات البشرية إلى أشياء من الطبيعة ، وكذلك تحديد الصورة والشيء. كطريقة لفهم الواقع ، تقوم الأساطير بنماذج وتصنيف وتفسير الشخص والمجتمع والعالم.
الفهم الفني للوجود هو شكل خاص من التفكير ، والذي يتلقى تطبيقًا محددًا في جميع مراحل وجود الفن. الإبداع الفني هو التشيؤ في لغة الفن لأفكار الفنان وخبراته في اتصال لا ينفصل مع موضوع الفهم - العالم ككل. تعود خصوصية الفهم الفني للواقع إلى حد كبير إلى خصوصيات لغة الفن. الفن يحول لغات الثقافة إلى وسائل للتفكير الفني والتواصل.
يعد الدين أحد أشكال المعرفة الضرورية والأولى تاريخيًا ، والمعنى الرئيسي له هو تحديد معنى الحياة البشرية ووجود الطبيعة والمجتمع. ينظم الدين أهم مظاهر الحياة البشرية ، ويثبت فهمه للمعاني النهائية للكون ، مما يساهم في فهم وحدة العالم والإنسانية ، ويحتوي أيضًا على نظام من الحقائق التي يمكن أن تغير الإنسان وحياته. المذاهب الدينية تعبر عن تجربة جماعية وبالتالي فهي ذات سلطة لكل مؤمن وغير مؤمن على حد سواء. لقد طور الدين طرقه الخاصة للفهم الباطني الصوفي للعالم والإنسان ، والتي تشمل الوحي والتأمل.
تهدف المعرفة الفلسفية إلى التوجه الروحي للإنسان في العالم. فهو يشكل فكرة عامةحول العالم ككل ، وبداياته "الأولى" ، والترابط العالمي للظواهر ، والخصائص العالمية وقوانين الكينونة. تخلق الفلسفة صورة شاملة عن العالم في علاقته بالإنسان. إنه بمثابة الوعي الذاتي للمجتمع ، والتعبير النظري لثقافته. تحدد الفلسفة نظامًا من المبادئ والآراء والقيم والمثل التي توجه النشاط البشري وموقفه تجاه العالم ونفسه.
مجال النشاط المعرفي المتخصص هو العلم. تدين بأصلها وتطورها ، والإنجازات الرائعة للحضارة الأوروبية ، التي خلقت ظروفًا فريدة لتشكيل العقلانية العلمية.
في أكثر أشكالها عمومية ، تُفهم العقلانية على أنها نداء مستمر لحجج العقل والعقل والحد الأقصى من استبعاد العواطف والمشاعر والآراء الشخصية عند اتخاذ القرارات المتعلقة بمصير البيانات المعرفية. الشرط الأساسي للعقلانية العلمية هو حقيقة أن العلم يسيطر على العالم من حيث المصطلحات. يتميز التفكير العلمي والنظري في المقام الأول بأنه نشاط مفاهيمي. من حيث العقلانية ، يتميز التفكير العلمي أيضًا بميزات مثل الأدلة والاتساق ، والتي تستند إلى الترابط المنطقي للمفاهيم والأحكام العلمية.
في تاريخ التفكير الفلسفي ، يمكن تمييز عدد من المراحل في تطوير الأفكار حول العقلانية العلمية. في المرحلة الأولى ، بدءًا من العصور القديمة ، ساد النموذج الاستنتاجي للعقلانية العلمية ، حيث تم تقديم المعرفة العلمية في شكل نظام أحكام منظم استنتاجيًا ، والذي كان قائمًا على فرضيات عامة ، تم تأسيس حقيقة ذلك من خلال - الطريقة المنطقية والتجريبية. تم استنتاج جميع المقترحات الأخرى من هذه المقدمات العامة بشكل استنتاجي. تتمثل عقلانية العالم في هذا النموذج في الوثوق بسلطة العقل عند وضع الافتراضات والالتزام الصارم بقواعد المنطق الاستنتاجي عند اشتقاق وقبول جميع الأحكام الأخرى. هذا النموذج هو أساس ميتافيزيقيا أرسطو ، "مبادئ الهندسة" لإقليدس ، فيزياء ر. ديكارت.
في القرنين السابع عشر والثامن عشر. F. بيكون و د. مطحنة إنشاء نموذج حثي معرفة علميةوالطريقة العلمية ، حيث يكون العامل المحدد لإثبات أو صحة المعرفة العلمية هو الخبرة ، والحقائق التي تم الحصول عليها في سياق الملاحظة والتجربة ، ووظائف المنطق تنحصر في إثبات الاعتماد المنطقي لأحكام العموميات المختلفة على الحقائق . تم تحديد العقلانية العلمية في مثل هذا النموذج بالإكراه التجريبي للتفكير العلمي ، مع مناشدة لحجج التجربة.
عارض دي هيوم هذا النهج ، الذي أدرك أن العلوم الطبيعية التجريبية تقوم على الاستدلال الاستقرائي ، لكنه جادل بأنه ليس لديهم مبرر منطقي موثوق وأن كل معارفنا التجريبية هي نوع من "الإيمان الحيواني". من خلال القيام بذلك ، أدرك أن المعرفة التجريبية هي في الأساس غير عقلانية. بعد ذلك ، تم إجراء عدد من المحاولات للتغلب على أوجه القصور في النموذج الاستقرائي باستخدام مفهوم الاحتمال. كانت هناك طريقة أخرى لتطوير نموذج افتراضي استنتاجي للمعرفة العلمية والطريقة العلمية.
في الخمسينيات من القرن العشرين. حاول ك. بوبر حل مشكلة العقلانية. منذ البداية ، رفض إمكانية إثبات صحة الافتراضات العلمية على أساس الحقائق ، حيث لا توجد وسائل منطقية ضرورية لذلك. لا يمكن للمنطق الاستنتاجي أن يترجم الحقيقة في اتجاه استقرائي ، والمنطق الاستقرائي خرافة. المعيار الرئيسي للعقلانية العلمية ليس إثبات المعرفة وتأكيدها ، بل دحضها. يحتفظ النشاط العلمي بعقلانيته طالما استمر تزوير منتجاته في شكل قوانين ونظريات. لكن هذا ممكن فقط إذا حافظ العلم على موقف نقدي ثابت تجاه الفرضيات النظرية المطروحة ، واستعدادًا لتجاهل النظرية في حالة تزويرها الفعلي.
في الستينيات والثمانينيات. تم تطوير مفهوم العقلانية العلمية ، على وجه الخصوص ، من قبل T. Kuhn و I. Lakatos. طرح ت. كون نموذجًا نموذجيًا للمعرفة العلمية ، ضمنه النشاط العلميعقلاني لدرجة أن العالم يسترشد بمصفوفة تأديبية معينة ، أو نموذج ، يقبله المجتمع العلمي. 1. ربط لاكاتوس الفهم الجديد للعقلانية العلمية بمفهوم "برنامج البحث" وجادل بأن العالم يتصرف بعقلانية إذا التزم ببرنامج بحث معين في أنشطته ، حتى على الرغم من التناقضات والشذوذ التجريبي الذي ينشأ في سياق تطوره.
قضية أخرى مهمة تتعلق بالعقلانية العلمية هي مسألة التطابق بين الغايات والوسائل في البحث العلمي. بالنسبة للنشاط العقلاني ، فإن تطابق الوسائل المختارة مع الأهداف المحددة هو سمة مميزة.
إن إنشاء أي نموذج نهائي للعقلانية العلمية أمر مستحيل. بدلاً من ذلك ، فإن العقلانية العلمية نفسها هي مثال متطور تاريخيًا يجب أن يتطلع إليه العلم ، لكنه لا يدركه تمامًا.
التفكير البشري هو عملية معرفية معقدة تتضمن استخدام العديد من التقنيات والأساليب وأشكال الإدراك المختلفة. التقنيات الفرعية في التفكير و معرفة علميةيتم فهم العمليات المنطقية العامة والجنوسولوجية العامة التي يستخدمها التفكير البشري في جميع مجالاته وفي أي مرحلة ومستوى من المعرفة العلمية. الطريقة هي طريقة لبناء وتجسيد نظام المعرفة الفلسفية ؛ مجموعة من تقنيات وعمليات التطوير النظري والعملي للواقع. نظرًا لأن كل علم له طرقه الخاصة في البحث ، فإن جزء لا يتجزأ منه هو المنهجية - نظام مبادئ وطرق التنظيم والبناء النظري و الأنشطة العمليةوكذلك عقيدة هذا النظام.
يمكن تقسيم طرق المعرفة العلمية إلى ثلاث مجموعات: خاصة ، عامة ، علمية ، عالمية. الأساليب الخاصة قابلة للتطبيق فقط في إطار العلوم الفردية ، والأساس الموضوعي لهذه الأساليب هو القوانين والنظريات العلمية الخاصة المقابلة. تشمل هذه الطرق ، على وجه الخصوص ، أساليب مختلفةالتحليل النوعي في الكيمياء ، الطريقة التحليل الطيفيفي الفيزياء والكيمياء ، طريقة النمذجة الإحصائية في دراسة النظم المعقدة. تميز الأساليب العلمية العامة مسار المعرفة في جميع العلوم ؛ أساسها الموضوعي هو الأنماط المنهجية العامة للإدراك ، والتي تشمل أيضًا المبادئ المعرفية. وتشمل هذه الأساليب طرق التجربة والملاحظة ، وطريقة النمذجة ، والطريقة الافتراضية الاستنتاجية ، وطريقة الصعود من الخلاصة إلى الملموسة. الأساليب العالمية التي تميز التفكير البشري بشكل عام وقابلة للتطبيق في جميع مجالات النشاط المعرفي للإنسان ، مع مراعاة خصوصياتها. أساسهم العالمي هو القوانين الفلسفية العامة لفهم العالم الموضوعي ، والإنسان نفسه ، وتفكيره وعملية الإدراك وتحويل العالم من قبل الإنسان. وتشمل هذه الأساليب الأساليب الفلسفية ومبادئ التفكير ، وعلى وجه الخصوص ، مبدأ التناقض الديالكتيكي ، ومبدأ التاريخية.
يمكن أن تنتقل تقنيات وطرق وأشكال المعرفة العلمية في لحظات معينة إلى بعضها البعض أو تتزامن مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، يمكن أن تكون تقنيات مثل التحليل والتوليف والمثالية طرقًا للإدراك ، وتعمل الفرضيات كطريقة وشكل من أشكال الإدراك العلمي.
كانت المعرفة البشرية والتفكير والمعرفة والعقل موضوع البحث الفلسفي لقرون عديدة. مع ظهور علم التحكم الآلي وأجهزة الكمبيوتر وأنظمة الكمبيوتر ، والتي بدأت تسمى الأنظمة الذكية ، مع تطور مثل هذا الاتجاه مثل الذكاء الاصطناعي ، أصبح التفكير والمعرفة موضوع اهتمام التخصصات الرياضية والهندسية. خلال النقاش العاصف بين 60 و 70. القرن ال 20 تم تقديمه خيارات مختلفةإجابة لسؤال من يمكن أن يكون موضوع المعرفة: فقط شخص ، وبمعنى محدود ، حيوانات ، أم آلة. أعطت النمذجة الحاسوبية للتفكير حافزًا قويًا لدراسة آليات النشاط المعرفي في إطار اتجاه مثل علم النفس المعرفي (المعرفي). هنا ، تم إنشاء "استعارة الكمبيوتر" ، والتي تركز على دراسة النشاط المعرفي للإنسان عن طريق القياس مع معالجة المعلومات على الكمبيوتر. النمذجة الحاسوبية للتفكير ، أدى استخدام أساليب العلوم الرياضية والتقنية في بحثه إلى ظهور الآمال في خلق نظريات تفكير صارمة في المستقبل القريب ، لذا فإن الوصف الكامل لهذا الموضوع يجعل أي تكهنات فلسفية حوله غير ضرورية.
في علوم الكمبيوتر ، تم إيلاء اهتمام كبير لمثل هذا الموضوع الذي تم تضمينه تقليديًا في مجال الفلسفة مثل المعرفة. بدأ استخدام كلمة "معرفة" في أسماء مجالات ومكونات أنظمة الكمبيوتر. أصبح موضوع "الكمبيوتر والمعرفة" موضوعًا للنقاش في سياق أوسع ، حيث برزت جوانبه الفلسفية المعرفية والاجتماعية والسياسية والتكنولوجية. أصبحت نظرية الذكاء الاصطناعي أحيانًا تتميز بعلم المعرفة ، حول طرق استخلاصها وتمثيلها في الأنظمة الاصطناعية ، ومعالجتها داخل النظام واستخدامها في حل المشكلات ، وتاريخ الذكاء الاصطناعي باعتباره تاريخًا للبحث في طرق تمثيل المعرفة. كان هناك عنصر من النظام الفكري مثل قاعدة المعرفة.
في هذا الصدد ، نشأت ثلاث مجموعات كبيرة من الأسئلة حول المعرفة: التكنولوجية والوجودية والميتاتكنولوجية. تتعلق المجموعة الأولى من الأسئلة ، إلى حد كبير ، بطرق تمثيل المعرفة وطرق اكتساب المعرفة ، وتتكون المجموعة الثانية من أسئلة حول كيفية وجود المعرفة ، وما هي ، على وجه الخصوص ، أسئلة حول علاقة المعرفة بالرأي أو المعتقد. ، حول بنية المعرفة وأنواعها. ، حول أنطولوجيا المعرفة ، حول كيفية حدوث الإدراك ، المجموعة الثالثة هي أسئلة حول القضايا التكنولوجية وحلولها ، على وجه الخصوص ، ما هو النهج التكنولوجي للمعرفة ، وكيف المعرفة التكنولوجية والوجودية ذات صلة. قد تكون القضايا المتعلقة بالميتاتكنولوجيا مرتبطة بتقييم التقنيات للحصول على المعرفة وتخزينها ومعالجتها في سياق أوسع للأهداف البشرية وظروف رفاهية الإنسان ، وقد تكون هذه أسئلة حول تأثير تكنولوجيا المعلومات على تطوير المعرفة ، بما في ذلك تطور أشكال وأنواع المعرفة المستخدمة في الأنشطة المهنية. في كثير من الحالات يمكن فهمها على أنها نوع من الأسئلة الوجودية حول المعرفة.

