Tūkstančius metų skirtingų epochų ir socialinių struktūrų žmonės ieškojo teisingiausio būdo bendrauti vieni su kitais. Dirbo, kaip suderinti visuotinius žmonių santykius geriausi atstovai filosofinė ir religinė mintis. Dėl to paaiškėjo, kad nepaisant epochų ir istorinių realijų skirtumų, „auksinės etikos taisyklės“ išlieka nepakitusios visais metais. Tai pirmiausia lemia jų universali žmogiškoji prigimtis.

Elkis su žmonėmis taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi

Būtent šį principą, kuris yra moralės pagrindas ir kuris tapo „auksine etikos taisykle“, vienaip ar kitaip skelbia visos pagrindinės tiek šių laikų, tiek ir praėjusių laikų pasaulio religijos. 5 amžiuje prieš Kristų ši etinė taisyklė buvo suformuluota senovės Indijos epe „Mahabharata“. Vėlesniame istorijos laikotarpyje tai atsispindėjo Senas testamentas, o tada buvo paliudiję evangelistai Matas ir Lukas kaip Jėzaus Kristaus ištarti žodžiai.

Šios iš pažiūros paprastos taisyklės dažnai sunku laikytis. Priežastis slypi mūsų prigimtinėse žmogiškose silpnybėse, verčiančiose vadovautis pirmiausia savo interesais ir nepaisyti kitų. Savanaudiškumas, vienaip ar kitaip būdingas kiekvienam žmogui, neleidžia jam, nepaisant savo naudos, stengtis, kad tai būtų naudinga kitam. Atsakymas į klausimą: „Kaip suprantu Auksinė taisyklė etika ir ką ji man reiškia? dažnai tampa lemiamu formuojant asmenybę kaip asmenybę.

Senovės šumerų elgesio normų sampratos

Remiantis Bendri principaižmonių santykiai, per visą savo istoriją žmonija sukūrė savo auksines etikos taisykles. Vieną pirmųjų tokių bandymų galima pastebėti tarp senovės šumerų, gyvenusių Mesopotamijoje. Pagal iki mūsų atkeliavusius to laikmečio rašytinius paminklus, kaip to laikosi valstybės gyventojai, akylai stebėjo saulės dievas Utu ir teisingumo deivė Nanše.

Kasmet ji teisia žmones, negailestingai bausdama tuos, kurie eidami ydų keliu darė savivalę, vengė taisyklių ir susitarimų, taip pat sėjo priešiškumą tarp žmonių. Iš piktos deivės gaudavo visokie sukčiai, kurie turguose apgaudinėja patiklus pirkėjus, ir tie, kurie nusidėję nerado jėgų prisipažinti savo poelgiais.

Viduramžių etiketo normos

Viduramžiais pasirodė pirmieji žinynai, kuriuose buvo suformuluoti žmonių elgesio su civiline ir bažnytine valdžia, taip pat su namų ūkiais pagrindai. Iki to laiko buvo susiformavęs tam tikras elgesio tam tikrose situacijose standartas. Jo nustatytos taisyklės buvo vadinamos etiketu.

Gebėjimas elgtis visuomenėje, laikytis etiketo, daugiausia priklausė ne tik nuo sėkmingos dvariškio karjeros, bet kartais ir nuo jo gyvenimo. Panašių taisyklių, griežtai reglamentavusių visus bendravimo tarp žmonių aspektus, privalėjo laikytis net monarchai. Tai nebuvo elgesio etika ta prasme, kurią mes suvokėme. Jų teismuose etiketas įgavo savotiško ritualo formą ir buvo skirtas išaukštinti garbingiausius asmenis bei įtvirtinti visuomenės klasinį susiskaldymą. Etiketas padiktavo tiesiogine prasme viską – nuo ​​batų sagčių formos ir dydžio iki svečių priėmimo taisyklių.

Etiketo taisyklės Rytų šalyse

Yra ne vienas atvejis, kai dėl etiketo taisyklių nesilaikymo buvo sutrikdyta svarbių diplomatinių atstovybių veikla, o kartais ir kildavo karai. Kruopščiausiai jie buvo stebimi Rytų šalyse, o ypač Kinijoje. Vykdavo sudėtingiausios pasisveikinimo ir arbatos gėrimo ceremonijos, dėl kurių užsieniečiai dažnai atsidurdavo itin nepatogioje padėtyje. Visų pirma su tuo susidūrė olandų pirkliai, kurie XVII–XVIII amžių sandūroje užmezgė prekybos ryšius su Japonija ir Kinija.

Susitarimus dėl prekių mainų ir leidimo prekiauti jie pasiekė įgyvendindami daugybę ir kartais žeminančių etiketo nurodymų. Pavyzdžiui, žinoma, kad Nyderlandų prekybos posto direktorius kartu su savo darbuotojais buvo priversti reguliariai atvykti su dovanomis valdančiajam asmeniui, vadinamam šogunu. Buvo tikima, kad tokiu būdu jie išreiškia savo ištikimybę ir atsidavimą.

Ir Rytų šalyse, ir Europos monarchų teismuose etiketo reikalavimai buvo tokie sudėtingi, kad jų laikymąsi kontroliavo specialiai apmokyti žmonės, ceremonijų meistrai. Pažymėtina, kad šio mokslo mokėsi ne visi, o tik aristokratai. Gebėjimas elgtis laikantis visų etiketo taisyklių buvo laikomas socialinio pranašumo ženklu ir svarbiu bruožu, skiriančiu privilegijuotus visuomenės sluoksnius nuo grubių paprastų žmonių.

Senieji rusų spausdinti elgesio taisyklių rinkiniai

Rusijoje etiniai elgesio principai pirmą kartą buvo visiškai išdėstyti garsiajame „Domostroy“ - nemirtingame arkivyskupo Silvesterio kūrinyje. XVI amžiuje jis bandė suformuluoti pagrindines elgesio taisykles, kuriose buvo ne tik nurodymai, ką reikia daryti, bet ir paaiškinimas, kaip pasiekti geriausią rezultatą.