35. طرق وأشكال المستوى النظري للمعرفة العلمية

طرق المعرفة النظرية.

1. إضفاء الطابع الرسمي - عرض معرفة ذات مغزى في شكل رمز إشارة (لغة رسمية). إن استخدام الرموز الخاصة هو الذي يجعل من الممكن القضاء على غموض الكلمات في اللغة العادية والطبيعية وعدم دقتها. في الاستدلال الرسمي ، كل رمز لا لبس فيه تمامًا. الشيء الرئيسي في عملية إضفاء الطابع الرسمي هو أنه يمكن إجراء العمليات على الصيغ واللغات الاصطناعية ، ويمكن الحصول على الصيغ والعلاقات الجديدة منها. وبالتالي ، يتم استبدال العمليات ذات الأفكار حول الأشياء بأفعال بعلامات ورموز.

2. طريقة بديهية - طريقة لبناء نظرية علمية ، تقوم فيها على بعض الأحكام الأولية - البديهيات (المسلمات) ، والتي تُشتق منها جميع البيانات الأخرى لهذه النظرية بطريقة منطقية ، من خلال الإثبات.

3. الطريقة الافتراضية الاستنتاجية - طريقة للمعرفة العلمية ، وجوهرها هو إنشاء نظام من الفرضيات المترابطة استنتاجيًا ، والتي تُشتق منها في النهاية البيانات حول الحقائق التجريبية.

خطوات تنفيذ الطريقة الافتراضية الاستنتاجية:

1) التعرف على المواد الواقعية التي تتطلب شرحًا نظريًا ومحاولة القيام بذلك بمساعدة النظريات والقوانين الموجودة. إذا لم يكن ثم:

2) طرح التخمينات (الفرضيات والافتراضات) حول أسباب وأنماط هذه الظواهر باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب المنطقية ؛

3) تقييم صلابة وجدية الافتراضات واختيار المجموعة الأكثر احتمالا منها ؛

4) اشتقاق النتائج من الفرضية مع توضيح محتواها.

5) التحقق التجريبي من النتائج المشتقة من الفرضية. هنا الفرضية إما تتلقى تأكيدًا تجريبيًا أو يتم دحضها. ومع ذلك ، فإن تأكيد العواقب الفردية لا يضمن حقيقتها (أو زيفها) ككل. تذهب الفرضية الأفضل بناءً على نتائج الاختبار إلى النظرية.

4. التسلق من الخلاصة إلى الخرسانة - طريقة البحث والعرض النظري ، تتكون من حركة الفكر العلمي من التجريد الأصلي ("البداية" - معرفة من جانب واحد ، غير كاملة) من خلال مراحل متتالية من تعميق وتوسيع المعرفة إلى النتيجة - استنساخ كلي في النظرية من الموضوع قيد الدراسة. الصعود من المجرد إلى الملموس عقليًا هو عملية الانتقال من التجريدات العامة الفردية إلى وحدتها ، العالمية الملموسة ، وهنا تهيمن طرق التوليف والاستنتاج.

36. طرق وأشكال المستوى التجريبي للمعرفة العلمية

طرق المعرفة الإمبراطورية.

1. الملاحظة - دراسة هادفة للأشياء ، لا تعتمد فقط على بيانات الحواس (الإحساس والإدراك والتمثيل) ، ولكن أيضًا على وسائل وطرق التفسير التي طورها العلم بيانات المعنى. يتم عرض الملاحظة العلمية المتطلبات التالية: بيانات المعنى. تُفرض المتطلبات التالية على الملاحظة العلمية: بيان واضح لغرض الملاحظة ؛ اختيار المنهجية وتطوير الخطة ؛ منهجي؛ السيطرة على صحة وموثوقية نتائج الملاحظة ؛ معالجة وفهم وتفسير مصفوفة البيانات المستلمة.

2. تجربة - التدخل النشط والهادف في سياق العملية قيد الدراسة ، أو تغيير مقابل في الكائن أو استنساخه في ظروف تم إنشاؤها والتحكم فيها بشكل خاص.

المراحل الرئيسية للتجربة: التخطيط والبناء (الغرض منه ونوعه ووسائله وطرق تنفيذه) ؛ مراقبة؛ تفسير النتائج.

هيكل التجربة(أي ماذا ومن هو المطلوب لحدوثه): أ) المجربون ؛ ب) موضوع التجربة (الظاهرة المتأثرة) ؛ ج) نظام من الأجهزة والمعدات العلمية الأخرى ؛ د) منهجية التجربة. هـ) فرضية (فكرة) تخضع للتأكيد أو التفنيد.