Daugelis jų turi kažką bendro su Biblijos Dešimt Mozei duotų įsakymų, apimančių Domostrojų ir patarimą nedaryti kitam to, ko pats nenorite. Tai jokiu būdu neatsitiktinai, nes „auksinės etikos taisyklės“ yra pagrindas, kuriuo remiasi visi etikos principai.

Kitas žingsnis kuriant socialinio elgesio normas Rusijoje buvo Petro Didžiojo laikais paskelbtas taisyklių rinkinys, žinomas kaip „Sąžiningas jaunimo veidrodis...“. Jame buvo pateikti išsamūs paaiškinimai, kaip elgtis įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis. Jos puslapiuose buvo aiškinama, kas yra padoru, o kas ne visuomenėje, namuose, darbe ir pan. Buvo konkrečių požymių apie tam tikrų veiksmų leistinumą ar neleistinumą bendraujant su kitais žmonėmis, pokalbio metu, prie stalo ar gatvėje. Šioje knygoje buvo išdėstytos „auksinės etikos taisyklės“, susijusios su konkrečiomis situacijomis.

Formalizmo žala laikantis etikos standartų

Svarbu pažymėti, kad įsisavinant tam tikras elgesio normas, žinoma, būtina Kasdienybė, žmogui gresia pavojus, aklai vykdantis juose numatytus nurodymus, patenkantis į labai nepageidaujamą kraštutinumą – veidmainystę ir polinkį vertinti aplinkinių nuopelnus ne pagal jų žmogiškąsias savybes, o tik pagal tariamą pagarbą.

Anksčiau didmiesčių aristokratijoje buvo madinga laikytis gyvenimo būdo, vadinamo prancūzišku posakiu „comme il faut“. Jo pasekėjai, neabejingi savo vidiniam turiniui, elgesio etika buvo sumažinta tik iki griežto nustatytų aukštuomenės normų, daugiausia susijusių su išorine atributika - apranga, šukuosena, laikymosi ir kalbėjimo manieromis, laikymasis. Ryški rusų literatūros iliustracija yra Eugenijaus Onegino įvaizdis ankstyvuoju jo gyvenimo laikotarpiu.

Paprastų žmonių elgesio taisyklės

Visi oficialūs traktatai apie elgesio normas buvo skirti išimtinai privilegijuotųjų sluoksnių atstovams ir jokiu būdu nebuvo susiję su valstiečiais ir amatininkais. Jų santykių etiką daugiausia reguliavo religiniai įsakymai, o požiūrį į žmogų lėmė jo verslo savybes ir darbštumas.

Svarbi vieta gyvenime paprasti žmonės skirta pagerbti šeimos tėvą. Pagal nerašytus, bet griežtai vykdomus įstatymus, sūnūs jo akivaizdoje turėjo nusiimti kepures, buvo draudžiama pirmiesiems sėsti prie stalo ir pradėti valgyti. Visi bandymai prieštarauti namo vadovui buvo ypač pasmerkti.

Moterys ir mergaitės privalėjo būti fiziškai ir morališkai švarios, galinčios pagimdyti, mokėti tvarkytis buityje ir tuo pat metu išlikti linksmos, taupios ir kantrios. Sumušimai, kuriuos dažnai krisdavo iš vyrų, buvo laikomi ne orumo pažeminimu, o „mokslu“. Įkliuvo žmonos svetimavimas, buvo griežtai nubausti kaip įspėjimas kitiems, tačiau, kaip taisyklė, nebuvo pašalintos iš šeimos, kad neatimtų vaikų motinos globos.

Įstatymai už laiko ribų

Laikui bėgant žmogaus gyvenimo būdas keitėsi, užleisdamas vietą naujoms formoms dėl socialinės ir technologinės pažangos. Atsižvelgiant į tai, daugelis elgesio taisyklių, kurios buvo grynai formalios ir apribotos laiko bei klasių ribomis, nuėjo į praeitį. Tuo pačiu metu „auksinės etikos taisyklės“ liko nepakitusios. Įveikę laikiną barjerą, šiandien jie tvirtai užėmė savo vietą mūsų gyvenime. Nekalbame apie tai, kad atsirado keletas naujų „auksinės taisyklės“ tipų, tiesiog, kartu su buvusiomis, identifikuotos ir šiuolaikinės jos formos.

Visapusiško išsilavinimo poreikis

Net ir neatsižvelgiant į tai, kad kiti laikosi kokių nors konkrečių elgesio taisyklių, tarp jų nesunku išskirti kultūringus žmones, su kuriais norisi toliau bendrauti, ir netinkamo būdo, atstumiančius save neslepiamu grubumu ir grubumu. . Tai liudija apie žemą jų vidinę kultūrą, kuri negali vystytis be kryptingo išorinių formų tobulinimo. Kiekvienas žmogus sielos gelmėse turi tam tikrų troškimų, emocijų ir impulsų. Tačiau tik gerai išauklėtas žmogus neleis jiems viešai reikštis.

Tai lemia poreikį kiekvieną žmogų, o ypač jaunimą, išmokyti tų elgesio taisyklių, kurios neleis, kaip teigia puikus sovietų mokytojas V.A. Pradinio išsilavinimo, pagrįsto kultūra ir etika, trūkumas gali padaryti labai blogą paslaugą net ir savaip talentingam ir nepaprastam žmogui.

Nereikia minėti, kad kiekvienas žmogus nori gerumo, dėmesio ir užuojautos. Daugelis žmonių, trokšdami gauti juos iš kitų, vis dėlto šykštauja savo pasireiškimu. Įsižeidę dėl kažkieno grubumo, jie nedvejodami tai parodo kiekviena proga. Atrodytų, elementarūs etikos pagrindai, padiktuoti paties gyvenimo, turėtų išmokyti žmogų į šypseną atsakyti šypsena, užleisti vietą moteriai ar sugebėti išlaikyti draugišką toną ginčo metu, tačiau taip nutinka labai retai. . Todėl geros manieros, kaip taisyklė, yra ne prigimtinė dovana, o auklėjimo rezultatas.

Išvaizda yra raktas į gerą įspūdį

Svarbu atkreipti dėmesį į šią detalę: tarp veiksnių, formuojančių bendrą mūsų bendravimo su kitais vaizdą, negali būti smulkmenų. Todėl labai klaidinga taip manyti Ši problema išvaizda vaidina antraeilį vaidmenį. Tai taip pat išplaukia iš daugelio psichologų išvadų, teigiančių, kad dauguma žmonių yra linkę vertinti mūsų stipriąsias ir silpnąsias puses, vadovaudamiesi išvaizda, nes tai daugiausia priklauso nuo vidinio turinio. Čia dera prisiminti biblinę išmintį, kuri sako: „Dvasia sukuria sau formą“.

Žinoma, laikui bėgant, kai žmonės turi galimybę pažinti vieni kitus išsamiau, jų nuomonė vienas apie kitą, kuri buvo pagrįsta grynai išoriniu suvokimu, gali arba pasitvirtinti, arba pasikeisti į priešingą, tačiau bet kuriuo atveju jo formavimasis prasideda išvaizda, kurią sudaro daugybė detalių.

Be tvarkingumo, žavesio ir fizinio grožio, dėmesį patraukia žmogaus gebėjimas rengtis pagal amžių ir pagal madą. Nuvertinti jos vaidmenį visuomenės gyvenime būtų neteisinga, nes mada yra ne kas kita, o vienas iš žmogaus elgesio standartų, nors kartais ir turi labai trumpalaikę formą. Ji formuojasi spontaniškai veikiant šiuo metu visuomenėje vyraujančioms nuotaikoms ir skoniams, tačiau jos įtaka žmonių elgesiui neabejotina.

Be protingo mados vaikymosi, žmogus, norintis kitiems padaryti palankų įspūdį, turi pasirūpinti ir tinkama savo kūno būkle. Tuo reikėtų suprasti laikymąsi ir užsiėmimą pratimas, kuri ne tik pagerins išvaizdą, bet ir sukels pasitikėjimo savimi jausmą. Ryšys tarp pasitenkinimo savo išvaizda ir pasitikėjimo tiek sprendžiant asmeninius klausimus, tiek vidumi profesinę veiklą. Siekiant išsamesnio savirealizacijos, reikėtų atsižvelgti į poreikį laikytis grynai profesionalių

Verslo ir darbo etika

Pagal tarnybos etiką įprasta suprasti visą tam tikra veikla užsiimančio asmens normų visumą. Jį sudaro keli bendrieji ir specifiniai komponentai. Tai apima profesinį solidarumą, kartais įgyjantį korporatyvizmo formą, pareigos ir garbės sampratą, taip pat vienos ar kitos veiklos primestos atsakomybės sąmonę. Taip pat darbo etika nustato vadovų ir pavaldinių santykių normas, oficialaus bendravimo kultūrą kolektyve ir jos narių elgesį tam tikrų avarinės situacijos ir konfliktai.

Šiandien verslo etiką įprasta suprasti kaip verslo įstatymų rinkinį, kartais neįformintą teisiškai, tačiau verslo sluoksniuose visuotinai priimtų. Būtent jie dažnai lemia darbo tvarką ir stilių, partnerystes, dokumentacijos apyvartą. Šiuolaikinio verslo etika – tai normų rinkinys, sukurtas per ilgą istorinį laikotarpį, veikiant kultūroms įvairios tautos ir jų etninės savybės.

Baltųjų etika yra santykių etika. Tai nurodo intravertiškus aspektus ir padeda sutvarkyti santykius. Baltųjų etika ryškiausiai atsiskleidžia dviejų žmonių santykiuose. Bet tai tik pagrindinė sfera, savo esme atsakinga už paties žmogaus požiūrio į daiktus, daiktus, žmones, gyvenimą formavimąsi. Be to, baltųjų etika žmogaus nelaiko bendra, abstrakčia sąvoka, juos domina konkretus žmogus. Ne veltui savo stichijoje ir esme yra individualus požiūris visiems.

Tokio etiko požiūris į asmenis ir įvykius skiriasi nuo daugumos. Apibendrinant galima nagrinėti pagrindines baltųjų etikos funkcijas:

• savo pasaulėžiūrą;
• pažiūrų individualumas;
• vidinis, intravertiškas požiūris į viską.

Ir kada baltųjų etika veikia kaip pagrindinė funkcija, tada individas visiškai pasineria į artimų žmonių, šeimų interesus. Jie tampa pagrindinėmis jo gyvenimo vertybėmis.

Skiriamieji baltų etikos bruožai

Namai teigiamas bruožas baltųjų etika laikomas gebėjimu rasti bendrų interesų beveik su bet kuriuo žmogumi. Dėl savo stiprios funkcijos jie jau yra vaikystė mokėti užmegzti ryšius ir, svarbiausia, juos palaikyti.

Ir jei kitų psichotipų atstovams reikia treniruočių sąmoningam kito žmogaus vidinio pasaulio supratimui, jo emocinei būsenai, gebėjimui aktyviai klausytis, tai baltoji etika yra empatai nuo gimimo. Noras liesti, apkabinti, gailėtis kyla spontaniškai, kartais net prieš jų valią. Ir jie intuityviai žino, kam šiuo metu to reikia. Jie yra puikūs psichologai. Niekas negali klausytis ir paguosti geriau nei baltoji etika.

Vaikai mėgsta baltųjų etiką. Jie lengvai randa požiūrį į juos ir su meile bendrauja su vaikinais. Jų gebėjimas prisitaikyti prie bet kurio žmogaus daro baltųjų etiką idealus partneris. Tačiau kartais jis taip ištirpsta partneryje, kad negali išreikšti savo nuomonės, parodyti savo individualumo.

Blogiausia baltajam logikui – sugriauti poroje užsimezgusius gerus, kokybiškus santykius. Ir kad taip nenutiktų, jis darys bet kokių nuolaidų, net ir sau pakenkdamas. Manoma, kad baltųjų etika sukuria idealius sielos draugus šeimoje. Jie gerai sutaria su bet kuo.

Etika verslo santykiai reiškia, kad tam tikros organizacijos darbuotojas laikosi tam tikrų normų, kurios būtinos vykdant šią veiklą. Be karjeros augimo ir kiekvieno darbuotojo asmeninės sėkmės noro, yra ir neišsakytų elgesio taisyklių, kurių nesilaikymas reiškia nutraukimą. darbo sutartis. Ką reiškia verslo santykių etika ir pasakys šis straipsnis.