للتجربة وظيفتان مترابطتان: الاختبار التجريبي للفرضيات والنظريات ، وكذلك تكوين مفاهيم علمية جديدة. بناءً على هذه الوظائف ، يتم تمييز التجارب: البحث (البحث) ، والتحقق (التحكم) ، والتكاثر ، والعزل. حسب طبيعة الأشياء ، تتميز التجارب الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية والاجتماعية.

3.مقارنة - عملية معرفية تكشف عن التشابه أو الاختلاف في الأشياء (أو مراحل تطور نفس الشيء) ، ولكنها لا تكون منطقية إلا في مجموع الكائنات المتجانسة التي تشكل فئة. تتم مقارنة العناصر في الفصل الدراسي وفقًا للميزات الضرورية لهذا الاعتبار. في الوقت نفسه ، قد لا تضاهى الأشياء التي تتم مقارنتها على أساس آخر.

4. وصف - عملية معرفية تتكون من تثبيت نتائج تجربة (ملاحظة أو تجربة) باستخدام أنظمة تدوين معينة معتمدة في العلوم (الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، الرسومات ، الجداول ، الرسوم البيانية ، إلخ).

5. قياس - مجموعة من الإجراءات التي يتم إجراؤها باستخدام وسائل معينة من أجل إيجاد القيمة العددية للكمية المقاسة في وحدات القياس المقبولة.

معرفة علمية - هذا نوع ومستوى من المعرفة يهدفان إلى إنتاج معرفة حقيقية عن الواقع ، واكتشاف القوانين الموضوعية على أساس تعميم الحقائق الواقعية.إنه يرتفع فوق الإدراك العادي ، أي الإدراك التلقائي ، المرتبط بنشاط حياة الناس وإدراك الواقع على مستوى الظاهرة.

نظرية المعرفة -إنه علم المعرفة.

ميزات المعرفة العلمية:

أولاً،مهمتها الرئيسية هي اكتشاف وشرح القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية والاجتماعية والتفكير. ومن هنا توجه الدراسة نحو الخصائص العامة والجوهرية للكائن وتعبيرها في نظام التجريد.

ثانيًا،الهدف المباشر وأعلى قيمة للمعرفة العلمية هو حقيقة موضوعية ، تُفهم أساسًا بالوسائل والأساليب العقلانية.

ثالثا،إلى حد أكبر من الأنواع الأخرى من المعرفة ، فإنه يركز على وضعها موضع التنفيذ.

الرابعة ،طور العلم لغة خاصة تتميز بدقة استخدام المصطلحات والرموز والمخططات.

خامساالمعرفة العلمية هي عملية معقدة لإعادة إنتاج المعرفة التي تشكل نظامًا متكاملًا ومتطورًا من المفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين.

في السادسة ،تتميز المعرفة العلمية بكل من الأدلة الصارمة وصحة النتائج التي تم الحصول عليها وموثوقية الاستنتاجات ووجود الفرضيات والتخمينات والافتراضات.

السابعاحتياجات المعرفة العلمية ويلجأ إلى أدوات (وسائل) المعرفة الخاصة: المعدات العلمية ، أدوات القياس ، الأدوات.

ثامن،تتميز المعرفة العلمية بالعملية. في تطورها ، يمر بمرحلتين رئيسيتين: التجريبية والنظرية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا.

تاسع،مجال المعرفة العلمية هو معلومات منهجية يمكن التحقق منها ظواهر مختلفةكون.

مستويات المعرفة العلمية:

المستوى التجريبيالإدراك هو دراسة تجريبية مباشرة ، معظمها استقرائي ، لشيء ما. يتضمن الحصول على الحقائق الأولية اللازمة - بيانات عن الجوانب الفردية وعلاقات الكائن ، وفهم ووصف البيانات التي تم الحصول عليها بلغة العلم ، وتنظيمها الأساسي. لا يزال الإدراك في هذه المرحلة على مستوى الظاهرة ، ولكن تم بالفعل إنشاء المتطلبات الأساسية لاختراق جوهر الكائن.

المستوى النظرييتميز بالتغلغل العميق في جوهر الشيء قيد الدراسة ، ليس فقط من خلال تحديده ، ولكن أيضًا من خلال شرح أنماط تطوره وعمله ، من خلال بناء نموذج نظري للكائن وتحليله المتعمق.

أشكال المعرفة العلمية:

حقيقة علمية مشكلة علمية الفرضية العلميةبرهان نظرية علمية نموذج صورة علمية موحدة للعالم.

حقيقة علمية - هذا هو النموذج الأصليالمعرفة العلمية ، حيث يتم إصلاح المعرفة الأولية حول الكائن ؛ إنه انعكاس في وعي موضوع حقيقة الواقع.في الوقت نفسه ، الحقيقة العلمية ليست سوى حقيقة يمكن التحقق منها ووصفها بمصطلحات علمية.

مشكلة علمية - إنه تناقض بين الحقائق الجديدة والمعرفة النظرية الموجودة.يمكن أيضًا تعريف المشكلة العلمية على أنها نوع من المعرفة حول الجهل ، لأنها تنشأ عندما يدرك الشخص المدرك عدم اكتمال هذه المعرفة أو تلك حول الموضوع ويضع هدفًا للقضاء على هذه الفجوة. تتضمن المشكلة مشكلة إشكالية ، مشروع لحل المشكلة ومحتواها.

الفرضية العلمية - هذا افتراض مثبت علميًا يشرح معلمات معينة للكائن قيد الدراسة ولا يتعارض مع الحقائق العلمية المعروفة.يجب أن تشرح بشكل مرض الشيء قيد الدراسة ، ويمكن التحقق منها من حيث المبدأ ، والإجابة على الأسئلة التي تطرحها المشكلة العلمية.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا يتعارض المحتوى الرئيسي للفرضية مع القوانين الموضوعة في نظام المعرفة المحدد. يجب أن تكون الافتراضات التي يتكون منها محتوى الفرضية كافية بحيث يمكن استخدامها لشرح جميع الحقائق التي يتم طرح الفرضية بشأنها. يجب ألا تكون افتراضات الفرضية غير متسقة منطقيًا.

يرتبط تقدم الفرضيات الجديدة في العلوم بالحاجة إلى رؤية جديدة للمشكلة وظهور مواقف إشكالية.

دليل - إثبات - هذا تأكيد للفرضية.

أنواع الأدلة:

الممارسة التي تؤكد بشكل مباشر

إثبات نظري غير مباشر ، بما في ذلك التأكيد بالحجج التي تشير إلى الحقائق والقوانين (المسار الاستقرائي) ، واشتقاق فرضية من أحكام أخرى أكثر عمومية ومثبتة بالفعل (المسار الاستنتاجي) ، والمقارنة ، والقياس ، والنمذجة ، إلخ.

الفرضية المثبتة هي الأساس لبناء نظرية علمية.

نظرية علمية - هذا شكل من أشكال المعرفة العلمية الموثوقة حول مجموعة معينة من الأشياء ، وهو نظام من البيانات والأدلة المترابطة ويحتوي على طرق لشرح ظواهر منطقة كائن معينة وتحويلها والتنبؤ بها.من الناحية النظرية ، في شكل مبادئ وقوانين ، يتم التعبير عن المعرفة حول الروابط الأساسية التي تحدد ظهور ووجود أشياء معينة. الوظائف المعرفية الرئيسية للنظرية هي: التوليف والتفسير والمنهجية والتنبؤية والعملية.

تتطور جميع النظريات ضمن نماذج معينة.

نموذج - إنها طريقة خاصة لتنظيم المعرفة والرؤية للعالم ، مما يؤثر على اتجاه البحث الإضافي.نموذج

يمكن مقارنتها بجهاز بصري ننظر من خلاله إلى ظاهرة معينة.

يتم تصنيع العديد من النظريات باستمرار علمي موحد صورة العالم, هذا هو ، نظام متكامل للأفكار حول المبادئ والقوانين العامة لهيكل الوجود.

طرق المعرفة العلمية:

طريقة(من اليونانية. Metodos - الطريق إلى شيء ما) - إنها طريقة نشاط بأي شكل من أشكالها.

تتضمن الطريقة تقنيات تضمن تحقيق الهدف وتنظيم النشاط البشري والمبادئ العامة التي تتبع منها هذه التقنيات. تشكل طرق النشاط المعرفي اتجاه المعرفة في مرحلة معينة ، ترتيب الإجراءات المعرفية. من حيث محتواها ، فإن الأساليب موضوعية ، حيث يتم تحديدها في نهاية المطاف من خلال طبيعة الكائن ، وقوانين عمله.

طريقة علمية - هذه مجموعة من القواعد والتقنيات والمبادئ التي تضمن المعرفة الطبيعية للكائن وتلقي المعرفة الموثوقة.

تصنيف طرق المعرفة العلميةيمكن القيام به لأسباب مختلفة:

الأساس الأول.وفقًا لطبيعة ودور الإدراك ، فإنهم يميزون الأساليب - الحيل ، التي تتكون من قواعد وتقنيات وخوارزميات محددة للإجراءات (الملاحظة ، التجربة ، إلخ) و الأساليب ، النهج ، والتي تشير إلى الاتجاه والطريقة العامة للبحث ( تحليل النظام، والتحليل الوظيفي ، والطريقة غير المتزامنة ، وما إلى ذلك).