Verslo etika

Pati koncepcija yra sudėtinga ir apima keletą komponentų, kurie kartu gali garantuoti sėkmingą karjerą bet kurioje įmonėje. Kaip elgtis gamyboje, parodyk savo geriausios savybės charakterio siekti sėkmės ir pagarbos komandoje?

Kad būtų mandagus

Visada, bet kokiomis aplinkybėmis, reikia atsiminti, kad dar niekas nepanaikino gero elgesio taisyklių. Net jei jums asmeniškai nepatinka jokia situacija, visiškai nepriimtina grubiai elgtis su lankytojais ar apiplėšti kolegas. Blogos nuotaikos nereikia kelti ir aplinkiniams. Jei patiriate vidinį nepatogumo jausmą, kamuojate asmenines problemas ir bėdas, tai mandagumas kai kuriais atvejais padės paslėpti nuo kitų jūsų laikiną neoptimistišką nuotaiką.

Mandagumas visada gali įveikti neigiamą požiūrį. NUO mandagus žmogus malonu bendrauti, jis be galo nusiteikęs sau, sukelia malonias emocijas, džiaugsmą. Jei kyla kokių nors nenumatytų konfliktų, mandagumas gali užkirsti kelią ir neutralizuoti beveik visus reikšmingus prieštaravimus. Maloniau užmegzti dalykinius santykius su mandagiu žmogumi: dažniausiai jis yra sąžiningas, stengiasi palaikyti gerus, draugiškus santykius.

Ar kada nors atkreipėte dėmesį į tai, kad palydovai visada atrodo tvarkingai ir paslaugiai? Paprastai šie žmonės su lankytojais bendrauja labai mandagiai, palikdami apie save malonų įspūdį.

Turėkite teigiamą požiūrį

Bet kokia veikla reikalauja daug dėmesio procesui. Kiekvienas iš mūsų gali patirti paslydimų, nesėkmių darbo vietoje ir kitų apmaudžių įvykių. Visomis šiomis aplinkybėmis nepaprastai svarbu išlaikyti optimistinį požiūrį ir norą toliau tobulėti tam tikra kryptimi. Kad ir kas nutiktų, atminkite, kad su šypsena ir humoro jausmu galite išspręsti beveik bet kokią situaciją.

Verslo santykių etika numato, kad žmogus geranoriškai bendraus su kitais, nukreips savo pastangas į didesnį darbo našumą.

Jei susiduriate su sunkumais, visada turėtumėte atsiminti, kad galite paprašyti kolegų pagalbos. Nedvejodami klauskite patarimo, kai jums jo tikrai reikia. Niekas tavęs nesmerks už tai, ko tu nežinai. Jūsų siekiai ir užsispyrimas tam tikra kryptimi yra svarbesni norint pasiekti norimų rezultatų. Geri santykiai su kolegomis darbe užtikrina, kad dirbsite su malonumu, galėsite tobulinti savo gebėjimus ir įgūdžius. Išmokite su humoru spręsti sudėtingas situacijas. Jei manote, kad gyvenime turėtumėte pasimokyti iš visko, sėkmė tikrai ateis.

Žinokite, kaip užmegzti ryšį su klientais

Šiais laikais beveik bet kokia veikla susijusi su pardavimu ar reklama. Šiame sparčiai besivystančios prekybos amžiuje nepaprastai svarbu išmokti teisingai bendrauti su klientais. Daug kas priklauso nuo jūsų nusiteikimo darbo vietoje, geranoriškumo ir tinkamo požiūrio. Kiekviena įmonė turi savo neišsakytas taisykles, kurias žino tik ji pati. Tačiau verta pakalbėti ir apie kai kuriuos bendrus dalykus, kurie prisideda prie sėkmingos veiklos.

Kiekvienas skyriaus lankytojas turėtų pajusti, kad jis jus domina. Šypsokitės, pasitikėkite savimi, neatsisakykite suteikti reikiamos informacijos. Kuo daugiau bendrausite su žmonėmis, tuo geriau ir laisviau jausitės. Verslo etika apima gebėjimą rasti išeitį iš sudėtingų situacijų. Darbe visko gali nutikti. Gali užkliūti išrankus lankytojas, kuris sugadins visą nuotaiką, paliks nemalonų poskonį sieloje. Darbuotojas neturėtų rodyti, kad jam sunku, kad jis per daug pavargęs nuo klientų antplūdžio. Bet kuriuo metu turite būti pasiruošę sutikti lankytoją su šypsena, išlaikyti santūrumą ir ramybę kilus konfliktinėms situacijoms.

Būkite orientuoti į rezultatą

Jei sovietmečiu labiausiai buvo vertinamas atsidavimas vienai organizacijai ir susitelkimas į patį darbo procesą, tai dabar reikia būti lanksčiam, dėmesingam, darbingam ir atspariam stresui. Dirbkite dėl rezultato, siekdami tikslo - tai yra pagrindinis dalykas ir nepakeičiama sąlygašiuolaikinis sėkmingas žmogus. Niekam nėra naudos iš darbuotojo, kuris sėdi darbe „dėl šou“ ir skaičiuoja valandas iki darbo dienos pabaigos, kad galėtų greitai grįžti namo. Bet kokia veikla įmonėje turi būti vykdoma siekiant galutinio rezultato, o darbuotojas tai tikrai turi žinoti.

Prieš įsidarbindami tam tikroje veiklos srityje, turite labai aiškiai patys suprasti, koks šios organizacijos plėtros tikslas, ko ji siekia ir kuo jūs asmeniškai galite būti jai naudingas.

Būti orientuotam į rezultatą reiškia pasiekti vidinį pasirengimą dirbti tol, kol bus gautas tam tikras veiklos produktas. Tarkime, jei bibliotekoje ar darželis galite tiesiog dirbti, susitelkiant į procesą, tuomet pardavimų ar reklamos srityje teks nusiteikti ir patiems siekti aukštų rezultatų. Naudodami pastarąjį metodą, galite pasiekti reikšmingų rezultatų bet kurioje veiklos srityje.

Verslo ir profesinė etika

Darbas darbo kolektyve reikalauja iš žmogaus maksimalaus atsidavimo ir tam tikrų pastangų taikymo. Ką reikėtų nepamiršti kuriant dalykinius santykius su kolegomis?

Atsakomybė

Nuo pat pradžių turite žinoti, kad įmonėje užimate tam tikrą poziciją, o kuo ji aukštesnė, tuo pagrindinis laipsnis atsakomybė tenka tau. Tave pasamdė visai ne tam, kad vėsintum ir „žaistum su žaislais“. Jūs turite tam tikras pareigas, kurias privalote įvykdyti. Atsakingas požiūris į jų veiklą garantuoja aukštus rezultatus. Galbūt tai įvyks ne iš karto, bet tikrai greitai.

Būti atsakingu darbuotoju reiškia sąžiningai ir sąžiningai vykdyti visus keliamus reikalavimus. Padorus darbuotojas niekada negrįš namo, kol nebus atliktas reikiamas darbų kiekis. Atsakomybė reiškia gebėjimą būti reikliam sau, rasti išeitį iš sudėtingų situacijų, veikti komandoje. Gali tekti kur nors pasiimti patiems svarbus sprendimas, organizuoti savo darbą arba įmonės darbuotojus. Visam tam reikia pasiruošti.

Noras tobulėti profesijoje

Siekti profesinio augimo ir tobulėjimo yra labai pagirtina ir toks požiūris tikrai bus pastebėtas artimiausiu metu. Tačiau vien noro neužtenka. Būtina paremti savo ketinimą sistemingais veiksmais ir tikrais rezultatais. Jei tiesiog nuolat deklaruosite norą turėti daugiau pajamų nei kolegos, bet nedemonstruosite savo sunkaus darbo rezultatų, tada jokia plėtra nepasiteisins.

Siekiant tobulėti profesinėje srityje, būtina atminti, kad vien dirbti neužtenka. Be galo svarbu skaityti profesinę literatūrą, lankyti kvalifikacijos kėlimo kursus. Žinios niekada nebus perteklinės, tačiau pravers mums tobulėjant profesiniam tobulėjimui. Labai svarbu žinoti, ko tiksliai jums reikia ir kodėl.

Punktualumas

Visi žinome, kad darbe reikia būti laiku. Tačiau kai kurie darbuotojai dėl tam tikrų priežasčių neapgalvotai tiki, kad gali būti darbo vieta kai norisi. Tai visiškai nepriimtinas variantas, dėl kurio specialistas žlugsta. Tikras profesionalas, žinoma, turi gerai jausti laiką ir žinoti, kiek laiko jam atima tas ar kitas veiksmas. Būtina ne tik laiku ateiti į darbą, bet ir realiai suvokti savo įsitraukimą į užimamas pareigas.

Išvaizda

Šiandien bet kuriai profesijai keliami tokie reikalavimai, kad būtina atrodyti reprezentatyviai ir patraukliai. Prižiūrimas, mokėjimas pasirūpinti savimi, būti draugišku ir geranorišku pašnekovu yra sveikintinas. Išvaizda geba daug pasakyti: kiek žmogus reiklus sau, ar jam įdomu kurti individualų įvaizdį, ar supranta madą ir grožį. Tikriausiai kiekvienam bus malonu bendrauti su tvarkingu ir išpuoselėtu pašnekovu.

Šiandien daugelis firmų ir organizacijų taiko aprangos kodą. Bet koks nukrypimas nuo reikalavimų negalimas. Išvaizda turi griežtai atitikti užimamas pareigas.

Atsižvelgdama į kolegų interesus

Dirbant komandoje visada reikia atsiminti, kad reikia atsižvelgti į daugumos nuomonę ir į ją atsižvelgti. Kolegos gali turėti visiškai kitokį situacijos vaizdą nei jūs. Jūs nedirbate vienas, todėl būtų labai neapgalvota bandyti nustatyti savo taisykles. Bet kurioje komandoje, vienaip ar kitaip, yra tam tikri įsakymai. Naujas darbuotojas Atėjęs į įmonę, jis turi išmokti juos teisingai suprasti ir priimti atsižvelgiant į savo poziciją. Bet kurioje veiklos srityje, kurioje būtina bendrauti su žmonėmis, turite mokėti bendrauti ir suprasti kitus.

Švelniai spręskite ginčus

Kartais darbe būna konfliktines situacijas. Nuo to nepabėgsi: karts nuo karto gali iškilti problemų, kurias reikia skubiai spręsti. Daug kas priklauso nuo to, kaip tiksliai elgiasi darbuotojas: koks yra jo vadovų, kolegų požiūris, jo paties požiūris ir padėtis įmonėje. Jei moki diplomatiškai spręsti ginčytinus klausimus (o jų neišvengiamai kils), tuomet profesinis augimas tau garantuotas. Neįmanoma apsieiti be etinių principų. Į kiekvieną situaciją reikia žiūrėti individualiai, stengiantis nekartoti padarytų klaidų ateityje.

Neretai ginčytinus klausimus tenka spręsti jau darbinėje tvarkoje, kai bylų jau pakanka. Ir visa tai tenka ištverti, kartais pereiti per save.

Jūsų pareigų vykdymas

Tai yra svarbiausias dalykas, be kurio joks profesinis tobulėjimas iš esmės tampa neįmanomas. Savo pareigų vykdymas reiškia visišką pasinėrimą į veiklos sritį, savo perspektyvų, stiprybių ir jėgų suvokimą. trūkumai. Turite prisiimti atsakomybę, kad jūsų pareigos atitiktų visas savo galimybes. Išstudijuokite viduje ir išorėje, kokia jūsų veikla, kokias užduotis reikia išspręsti kasdien.

Netrukdykite kolegų darbui

Visiškai nepriimtina kritikuoti žmonių, su kuriais dirbate kartu, veiklą. Kiekvienas darbuotojas turi būti savo vietoje ir būti savaip naudingas. Gerbkite tuos žmones, kurie dirba šalia jūsų. Nepradėkite jų geri santykiai, bet nesikišti ir nekritikuoti to, su kuo jie tiesiogiai susiję. Būkite kantrūs ir tolerantiški kitų atžvilgiu, tada į jus susiformuos geranoriškas požiūris.