القاعدة الثانية.وفقًا للغرض الوظيفي ، هناك:

أ) طرق التفكير العالمية (التحليل ، التوليف ، المقارنة ، التعميم ، الاستقراء ، الاستنتاج ، إلخ) ؛

ب) طرق المستوى التجريبي (الملاحظة ، التجربة ، المسح ، القياس) ؛

ج) طرق المستوى النظري (نمذجة ، تجربة فكرية ، قياس ، طرق رياضية ، طرق فلسفية ، استقراء واستنتاج).

الأرض الثالثةهي درجة العمومية. هنا تنقسم الطرق إلى:

أ) الأساليب الفلسفية (الديالكتيكية ، الشكلية-المنطقية ، الحدسية ، الظاهراتية ، التأويلية) ؛

ب) الأساليب العلمية العامة ، أي الأساليب التي توجه مسار المعرفة في العديد من العلوم ، ولكن على عكس الأساليب الفلسفية ، فإن كل طريقة علمية عامة (الملاحظة ، التجربة ، التحليل ، التوليف ، النمذجة ، إلخ) تحل مهمتها المميزة فقط لذلك

ج) طرق خاصة.

بعض طرق المعرفة العلمية:

الملاحظة - هذا تصور هادف ومنظم للأشياء والظواهر لجمع الحقائق.

تجربة - هذا هو الاستجمام الاصطناعي لجسم يمكن التعرف عليه في ظروف خاضعة للرقابة والتحكم.

إضفاء الطابع الرسمي - هذا عرض للمعرفة التي تم الحصول عليها بلغة رسمية لا لبس فيها.

طريقة بديهية - هذه طريقة لبناء نظرية علمية ، عندما تكون مبنية على بديهيات معينة ، تستمد منها جميع الأحكام الأخرى منطقيًا.

الطريقة الافتراضية الاستنتاجية - إنشاء نظام من الفرضيات المترابطة استنتاجيًا ، والتي تُشتق منها في النهاية تفسيرات الحقائق العلمية.

الأساليب الاستقرائية لتحديد العلاقة السببية للظواهر:

طريقة التشابه:إذا كانت حالتان أو أكثر من الظاهرة قيد الدراسة لها ظرف مشترك سابق واحد فقط ، فإن هذا الظرف الذي تتشابه فيه مع بعضها البعض هو على الأرجح سبب الظاهرة المنشودة ؛

طريقة الاختلاف:إذا كانت الحالة التي تحدث فيها الظاهرة التي تهمنا ، والحالة التي لا تحدث فيها ، متشابهة في كل شيء ، باستثناء ظرف واحد ، فهذا هو الظرف الوحيد الذي يختلف فيه كل منهما عن الآخر ، و ربما يكون سبب الظاهرة المرغوبة ؛

طريقة التغيير المصاحب:إذا تسبب ظهور أو تغيير ظاهرة سابقة في كل مرة في ظهور أو تغيير ظاهرة أخرى مصاحبة ، فمن المحتمل أن يكون السبب الأول هو السبب الثاني ؛

الطريقة المتبقية:إذا ثبت أن سبب جزء من ظاهرة معقدة ليس الظروف السابقة المعروفة ، باستثناء حالة واحدة منها ، فيمكننا أن نفترض أن هذا الظرف الوحيد هو سبب جزء من الظاهرة قيد الدراسة التي تهمنا.

طرق التفكير البشرية العامة:

- مقارنة- تحديد أوجه التشابه والاختلاف في كائنات الواقع (على سبيل المثال ، نقارن خصائص محركين) ؛

- التحليلات- التمزيق العقلي لكائن ككل

(نقسم كل محرك إلى عناصر مكونة للخاصية) ؛

- تركيب- التوحيد العقلي في مجموعة واحدة من العناصر المختارة نتيجة التحليل (نجمع عقليا أفضل أداءوعناصر كلا المحركين في محرك واحد - افتراضي) ؛

- التجريد- اختيار بعض ميزات الكائن وإلهاءه عن الآخرين (على سبيل المثال ، نحن ندرس فقط تصميم المحرك ولا نأخذ في الاعتبار مؤقتًا محتواه وعمله) ؛

- تعريفي- حركة الفكر من الخاص إلى العام ، من البيانات الفردية إلى الأحكام العامة ، ونتيجة لذلك - إلى الجوهر (نأخذ في الاعتبار جميع حالات فشل المحرك من هذا النوع ، وبناءً على ذلك ، نأتي إلى استنتاجات حول احتمالات تشغيلها الإضافي) ؛

- المستقطع- حركة الفكر من العام إلى الخاص (بناءً على القوانين العامة لتشغيل المحرك ، نقوم بعمل تنبؤات حول زيادة أداء محرك معين) ؛

- النمذجة- بناء كائن عقلي (نموذج) مشابه للشيء الحقيقي ، ستسمح دراسته بالحصول على المعلومات اللازمة لمعرفة الكائن الحقيقي (إنشاء نموذج لمحرك أكثر تقدمًا) ؛

- تشبيه- استنتاج حول تشابه الأشياء في بعض الخصائص ، على أساس التشابه في علامات أخرى (استنتاج حول تعطل المحرك بضربة مميزة) ؛

- تعميم- اتحاد الأشياء الفردية في مفهوم معين (على سبيل المثال ، إنشاء مفهوم "المحرك").

العلم:

- إنه شكل من أشكال النشاط الروحي والعملي للناس ، ويهدف إلى تحقيق المعرفة الحقيقية الموضوعية وتنظيمها.

المجمعات العلمية:

أ)علم الطبيعة- هذا نظام من الضوابط ، موضوعه الطبيعة ، أي جزء من الكائن الموجود وفقًا لقوانين لم يتم إنشاؤها بواسطة نشاط الناس.

ب)علوم اجتماعية- هذا نظام علوم يتعلق بالمجتمع ، أي جزء من الوجود ، يُعاد إنشاؤه باستمرار في أنشطة الناس. تشمل الدراسات الاجتماعية العلوم الاجتماعية(علم الاجتماع ، النظرية الاقتصادية، والديموغرافيا ، والتاريخ ، وما إلى ذلك) والعلوم الإنسانية التي تدرس قيم المجتمع (الأخلاق ، وعلم الجمال ، والدراسات الدينية ، والفلسفة ، والعلوم القانونية ، إلخ)

في)العلوم التقنية- هذه هي العلوم التي تدرس قوانين وخصوصيات إنشاء وتشغيل الأنظمة التقنية المعقدة.

ز)العلوم الأنثروبولوجية- هذا هو مزيج من العلوم حول الإنسان في مجمله: الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، الأنثروبولوجيا الفلسفية ، الطب ، علم أصول التدريس ، علم النفس ، إلخ.

بالإضافة إلى ذلك ، تنقسم العلوم إلى أساسية ونظرية وتطبيقية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالممارسة الصناعية.

المعايير العلمية:العالمية ، والتنظيم ، والاتساق النسبي ، والبساطة النسبية (تعتبر النظرية التي تشرح أوسع نطاق ممكن من الظواهر بناءً على الحد الأدنى من المبادئ العلمية جيدة) ، والإمكانات التفسيرية ، والقوة التنبؤية ، والاكتمال لـ مستوى معينالمعرفه.

تتميز الحقيقة العلمية بالموضوعية ، والأدلة ، والاتساق (النظام على أساس مبادئ معينة) ، وإمكانية التحقق.

نماذج تطوير العلوم:

نظرية التكاثر (تكاثر) P. ، نظرية المعرفة التطورية لـ S. Toulmin ، برنامج بحث I.Lakatos ، التحليل الموضوعي للعلم بواسطة J. Holton.

ك. بوبر ، معتبرا المعرفة في جانبين: الإحصائيات والديناميكيات ، طور مفهوم نمو المعرفة العلمية. في رأيه ، نمو المعرفة العلمية هو الإطاحة المتكررة بالنظريات العلمية واستبدالها بنظريات أفضل وأكثر كمالًا. يختلف موقف T. Kuhn اختلافًا جذريًا عن هذا النهج. يتضمن نموذجه مرحلتين رئيسيتين: مرحلة "العلم الطبيعي" (هيمنة نموذج أو آخر) ومرحلة "الثورة العلمية" (انهيار النموذج القديم وإنشاء نموذج جديد).

ثورة علمية عالمية - هذا تغيير في الصورة العلمية العامة للعالم ، مصحوبًا بتغييرات في المثل العليا والمعايير والأسس الفلسفية للعلم.

في إطار العلوم الطبيعية الكلاسيكية ، تبرز ثورتان. أولاًالمرتبطة بتكوين العلوم الطبيعية الكلاسيكية في القرن السابع عشر. ثانياتعود الثورة إلى نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. ويمثل الانتقال إلى علم منظم تأديبي. ثالثالثورة العلمية العالمية تغطي الفترة من أواخر التاسع عشرحتى منتصف القرن العشرين. ويرتبط بتكوين العلوم الطبيعية غير الكلاسيكية. في نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين. تحدث تغييرات جذرية جديدة في أسس العلم ، والتي يمكن وصفها بأنها الرابعثورة عالمية. في سياق ذلك ، ولد علم جديد غير كلاسيكي.

أدت ثلاث ثورات (من أصل أربعة) إلى إنشاء أنواع جديدة من العقلانية العلمية:

1. النوع الكلاسيكي من العقلانية العلمية(القرنان الثامن عشر والتاسع عشر). في ذلك الوقت ، تم إنشاء الأفكار التالية حول العلم: ظهرت قيمة المعرفة الحقيقية العالمية الموضوعية ، واعتبر العلم مشروعًا موثوقًا وعقلانيًا تمامًا ، وبمساعدة جميع مشاكل البشرية يمكن حلها ، والمعرفة العلمية الطبيعية ، الكائن والموضوع يعتبران أعلى إنجاز. بحث علميفي مواجهة معرفية صعبة ، تم تفسير التفسير على أنه بحث عن الأسباب والمواد الميكانيكية. في العلوم الكلاسيكية ، كان يُعتقد أن القوانين ذات النوع الديناميكي هي وحدها التي يمكن أن تكون قوانين حقيقية.

2. نوع غير كلاسيكي من العقلانية العلمية(القرن العشرين). ميزاتها هي: التعايش بين المفاهيم البديلة ، وتعقيد الأفكار العلمية حول العالم ، وافتراض الظواهر الاحتمالية ، المنفصلة ، المتناقضة ، والاعتماد على الوجود الذي لا مفر منه للموضوع في العمليات قيد الدراسة ، وافتراض عدم وجود علاقة لا لبس فيها بين النظرية والواقع ؛ يبدأ العلم في تحديد تطور التكنولوجيا.

3. نوع ما بعد غير الكلاسيكي من العقلانية العلمية(أواخر XX - بداية الحادي والعشرينفي.). يتميز بفهم التعقيد الشديد للعمليات قيد الدراسة ، وظهور منظور القيمة في دراسة المشاكل ، ودرجة عالية من استخدام النهج متعددة التخصصات.

العلم والمجتمع:

يرتبط العلم ارتباطًا وثيقًا بتطور المجتمع. يتجلى هذا في المقام الأول في حقيقة أنه يتم تحديده في النهاية ، بشرط الممارسة الاجتماعية واحتياجاتها. ومع ذلك ، مع كل عقد ، يتزايد أيضًا التأثير العكسي للعلم على المجتمع. أصبح الارتباط والتفاعل بين العلم والتكنولوجيا والإنتاج أقوى وأقوى - يتحول العلم إلى قوة إنتاجية مباشرة في المجتمع. كيف يظهر؟

أولاً،لقد تجاوز العلم الآن تطور التكنولوجيا ، وأصبح القوة الرائدة في تقدم إنتاج المواد.

ثانيًا،يتغلغل العلم في جميع مجالات الحياة الاجتماعية.

ثالثا،يركز العلم بشكل متزايد ليس فقط على التكنولوجيا ، ولكن أيضًا على الشخص نفسه ، وتنمية قدراته الإبداعية ، وثقافة التفكير ، وخلق المتطلبات المادية والروحية لتطوره المتكامل.

الرابعة ،يؤدي تطور العلم إلى ظهور المعرفة التماثلية. هذا اسم جماعي للمفاهيم والتعاليم الأيديولوجية والافتراضية التي تتميز بالتوجه المناهض للعلماء. يشير مصطلح "parascience" إلى العبارات أو النظريات التي تنحرف بدرجة أكبر أو أقل عن معايير العلم وتحتوي على بيانات خاطئة جوهريًا وربما بيانات صحيحة. غالبًا ما يشار إلى المفاهيم باسم parascience: مفاهيم علمية قديمة مثل الكيمياء والتنجيم وما إلى ذلك ، والتي لعبت دورًا تاريخيًا معينًا في تطوير العلم الحديث ؛ علم الأعراقوغيرها من التعاليم "التقليدية" ، ولكن إلى حد ما معارضة تعاليم العلوم الحديثة ؛ الرياضة ، والأسرة ، والطهي ، والعمل ، وما إلى ذلك "العلوم" ، وهي أمثلة على منهجية الخبرة العملية والمعرفة التطبيقية ، ولكنها لا تتوافق مع تعريف العلم على هذا النحو.

مناهج تقييم دور العلم في العالم الحديث.النهج الأول - العلموية يدعي أنه بمساعدة المعرفة العلمية الطبيعية والتقنية من الممكن حل جميع المشاكل الاجتماعية

النهج الثاني - مذهب انطلاقا من الآثار السلبية للثورة العلمية والتكنولوجية ، فهي ترفض العلم والتكنولوجيا ، معتبرة إياها قوى معادية لجوهر الإنسان الحقيقي. تُظهر الممارسة الاجتماعية والتاريخية أنه من الخطأ أيضًا إبطال العلم بشكل مفرط والتقليل من شأنه.

وظائف العلم الحديث:

1. المعرفي.

2. النظرة الثقافية والعالمية (تزويد المجتمع بنظرة علمية للعالم) ؛

3. وظيفة القوة المنتجة المباشرة.

4. وظيفة القوة الاجتماعية (المعرفة والأساليب العلمية تستخدم على نطاق واسع في حل جميع مشاكل المجتمع).

أنماط تطور العلم:الاستمرارية ، مجموعة معقدة من عمليات التمايز والتكامل بين التخصصات العلمية ، وتعميق وتوسيع عمليات الحساب والحوسبة ، والتنظير واللهجة للمعرفة العلمية الحديثة ، وتناوب فترات التطور الهادئة نسبيًا وفترات "الانهيار المفاجئ" (الثورات العلمية) من القوانين والمبادئ.

يرتبط تكوين NCM الحديث إلى حد كبير بالاكتشافات في فيزياء الكم.

العلوم والتكنولوجيا

تقنيةبالمعنى الواسع للكلمة - إنها قطعة أثرية ، أي كل شيء تم إنشاؤه بشكل مصطنع.المصنوعات هي: المادية والمثالية.

تقنيةبالمعنى الضيق للكلمة - هذه مجموعة من وسائل الطاقة المادية والمعلوماتية والوسائل التي أنشأها المجتمع لتنفيذ أنشطته.

كان أساس التحليل الفلسفي للتكنولوجيا هو المفهوم اليوناني القديم لـ "Techne" ، والذي يعني المهارة والفن والقدرة على إنشاء شيء ما من مادة طبيعية.

يعتقد M. Heidegger أن التكنولوجيا هي طريقة لكونه شخصًا ، وطريقة للتنظيم الذاتي. اعتقد يو هابرماس أن التكنولوجيا توحد كل شيء "ماديًا" ، وتعارض عالم الأفكار. أثبت O. Toffler الطبيعة الشبيهة بالموجة لتطور التكنولوجيا وتأثيرها على المجتمع.

التكنولوجيا هي مظهر من مظاهر التكنولوجيا. إذا كان ما يؤثر عليه الشخص هو تقنية ، فعندئذ يكون تأثيره تكنولوجيا.

تكنوسفير- هذا جزء خاص من قشرة الأرض ، وهو عبارة عن توليفة اصطناعية وطبيعية ، أنشأها المجتمع لتلبية احتياجاته.

تصنيف المعدات:

حسب نوع النشاطيميز: المادة والإنتاج ، النقل والاتصالات ، البحث العلمي ، العملية التعليمية ، الطبية ، الرياضية ، المنزلية ، العسكرية.

حسب نوع العملية الطبيعية المستخدمةهناك معدات ميكانيكية وإلكترونية ونووية وليزر وغيرها.

حسب مستوى التعقيد الهيكلينشأت الأشكال التاريخية التالية للتكنولوجيا: البنادق(العمل اليدوي والعمل العقلي والنشاط البشري) ، سياراتو آلي.يتوافق تسلسل هذه الأشكال من التكنولوجيا بشكل عام مع مراحل تاريخيةتطوير التكنولوجيا نفسها.

الاتجاهات في تطوير التكنولوجيا في المرحلة الحالية:

حجم العديد من الوسائل التقنية يتزايد باستمرار. لذلك ، كان حجم دلو الحفار في عام 1930 يبلغ 4 أمتار مكعبة ، والآن يبلغ حجمه 170 مترًا مكعبًا. تقوم طائرات النقل بالفعل بتحميل 500 راكب أو أكثر ، وهكذا.

كان هناك اتجاه للممتلكات المعاكسة ، إلى انخفاض في حجم المعدات. على سبيل المثال ، أصبح إنشاء أجهزة الكمبيوتر الشخصية المصغرة ، ومسجلات الأشرطة بدون أشرطة ، وما إلى ذلك ، حقيقة واقعة.

على نحو متزايد ، يتم دفع الابتكار التقني من خلال تطبيق المعرفة العلمية. مثال ممتازتخدم تكنولوجيا الفضاء ، التي أصبحت تجسيدًا للتطورات العلمية لأكثر من عشرين من العلوم الطبيعية والتقنية ، هذا الغرض. الاكتشافات في الإبداع العلمي تعطي زخما للإبداع التقني مع الاختراعات المميزة له. يسمى اندماج العلم والتكنولوجيا في نظام واحد غيّر بشكل جذري حياة الشخص والمجتمع والمحيط الحيوي ثورة علمية وتكنولوجية(NTR).

هناك اندماج أكثر كثافة للوسائل التقنية في أنظمة معقدةوالمجمعات: المصانع ومحطات الطاقة وأنظمة الاتصالات والسفن وما إلى ذلك. يتيح لنا انتشار هذه المجمعات وحجمها التحدث عن وجود مجال تكنوسفير على كوكبنا.

مجال مهم ومتزايد للتطبيق التقنية الحديثةوأصبحت التكنولوجيا مجال المعلومات.

المعلوماتية - إنها عملية إنتاج المعلومات وتخزينها ونشرها في المجتمع.

الأشكال التاريخية للمعلوماتية: الخطاب العامية. جاري الكتابة؛ الطباعة. الأجهزة الإنجابية الكهربائية - الإلكترونية (الراديو ، الهاتف ، التلفزيون ، إلخ) ؛ EVM (أجهزة كمبيوتر).