Taigi verslo santykių etika reiškia aiškų savo profesijos ir pareigų suvokimą, gebėjimą bendrauti su lankytojais ar klientais bei prisidėti prie veiklos, kuria užsiimi, vystymo. Turi būti kompetentingas, išsilavinęs specialistas, malonus bendrauti, kad sukeltum aplinkiniuose žmones malonius jausmus. Būkite mandagūs, bet neįkyrūs. Pasiūlykite savo pagalbą ir paslaugas, kai matote, kad jos reikia.

Santykių etika ( baltųjų etika, BE, santykį) yra informacinės apykaitos, lauko vidinės statikos aspektas.

Semantika

Vieno objekto santykis su kitu, trauka ir atstūmimas, sąveikos potencialas. Subjektyvus žmogaus požiūris į kitus žmones ir objektus (simpatija ir antipatija, meilė ir neapykanta, draugystė ir priešiškumas, pripažinimas ir ignoravimas). Etinis elgesys su aplinkiniais, elgesio normos ir taisyklės visuomenėje, etiketas.

Suvokimas ir pasireiškimas

Jausmai kitiems, meilė, kažkieno požiūrio į save ir kitus supratimas. Skirstymas į gėrį ir blogį. Mandagumas.

Baltųjų etika (BE, santykių etika) – tai intravertiškas aspektas, kurio pagalba žmogus gali nesunkiai išsiaiškinti, kokius santykius jis turi ir su kuo. Šio konkretaus aspekto pagalba individas supranta, kaip, pavyzdžiui, viršininkas darbe su juo elgiasi ir kokius santykius su juo kurti. Kaip užmegzti santykius su kolegomis, taip pat su namų ūkio nariais. Natūralu, kad BE pasireiškia ne tik žmonių, bet ir daiktų atžvilgiu. Pavyzdžiui, teiginys „kokia miela rankinė“ yra teiginys apie santykių etiką.

Žmonės, turintys tvirtą santykių etiką, gerai suvokia moralės normas ir elgesio normas. Jie žino, kaip įsilieti į visuomenę ir komandą. Tačiau kadangi jie jaučia žmones, jų sielas, padorumą, todėl gali ne visada norėti su jais palaikyti artimus santykius. Kartais jie gali pradėti šviesti kitus, siekdami pakeisti savo elgesį, kartais – atstumti tuos, kurie nemėgsta savęs. Ir jie gali priimti ir atleisti bet kokį elgesį. Ir visa tai jiems svarbu, visa tai jautriai suvokiama. Baltieji etikai linkę žinoti, „kas yra etiška“, o kas ne. Ir net jei jie patys elgiasi „neetiškai“, tai daro sąmoningai, supranta, kada ir kaip galima pažeisti santykių normas ir kaip ištaisyti / pasitaisyti situaciją, jei kas nors atsitiktų.

Pagrindinė baltųjų etika: ESI-"Dreiseris" ir EII-"Dostojevskis".

BE aspekto svarstymo sritis:

Veiksmo lygis: jausti (neišreikšdamas), susitaikyti, priartinti prie savęs, atitolti nuo savęs (psichologiškai), kurti santykius, rodyti simpatiją, pažinti vienas kitą, pasitikėti ir įkvėpti pasitikėjimą, rasti kažką bendro su kitais, lavinti.

Jausmo lygis: artumo jausmas, pasitikėjimas, šeimos jausmas, trauka, žmogaus priėmimas, gerumas, bendruomeniškumas.

Dėmesio sutelkimas

Etikos poliaus dėmesio centre – žmonių tarpusavio santykiai, jų troškimai, šių norų išreiškimo būdas.

– Emocijų etika – mimika, įsiterpimai, balso intonacijos Juodoji etika gerai seka ir apibūdina elgesio ypatybes.
– Santykių etika – santykiai, trauka, ryšiai. Baltoji etika gerai seka ir apibūdina psichologinį atstumą tarp žmonių.

Pagrindinė santykių etika (Dostojevskis, Dreiseris)- tai voro ir jo tinklo vaizdas. Jei koks nors objektas pateko į jo tinklą, voras akimirksniu perskaito informaciją. Gyvenime tai išreiškiama tuo, kad baltasis etikas, įeidamas į kambarį su žmonėmis, automatiškai pradeda skaityti, kas su kuo palaiko, kas su kuo bendrauja. O kadangi pagrindinė funkcija yra didesnė už patį žmogų, jis ne visada pats tai suvokia. Bet jei paprašysime jo pakalbėti apie santykius komandoje, tada, kaip taisyklė, jo istorija bus labai artima realiai reikalų būklei. Baltasis etikas pasakos apie tai, kas kam draugas, o kas kam priešas, kas tik pažįstamas, kas artimas, o kas kažkieno meilužis, kas su kuo ir kiek laiko ginčijasi, kas prieina kam ir kas bando nuo ko atitolti.

Pagrindinė emocijų etika (Hamletas, Hugo) yra jūros vaizdas. Jūra gali būti rami ir švelni. O gal šalta ir pikta. Ir tai gali būti siautulinga ir bauginanti. Jūra gali mirgėti saulėtekio ar saulėlydžio spinduliuose. Taigi juodaodis etikas gali siautėti ir, priešingai, būti ramus, tylus ir taikus. Jis gali spinduliuoti pozityviai arba įsileisti į niūrią, sleginčią atmosferą. Juodaodė etikė, įėjusi į kambarį su žmonėmis, iš karto perskaito jos emocinę būseną – kokia energija tvyro kambaryje, ar linksma, ar liūdna. Juodasis etikas kalbės apie tai, kas sukuria ar gesina atmosferą. Juodoji etika iš karto seka šį žmogų, išskiria jį iš minios.