يمثل الاستخدام المكثف للكمبيوتر مرحلة خاصة من المعلوماتية. على عكس الموارد المادية ، المعلومات كمورد لها خاصية فريدة - عند استخدامها ، فإنها لا تنقص ، بل على العكس تتوسع.لا ينضب مصادر المعلوماتيسرع بشكل حاد الدورة التكنولوجية "المعرفة - الإنتاج - المعرفة" ، مما يؤدي إلى زيادة تشبه الانهيار الجليدي في عدد الأشخاص المشاركين في عملية الحصول على المعرفة وإضفاء الطابع الرسمي عليها ومعالجتها (في الولايات المتحدة ، يشارك 77 ٪ من الموظفين في مجال أنشطة وخدمات المعلومات) ، لها تأثير على انتشار الأنظمة وسائل الإعلام الجماهيريةوالتلاعب بالرأي العام. بناءً على هذه الظروف ، أعلن العديد من العلماء والفلاسفة (D. Bell ، T. Stoner ، J. Masuda) الهجوم على مجتمع المعلومات.

علامات مجتمع المعلومات:

حرية الوصول لأي شخص في أي مكان وفي أي وقت إلى أي معلومات ؛

يجب أن يتم إنتاج المعلومات في هذا المجتمع بالكميات اللازمة لضمان حياة الفرد والمجتمع في جميع أجزائه واتجاهاته ؛

يجب أن يحتل العلم مكانة خاصة في إنتاج المعلومات ؛

الأتمتة والتشغيل المعجل ؛

أولوية تطوير أنشطة وخدمات المعلومات.

مما لا شك فيه ، بعض المزايا والفوائد مجتمع المعلومات. ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ مشاكله: سرقة الكمبيوتر ، وإمكانية نشوب حرب معلوماتية ، وإمكانية إنشاء ديكتاتورية المعلومات وإرهاب منظمات مقدمي الخدمات ، وما إلى ذلك.

العلاقة بين الإنسان والتكنولوجيا

من ناحية ، الحقائق والأفكار عدم الثقة و عداء للتكنولوجيا.في الصين القديمةأنكر بعض حكماء الطاوية التكنولوجيا ، وحفزوا أفعالهم بحقيقة أنك باستخدام التكنولوجيا ، تصبح مدمنًا عليها ، وتفقد حريتك في التصرف وتصبح آلية بنفسك. في الثلاثينيات من القرن العشرين ، جادل O. Spengler في كتاب "Man and Technology" بأن الإنسان أصبح عبدًا للآلات وسوف يتم دفعه حتى الموت.

في الوقت نفسه ، فإن ما يبدو أنه لا غنى عنه للتكنولوجيا في جميع مجالات الوجود البشري يؤدي أحيانًا إلى اعتذار غير مقيد عن التكنولوجيا ، وهو نوع من أيديولوجية التكنولوجيا.كيف يظهر؟ أولاً. في المبالغة في دور وأهمية التكنولوجيا في حياة الإنسان ، وثانيًا ، في نقل الخصائص المتأصلة في الآلات إلى الإنسانية وشخصيتها. يرى أنصار التكنوقراطية آفاق التقدم في تركيز السلطة السياسية في أيدي المثقفين التقنيين.

عواقب تأثير التكنولوجيا على الإنسان:

نافع المكون يشمل ما يلي:

الاستخدام الواسع للتكنولوجيا قد ساهم في إطالة مدة متوسطةتضاعفت حياة الإنسان تقريبًا ؛

حررت التكنولوجيا الإنسان من الظروف المحرجة وزادت من وقت فراغه ؛

الجديد تكنولوجيا المعلوماتتوسع نوعيا في الحجم والشكل النشاط الفكريشخص؛

حققت التكنولوجيا تقدما في عملية التعليم ؛ رفعت التكنولوجيا من كفاءة النشاط البشري في مختلف مجالات المجتمع.

سلبي يكون تأثير التكنولوجيا على الإنسان والمجتمع كما يلي: تشكل بعض أنواع التكنولوجيا خطراً على حياة الناس وصحتهم ، وتزايد التهديدات. كارثة بيئية، ازداد عدد الأمراض المهنية ؛

يفقد الشخص ، الذي يصبح جزءًا من نظام تقني ما ، جوهره الإبداعي ؛ تميل كمية متزايدة من المعلومات إلى تقليل حصة المعرفة التي يمكن لشخص واحد امتلاكها ؛

يمكن استخدام التكنولوجيا كوسيلة فعالة لقمع الشخص والسيطرة الكاملة عليه والتلاعب به ؛

إن تأثير التكنولوجيا على النفس البشرية هائل سواء من خلال الواقع الافتراضي أو من خلال استبدال سلسلة "رمز-صورة" بـ "صورة-صورة" أخرى ، مما يؤدي إلى توقف في تطوير التفكير المجازي والتجريدي أيضًا. كظهور العصاب والأمراض العقلية.

مهندس(من الفرنسية واللاتينية تعني "الخالق" ، "المبدع" ، "المخترع" بالمعنى الواسع) هو الشخص الذي يخلق عقليًا كائنًا تقنيًا ويتحكم في عملية تصنيعه وتشغيله. الأنشطة الهندسية -هو نشاط الخلق العقلي كائن تقنيوإدارة عملية تصنيعها وتشغيلها. نشأت الأنشطة الهندسية من الأنشطة الفنية في القرن الثامن عشر خلال الثورة الصناعية.

الفلسفة الكلاسيكية المعرفهمع المعرفة العلمية. تميز نظرية المعرفة الحديثة أيضًا المعرفة العادية والأسطورية والدينية والفنية وشبه العلمية. تعتبر هذه الأنواع من المعرفة ضرورية ومهمة لفهم جوهر النشاط المعرفي. بشكل عام ، يمكن أن تكون المعرفة قبل العلمية (الأولية العلمية) ، وغير العلمية (عادية ، وشبه العلمية ، والدينية) والعلمية. العلم نوع متفوقمن أشكال تاريخيةمعرفة العالم.

لفترة طويلةالمعرفة المتقدمة في أشكال ما قبل العلم ، ممثلة بالمعرفة العادية والفنية والأسطورية والدينية. لقد سمحوا فقط بالقول ، ووصف الحقائق بشكل سطحي. لا تتضمن المعرفة العلمية وصفًا فحسب ، بل تتضمن أيضًا تفسيرًا ، وتحديد مجموعة كاملة من الأسباب التي تؤدي إلى ظهور ظاهرة. يسعى العلم لتحقيق أقصى قدر من الدقة والموضوعية للمعرفة المكتسبة ، واستقلالها عن الموضوع. لا يوجد عنصر آخر للثقافة يضع لنفسه مثل هذا الهدف. تعتمد المعرفة الحديثة على إنجازات العلم.

المعرفة العاديةاستنادًا إلى التجربة الإنسانية اليومية وبما يتفق مع الفطرة السليمة ، يتم اختزاله إلى بيان ووصف للحقائق. إنه أساس جميع أنواع المعرفة الأخرى.

المعرفة الفنيةهو عالم الفن ولا يسعى إلى أن يكون قاطعًا أو مدعومًا. شكل وجود المعرفة هو صورة فنية ، خيال.

المعرفة الدينية والأسطوريةهو توليفة من الانعكاس العقلاني والعاطفي للواقع. يتم تمثيله في التصوف والسحر ومختلف التعاليم الباطنية.

المعرفة شبه العلمية (شبه العلمية)يؤدي وظائف تعويضية ، مدعيا شرح تلك الظواهر التي ينكرها العلم أو لا يستطيع تفسيرها بعد. وهي ممثلة في علم الأشعة ، وعلوم السحر والتنجيم المختلفة (الكيمياء ، التنجيم ، الكابالا).

معرفة علمية- أعمق مجالات المعرفة البشرية وأكثرها موثوقية. وفقًا لـ M. Weber (1864-1920) ، فإن العلم هو الأكثر ينظفتجسيدًا لمبدأ العقلانية.

المعرفة العلمية ليس لها حدود. العلم هو أعلى نتاج روحي للمجتمع - أساس النظرة إلى العالم والإنتاج المادي ، وأداة سيطرة الإنسان على الطبيعة ومعرفته الذاتية. المعرفة العلمية تحدد العالم الروحي الإنسان المعاصر. معظم الثقافة الماديةخلقت على أساس العلم. الحضارة الأوروبية بأكملها مبنية على المثل العليا للموقف العلمي والعقلاني من الواقع.

العلم- شكل من أشكال المعرفة يهدف إلى إنتاج معرفة موضوعية عن الواقع ، مع إثبات والتحقق التجريبي.

العلم لا يعني الحقيقة المطلقة ، بل يعني التحرك نحوها. لا توجد حدود جامدة بين المعرفة العلمية وغير العلمية ، فهي متنقلة. على سبيل المثال ، كانت الخيمياء وعلم التنجيم جزءًا من علوم العصور الوسطى. يشمل العلم الحقيقي المثبت وغير المثبت ، والعقلاني وغير العقلاني متشابك فيه. هناك مشكلة معايير فصل المعرفة العلمية عن غير العلمية.

المعايير العلميةنكون:

-العقلانية(التعبير المنطقي والعموم والاتساق والبساطة) ،

-الموضوعية(الاستقلال عن تعسف الموضوع) ،

-حكي(الصلاحية النظرية والعملية) ،

-التناسق(تنظيم المعرفة العلمية في شكل حقائق وأساليب ونظريات وفرضيات منسقة) ،

-التحقق(قابلية الملاحظة ، الدعاية).

هذه المعايير مادية للغاية بطبيعتها ، وموجهة ضد إدخال أنواع مختلفة من "الأشياء في حد ذاتها" الغامضة والمراوغة في العلم. في شكل مبسط ، يمكن نقل معناها من خلال مبادئ الملاحظة والبساطة. لا يوجد سوى شيء يؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على الحواس أو الأدوات. بالنسبة لكل شيء آخر ، تنطبق شفرة أوكام: لا ينبغي تقديم الكيانات فوق الضرورة.

الوظائف الرئيسية للعلمهي الوصف والتفسير والتنبؤ بالأشياء وظواهر الواقع. تكمن بنية ومستقبل الكون والحياة والمجتمع في مجال الاختصاص المباشر للعلم. إن إحدى الوظائف المهمة للعلم مهمة - فهي تعلم الشخص أن يتعامل مع كل شيء بشك ، ولا يأخذ شيئًا عن الإيمان ، بدون دليل.

الغرض من العلم- اكتشاف الأنماط والمبادئ العامة للمعرفة وتطوير الواقع.

يشمل العلم نظامًا من التخصصات المترابطة. وفقًا لدرجة البعد عن الممارسة ، تُصنف التخصصات العلمية إلى تخصصات أساسية ، وليست موجهة مباشرة إلى الممارسة ، ومطبقة. حسب الموضوع والطريقة ، تتميز العلوم الطبيعية والتقنية والاجتماعية (الاجتماعية والإنسانية).

مهمة العلوم الأساسية هي معرفة القوانين الكامنة وراء وجود وتفاعل الهياكل الأساسية للطبيعة والمجتمع والتفكير. تهدف العلوم التطبيقية إلى تطبيق نتائج العلوم الأساسية لحل المشكلات الصناعية والاجتماعية العملية.

تشمل الأساسيات: العلوم الفلسفية ، العلوم الرياضية ، العلوم الطبيعية (الميكانيكا ، علم الفلك ، الفيزياء ، الكيمياء ، الجيولوجيا ، الجغرافيا ، علم الأحياء ، علم الحيوان ، الأنثروبولوجيا ، إلخ) ، العلوم الاجتماعية (التاريخ ، علم الآثار ، الإثنوغرافيا ، الاقتصاد ، العلوم السياسية ، القانون وغيره) ، والعلوم الإنسانية (علم النفس ، والمنطق ، واللغويات ، وما إلى ذلك). الفلسفة هي العلم (وإن لم يكن كليًا) الأكثر شيوعًا القوانين العامةواقع. تشمل العلوم التطبيقية: علوم الكمبيوتر ، والعلوم التقنية (تكنولوجيا الآلات ، وقوة المواد ، والمعادن ، والهندسة الكهربائية ، والطاقة النووية ، والملاحة الفضائية ، وما إلى ذلك) ، والعلوم الزراعية والطبية والتربوية ، إلخ.

تتضمن عملية المعرفة العلمية مستويين رئيسيين - تجريبي ونظري ، يتم تحديد الاختلافات بينهما بواسطة موضوع البحث وطرقه.

يتشكل الكائن التجريبي نتيجة للتجربة الحسية. الأساليب المحددة على المستوى التجريبي هي الملاحظةو تجربة(تدخل خاضع للرقابة للموضوع في الكائن قيد الدراسة). الأشكال المميزة للمعرفة العلمية على المستوى التجريبي هي حقيقة تجريبية(تجربة التقاط الجملة) و القانون التجريبي(وصف تجريبي).

الطرق المحددة للمستوى النظري هي المثالية(اختيار كائن في شكله النقي مع تشتيت الانتباه عن الخصائص غير الأساسية: نقطة ، جسم أسود مطلق ، غاز مثالي) و إضفاء الطابع الرسمي(الانتقال من التشغيل بالمفاهيم إلى التشغيل بالرموز). تُعرف فكرة إ. كانط (1724-1804) بأن هناك قدرًا كبيرًا من العلم في مذهب الطبيعة كما هو موجود في الرياضيات [كانط 1. المبادئ الميتافيزيقية للعلوم الطبيعية // كانط الأول. يعمل. في 6 المجلد M: الفكر ، 1963. V.6. م.53-76 ، ق 58].

الأشكال المميزة للمعرفة النظرية: فرضية(اقتراح موثق ولكن غير مؤكد) و نظرية(أعلى شكل من أشكال تنظيم المعرفة ، والذي يعطي نظرة شاملة لأنماط منطقة معينة من الواقع) ؛ العناصر الرئيسية للنظرية هي الحقائق والقوانين وقواعد الاستدلال والإثبات.

المستويات التجريبية والنظرية لها طرق وأشكال مشتركة. طرق عامة : التحليل والتركيب ، الاستقراء والاستنتاج ، التجريد والخرسانة ، النمذجة (إنشاء كائن بخصائص معينة). النماذج العامة: النموذج ، السؤال (الجملة تتطلب الشرح ، الإجابة) والمشكلة (مجموعة من الأسئلة).

إن تطور العلم ليس مجرد عملية تراكمية. تشمل المعرفة العلمية أيضًا لحظات متقطعة. هناك ما يلي الفترات الرئيسية لتطور العلم:

-العلوم العادية(نموذجي) - فترة من التطور التراكمي التدريجي للعلم ، وتحسين المعرفة العلمية ضمن نموذج معين ؛

-العلم الثوري(ثورة علمية) - فترة نقلة نوعية تحت ضغط مجموعة من الحقائق التجريبية.

نموذج(غرام. مثال) عبارة عن مجموعة من الحقائق الأساسية ، والنظريات ، والفرضيات ، والمشكلات ، والأساليب ، والمعايير العلمية ، وأنماط حل المشكلات ، وأنماط التفكير العلمي ، وما إلى ذلك التي تضمن عمل المعرفة العلمية.

في تاريخ العلم ، كانت هذه النماذج أرسطية وكلاسيكية (نيوتونية) وغير كلاسيكية. يعد تغيير النماذج عملية صعبة من الناحية النفسية بالنسبة للمجتمع العلمي ، ويمكن مقارنتها بالتغيير الإيمان الدينيلأن الثورات العلمية تؤثر على منطق المعرفة العلمية.

تم تطوير المفهوم المركزي لتاريخ "النموذج" من قبل أحد الممثلين الرئيسيين لما بعد الوضعية توماس كون (1922-1996) في عمله "هيكل الثورات العلمية" (1962). تمسك T. Kuhn بفلسفة العلم الخارجية، على عكس الداخليةالذي يؤكد أن الاتجاه ووتيرة التطور ومحتوى المعرفة العلمية لا يتحددها المنطق الداخلي لتطور العلم ، ولكن من خلال بيئتها الاجتماعية والثقافية.

الفصل 14. الوعي

© 2015-2019 الموقع
جميع الحقوق تنتمي إلى مؤلفيها. لا يدعي هذا الموقع حقوق التأليف ، ولكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2016-22

خصوصية المعرفة العلمية ومعايير الصفة العلمية. وظائف العلم. مستويات البحث العلمي.

خصوصية المعرفة العلمية.

بدأ العلم كشكل غريب من أشكال المعرفة في التطور بشكل مستقل نسبيًا في عصر تشكيل نمط الإنتاج الرأسمالي (القرنين السادس عشر والسابع عشر).

الملامح الرئيسية للمعرفة العلمية: 1. المهمة الأولى والرئيسية للمعرفة العلمية ، كما اكتشفنا بالفعل ، هي اكتشاف القوانين الموضوعية للواقع - الطبيعية ، والاجتماعية (الاجتماعية) ، وقوانين المعرفة نفسها ، والتفكير ، إلخ. .

2. إن الهدف المباشر والقيمة الأعلى للمعرفة العلمية هما الحقيقة الموضوعية ، التي يتم فهمها في المقام الأول بوسائل وأساليب عقلانية ، ولكن ، بالطبع ، ليس بدون مشاركة التأمل الحي.

3. العلم ، إلى حد أكبر من الأشكال الأخرى للمعرفة ، يركز على التنفيذ العملي. إحساس حيوييمكن التعبير عن البحث العلمي بالصيغة التالية: "المعرفة من أجل التنبؤ ، والتنبؤ من أجل العمل بشكل عملي".

4. المعرفة العلمية من الناحية المعرفية هي عملية معقدة ومتناقضة لإعادة إنتاج المعرفة التي تشكل نظام تطوير متكامل للمفاهيم والنظريات والفرضيات والقوانين وغيرها. أشكال مثاليةثابت في اللغة.

5. في عملية المعرفة العلمية ، يتم استخدام هذه الوسائل المادية المحددة كأدوات وأدوات وما يسمى. "معدات علمية" ، غالبًا ما تكون معقدة للغاية ومكلفة.

6. تتميز المعرفة العلمية بالأدلة الصارمة ، وصحة النتائج التي تم الحصول عليها ، وموثوقية الاستنتاجات. في الوقت نفسه ، يحتوي على العديد من الفرضيات والتخمينات والافتراضات والأحكام الاحتمالية.

في المنهجية الحديثة ، هناك معايير مختلفة للطابع العلمي. وتشمل هذه ، بالإضافة إلى تلك المذكورة أعلاه ، مثل الطبيعة النظامية الداخلية للمعرفة ، واتساقها الرسمي ، وإمكانية التحقق التجريبي ، وقابلية التكاثر ، والانفتاح على النقد ، والتحرر من التحيز ، والصرامة ، وما إلى ذلك.