Kūrybinė baltųjų etika (Huxley, Napoleonas) galima įsivaizduoti kaip lėlininką, kurio rankose stygas, už kurias jis tempia, kad iš žmogaus pasiektų tam tikrus veiksmus. Žmogus santykius valdo taip, tarsi santykiai būtų kažkoks objektas, kurį galima savo nuožiūra perkelti erdvėje. Įsivaizduokime tokią situaciją: yra vienas žmogus, ir jis turi tam tikrą santykį su kitu, o kitas turi tokį patį požiūrį į jį. Abu šie žmonės vienaip ar kitaip yra tarpusavyje susiję: jei vienas daro judesį atgal, kitas pradeda tai jausti. Kai tarp jūsų ir kito žmogaus užsimezga abipusis ryšys – dvasinė gija, kuri jus sieja, jūs pradedate jausti kitą žmogų. Viskas, ką šis žmogus sako, daro ar galvoja, pradeda jus liesti viduje. Net jei jo nėra šalia tavęs, vis tiek jauti jo požiūrį į tave. Pavyzdžiui, žmonės, kurių nelabai pažįsti, gali apie tave kalbėti, ką nori, ir tai tavęs neįskaudins, bet jei tą patį pasakys žmogus, su kuriuo tave sieja artimi santykiai, jo žodžiai tave įskaudins.

Kūrybinė juodaodžių etika (Dumas, Yesenin) gali būti pavaizduotas kaip krintančios bangos vaizdas. Banga įkrauna, gaivina, taip pat gali atstumti arba, atvirkščiai, nunešti. Banga vilioja savo patrauklia jėga. Banga yra maksimalaus energijos išsiskyrimo momentas. Norėdami suprasti emocijų etikos aspektą, turite įsivaizduoti, kad jūs, vaizdžiai tariant, sugebėjote nuvažiuoti bangą. Jie galėjo ne tik pajusti emocinę žmogaus būseną, bet ir išmokti ją valdyti bei kontroliuoti. Įsivaizduokite, kad jūsų rankoje yra toks pultelis, kuris reguliuoja emocinę būseną. Žmogus atrodo liūdnas, pavargęs, todėl paspaudi mygtuką ir emocijos pradeda keistis, atsiranda šypsena, linksmumas. „Black Ethic“ valdo emocijas taip pat, kaip valdote televizoriaus garsumą.

Santykių etika yra būsena (trauka-atstūmimas), kuris atsiranda dėl vidinio etiko požiūrio į asmenį ar objektą įvertinimo. Pavyzdžiui, etikas merginą vertina kaip seksualiai patrauklią, dėl to jam išsivysto potraukis jai, tai yra seksualinis potraukis (būsena). O kai mergina su juo bendrauja, ji patenka į šios būsenos spinduliuotę (aurą), ją priima. Valstybė – kaip virusas, ja galima užsikrėsti. Baltųjų etikos pasaulis yra didžiulis žmonių likimų, santykių, simpatijų ir antipatijų tinklas.

Emocijų etika yra vidinė energija, potencialų sistema (teigiamų ir neigiamų). Kai šie potencialai sureguliuoti teigiamai, jaučiame emocinį pakilimą, vidinę šilumą, jei šie potencialai neigiami, tada jaučiame įtampą, tarsi CHE pradeda generuoti neigiamą energiją. Juodoji etika yra išorinis neverbalinis elgesys. Žmogus, veikiamas to ar kito potencialo, daro įsiterpimus, „ahh atsidūsta“, daro emocinio intensyvumo kupinas pauzes, judina mimikos veido raumenis, statydamas įvairias grimasas. SE automatiškai nuskaito šį elgesį. Kaip kvėpuojate, kaip kalbate, nervinatės ar esate ramus? Juodosios etikos pasaulis – tai aistrų, emocijų, jausmų, išgyvenimų jūra

Emocinės atmosferos kūrimas ir valdymas su juodaodžių etika

Kadangi juodaodžių etika gyvena emocijų pasaulyje, tai netiesiogiai atsispindi veido išraiškos, gausus jų naudojimas įsiterpimai ir emocinis kalbos dažymas.

veido išraiškos- tai išraiškingi veido raumenų judesiai, kurie yra viena iš tam tikrų žmogaus jausmų pasireiškimo formų - džiaugsmo, liūdesio, nusivylimo, pasitenkinimo ir kt. Mobilios, ryškios, dinamiškos veido išraiškos yra svarbi juodaodžių etikos savybė.

Veido išraiškas, kaip ir kalbą, žmonės naudoja informacijai perteikti. Galite pasakyti: „Dabar jaučiuosi blogai“ arba galite padaryti tokią grimasą, kad viskas paaiškės net be žodžių. Tuo pačiu metu, kai baziniam juodaodžiui etikui užduodamas klausimas: „Kas tau negerai su veidu?“, „Ar tu bent nusišypsotum“, „Kodėl tu susirauki?“, tada jį užklumpa stuporas, kurį lydi atsakomasis klausimas: "Aš - aš - susiraukau? Kur tu tai gavai?

Kai kas nors sukelia emociją, veido raumenys nevalingai suveikia. Žmonės gali išmokti paveikti šias išraiškas ir daugiau ar mažiau sėkmingai jas paslėpti, tačiau tam reikia pastangų ir nuolatinio lavinimo. Pradinė veido išraiška, kuri atsiranda tuo metu, kai atsiranda emocija, nėra sąmoningo ketinimo rezultatas. Vienu blakstienų judesiu juoda etika sugeba sukurti šventės ar gedulo atmosferą. Kiti žmonės tai gerai skaito, bet emocijų nešėjas ne visada supranta, kas atsitiko.

Įvaizdį galite patobulinti papildydami veido išraiškas būdingu įsiterpimu: pavyzdžiui, suspauskite lūpas, užmerkite akis ir ištraukite ištemptą „mmm“. Įterpimas – kalbos dalis, skirta išreikšti jausmus (džiaugsmą, nuostabą, pasipiktinimą, susierzinimą, sumišimą ir kt.), pojūčius, psichines būsenas ir kitas reakcijas. Įterpimai atlieka išraiškingą ir motyvuojančią funkciją, išreiškiant, pavyzdžiui, kalbėtojo jausmus („oh! hoo! hoo!!!“), kreipimąsi („hey! anu!“) arba įsakymą („scat!“) . Be to, įterpimai yra gerai žinomų apibrėžtų posakių ir ištisų sakinių pakaitalai. Vietoj „ugh“ arba „brr“ galite pasakyti „kaip šlykštu!“, vietoj „ts“ – „tyliai, netriukšmaukite“, vietoj „hey“ arba „psst“ – „ateik čia“, „ klausytis“ arba tiesiog padaryti kviečiantį gestą ir pan.