المعايير العلمية.

المعايير العلمية:

1) الموضوعية ، أو مبدأ الموضوعية. ترتبط المعرفة العلمية بالكشف عن الأشياء الطبيعية ، التي تؤخذ "من تلقاء نفسها" ، على أنها "أشياء في حد ذاتها" (ليس في الفهم الكانطي ، ولكن كما هو معروف حتى الآن ، ولكن معروف).

2) العقلانية ، الصدق العقلاني ، الدليل. كما يلاحظ بعض الباحثين ، فإن المعرفة اليومية ، من بين أمور أخرى ، ذات طبيعة مرجعية ، تقوم على "الآراء" ، "السلطة" ؛ في المعرفة العلمية ، من ناحية أخرى ، لا يتم الإبلاغ عن شيء ما فقط ، ولكن يتم تقديم الأسس الضرورية التي يكون هذا المحتوى صحيحًا لها ؛ مبدأ السبب الكافي ينطبق هنا.

3) التوجه الأساسي ، أي التركيز على إعادة إنتاج جوهر الشيء وانتظامه (إن انعكاس الخصائص المتكررة ولكن غير المهمة للكائن يخضع أيضًا لهذا الهدف).

4) منظمة خاصة ، معرفة نظامية خاصة ؛ ليس فقط الترتيب ، كما في المعرفة اليومية ، ولكن الترتيب وفقًا للمبادئ الواعية ؛ النظام في شكل نظرية ومفهوم نظري موسع.

5) التحقق. هنا نداء للملاحظة العلمية ، للممارسة ، والاختبار بالمنطق ، من خلال مسار منطقي ؛ تميز الحقيقة العلمية المعرفة التي ، من حيث المبدأ ، يمكن التحقق منها وثبت صحتها في نهاية المطاف. إن إمكانية التحقق من الحقائق العلمية ، وإمكانية استنساخها من خلال الممارسة تمنحها خاصية الصلاحية العامة.

الصحة في حد ذاتها ليست علامة معيار لحقيقة الافتراض. فقط لأن الأغلبية تصوت لصالح اقتراح لا يعني أنه صحيح.

وظائف العلم.

في منهجية العلم ، تتميز وظائف العلم مثل الوصف والتفسير والبصيرة والفهم.

مع كل الخصائص التجريبية التي تميز كونت ، لم يكن يميل إلى اختزال العلم في مجموعة من الحقائق المعزولة. البصيرة اعتبر الوظيفة الرئيسية للعلم.

أعلن إي ماخ أن الوصف هو الوظيفة الوحيدة للعلم.

اختصر ماخ في الأساس الشرح والتبصر للوصف. من وجهة نظره ، فإن النظريات ، كما كانت ، أدلة تجريبية مضغوطة.

شارك V.Dilthey في علوم الطبيعة و "علوم الروح" (العلوم الإنسانية). كان يعتقد أن الوظيفة المعرفية الرئيسية لعلوم الطبيعة هي التفسير ، وأن وظيفة "علوم الروح" هي الفهم.

ومع ذلك ، فإن العلوم الطبيعية تؤدي أيضًا وظيفة الفهم.

التفسير مرتبط بالفهم ، لأن الشرح يوضح لنا معنى وجود الشيء ، وبالتالي يسمح لنا بفهمه.

مستويات البحث العلمي.

المعرفة العلمية هي عملية ، أي نظام معرفي متطور. يتضمن مستويين رئيسيين - تجريبي ونظري.

على المستوى التجريبي ، يسود التأمل الحي (الإدراك الحسي) ، والحظة العقلانية وأشكالها (الأحكام ، والمفاهيم ، وما إلى ذلك) موجودة هنا ، ولكن لها معنى ثانوي. لذلك ، يتم دراسة الكائن في المقام الأول من جانب اتصالاته وعلاقاته الخارجية ، التي يمكن الوصول إليها من خلال التأمل الحي. إن جمع الحقائق وتعميمها الأساسي ووصف البيانات المرصودة والتجريبية وتنظيمها وتصنيفها وأنشطة تثبيت الحقائق الأخرى هي سمات مميزة للمعرفة التجريبية.

يتم توجيه البحث التجريبي مباشرة إلى موضوعه. يتقنها بمساعدة تقنيات ووسائل مثل المقارنة والقياس والملاحظة والتجربة والتحليل والاستقراء.

يتم تحديد خصوصية المستوى النظري للمعرفة العلمية من خلال غلبة اللحظة العقلانية - المفاهيم والنظريات والقوانين والأشكال الأخرى و "العمليات العقلية".

المستويات التجريبية والنظرية للإدراك مترابطة ، والحدود بينهما مشروطة ومتحركة. في مراحل معينة من تطور العلم ، يصبح التجريبي نظريًا والعكس صحيح. ومع ذلك ، فمن غير المقبول إبطال أحد هذه المستويات على حساب الآخر.

العلم هو نتيجة النشاط الروحي للبشرية ، الذي يهدف إلى فهم الحقيقة الموضوعية المرتبطة بقوانين الطبيعة. تشكيل هيئة واحدة للمعرفة ، يضطر إلى التقسيم إلى فروع خاصة ، والتي تسمح بالبحث وتوضيح الحقائق والظواهر دون الخوض في دراسة الأمور الخارجية. على هذا الأساس تتميز العلوم الطبيعية والاجتماعية. ومع ذلك ، ليس هذا هو المعيار الوحيد للفصل: تختلف العلوم الأساسية والتطبيقية على أساس بُعدها عن التطبيق العملي.

يرتبط العلم ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة. خصوصية المعرفة العلمية في الفلسفة هي إدراك الحقائق والنظر فيها فيما يتعلق بالصورة الحقيقية للعالم. كانت الفلسفة رفيقًا لا غنى عنه للعلم في نقاط التحول في التاريخ ، وما زالت لا تقل أهمية اليوم.

يتم التعبير عن خصوصية المعرفة العلمية بعدة عوامل:
1) الهدف الرئيسي للعلم هو توضيح القوانين الموضوعية للواقع ، لكن هذا مستحيل بدون عدد من التجريدات ، لأن التجريد هو الذي يجعل من الممكن عدم تقييد اتساع التفكير لتحديد صحة استنتاجات معينة.
2) يجب أن تكون المعرفة العلمية موثوقة أولاً وقبل كل شيء ، وبالتالي تصبح الموضوعية هي الشخصيات الرئيسيهلأنه بدونه يستحيل الحديث عن أي شيء بدقة معينة. تعتمد الموضوعية على دراسة الكائن النشط بالطرق البصرية والتجريبية.
3) تكمن خصوصية المعرفة العلمية في حقيقة أن أي علم يستهدف الاستخدام العملي. لذلك ، يجب أن يشرح الأسباب والنتائج والعلاقات بين عمليات معينة.
4) يتضمن هذا أيضًا إمكانية التكميل المستمر والتجديد الذاتي للعلم بمساعدة الاكتشافات المنتظمة ، والتي يمكن أن تدحض وتؤكد القوانين والاستنتاجات القائمة وما إلى ذلك.
5) تتحقق المعرفة العلمية من خلال استخدام كل من الأدوات الخاصة عالية الدقة ، واستخدام المنطق والحسابات الرياضية وعناصر أخرى من النشاط العقلي والروحي للإنسان.
6) يجب أن تكون أي معرفة قابلة للإثبات بدقة - وهذه أيضًا خصوصية المعرفة العلمية. يجب أن تكون المعلومات التي يمكن استخدامها في المستقبل دقيقة ومعقولة. ومع ذلك ، فإنه في مختلف المجالات لا يزال غير مكتمل بدون بعض الافتراضات والنظريات والقيود.

المعرفة العلمية هي في المقام الأول عملية تحدث على مستويات ، ولكل منها خصائصها الخاصة. على الرغم من الاختلافات ، كلا المستويين مترابطان والحدود بينهما متحركة تمامًا. تعتمد خصوصية المعرفة العلمية لكل من هذه المستويات على تطبيق التجارب والأدوات ، أو القوانين النظرية وطرق الشرح لكل حالة على حدة. لذلك ، عند الحديث عن الممارسة ، من المستحيل الاستغناء عن النظرية.

هناك أيضا أنواع مختلفةمعرفة علمية. من بينها ، تعتبر مكونات المعرفة النظرية ، أي المشكلة والنظرية والفرضية ، أكثر أهمية.

التناقض هو الوعي ببعض التناقضات التي تحتاج إلى شرح علمي. هذا نوع من العقدة أو نقطة البداية ، والتي بدونها لا توجد شروط مسبقة أخرى لتطوير المعرفة. إن خصوصية المعرفة العلمية في الفلسفة تجعل من الممكن إيجاد مخرج من هذه العقدة على أساس الاستنتاجات النظرية والعملية.

الفرضية هي نسخة مصاغة تحاول شرح ظواهر معينة من وجهة نظر علمية. تتطلب الفرضية إثباتًا. في وجود مثل هذا ، يتحول إلى نظرية حقيقية ، وتتحول الإصدارات الأخرى إلى عدم موثوقية. يتم توضيح صحة الفرضية عند تطبيقها العملي.

تصطف جميع أنواع المعرفة العلمية المدرجة في نوع من الهرم ، وعلى رأسها النظرية. النظرية - الأكثر موثوقية ودقة التي تعطي تفسيرًا دقيقًا للظاهرة. وجودها هو الشرط الأساسي لتنفيذ أي مشروع في الممارسة العملية.