Emocijų etika yra ir emocinis kalbos spalvinimas: tonai, pustoniai, tai yra, visa balso intonacijų gama yra jausmų apraiška. Balsas yra dar svarbesnis už žodžius, apibūdinančius žmogaus kalbą. Klausantis balso, juodoji etika gerai reaguoja į pauzes. Pauzės gali būti per ilgos arba per dažnos, o pauzės prieš žodžius, ypač atsakant į klausimą, visada kelia įtarimų.

Juodasis etikas ne visada pats suvokia, kas lėmė jo paties požiūrio į pašnekovą pasikeitimą, tačiau išanalizavęs, kuriuo momentu šis požiūris jame pasikeitė, supras, kad tai lėmė pašnekovo elgesys. Pavyzdžiui, kalboje keitėsi kirčiai, atsirado pauzės ir įterpimai („hm“, „na“ ir „uh“), pasikartojimai („aš, aš, aš turiu galvoje, kad aš ...“), papildomi skiemenys („man patiko“). daug." Šie balso ženklai suteikia juodųjų etikos daug daugiau informacijos nei kiti psichotipai. Bet, kartoju, jie patys ne visada tai žino, informacinės apykaitos mechanizmas iš esmės veikia automatiškai, aplenkdamas mūsų sąmoningus ketinimus.

Juodoji Quadra Alpha (Hugo, Dumas) etika turi emocijas, susijusias su dabartine akimirka, su konkrečia situacija, kuri vyksta čia ir dabar.

Hugo rūpestingas, todėl bus daugiau šilumos, gerumo, dalyvavimo emocijų šviesoje. Kūrybinis pojūčių pojūtis padeda pajusti pašnekovų kinestetiką tam tikru laiko momentu. Hugo emocijos skambios, ryškios, tankios. Hugo savo emocijomis sukurs šventės, jaukumo, džiaugsmo atmosferą – jis neliks abejingas ir pats, ir nepaliks abejingų kitų.

Juodojoje Beta kvadros (Hamletas, Jeseninas) etikoje emocijos tarsi kyla „iš oro“, tarsi iš nieko.

Hamletui taip yra dėl to, kad kūrybinė laiko intuicija padeda pagauti dar neįvykusius įvykius. Hamleto kalboje ir manierose daugiau artistiškumo, o emocinių atspalvių spektras per trumpą laiką pasikeičia: tai slegiančios ir graudinančios natos, ir juokais grasinančios, ir trykštantis juokas. Pagrindinis bruožas: Šie atspalviai laikui bėgant greitai keičiasi. Hamleto emocijose daugiau dramatizmo, tonacija artimesnė poliams, dažnai emociškai atkartojama. Ką Hamletas sukuria aplink save emocijomis? Svarbų vaidmenį atlieka provokacija. Pavyzdžiui, Hamletas gali pasakyti frazę „niekšas!“ taip, kad būtų visiškai akivaizdu, jog tai seksualinė provokacija. Hamletas yra auka, o tai reiškia, kad elgesys bus iššaukiantis, rėkiantis. Jei Hamleto emocijos nukreiptos į tave, gali būti tikras, kad šiuo metu jis groja bent tau ir dar porai žmonių, kurie galbūt tai išgirs.

Jeseninas numato įvykių raidą ir aiškiai reguliuoja santykių tempą manipuliacinės emocijų etikos pagalba. Jeseninas, kaip ir Hamletas, yra auka, tačiau laikas vaidina svarbesnį vaidmenį, nes emocijos ne tik neturėtų palikti pašnekovo abejingo, svarbu tai padaryti laiku.

Žmonės, kurių emocijų etikos aspektas yra kūrybinis, naudoja CE siekdami pakeisti savo požiūrį į save. Tai reiškia, kad kūrybinis CE yra manipuliavimas emocijomis.

Kūrybinis SE (Dumas, Yesenin) labai gerai perteikia savo norus, poreikius ir daro įspūdį taip, kad žmogus perima kūrybinio SE norus ir perduoda juos kaip savus. Pavyzdžiui, Dumas primeta kitiems savo norus, motyvus, kitaip tariant, primeta savo „norus“, kad kiti juos priimtų. savų norų. Jis labai gražiai (sensoriškai ir emociškai) paaiškina, kas bus, jei jie ką nors darys kartu.

Kokia yra tokio manipuliavimo emocijomis mechanizmo kūrybinėse SE priežastis?

Dumas ir Jeseninas atlieka skausmingą funkciją – verslo logiką. Jie padeda kitiems suprasti jų troškimus, kad vėliau galėtų padėti patenkinti savo norus. Verslo logika skaudi, reikia, kad kas atliktų visus reikalingus darbus, kad galėtum džiaugtis rezultatu. Intravertai etikai yra meistrai, organizuojantys situacijas, kuriose žmonės demonstruoja savo neišsipildžiusius troškimus. Ir tai lemia tai, kad jais labai pasitikima ir jie pradeda kalbėti apie slapčiausius dalykus.

Pagrindinis skirtumas tarp pagrindinių ir kūrybinių SE yra tas, kad pagrindiniai turi linijinį-teigiamą temperamentą, o kūrybingi – imlų-adaptyvų. „Pagrindinės emocijos“ – stiprios, viską apimančios, tai emocijos ant ribos. „Kūrybinės emocijos“ yra taktiškesnės, jautresnės, ne tokios garsios, lengviau persijungiančios.

Imlūs-adaptuojantys tipai (Dumas, Jeseninas) daugiausia emocijų verda viduje, o lauke atsiranda tik tos, kurias galima panaudoti tam tikru mastu manipuliuoti kitų nuotaika.

Dumas turi daugiau juslinių emocijų: klampumo, švelnumo, šilumos. Emocijos, kaip taisyklė, yra susietos su esama situacija dėl jutimo EGO bloke. Jei Dumas juokiasi, tai yra susiję su dabartine akimirka, su tuo, kas vyksta čia ir dabar. Dumas svarbu, kad visi jaustųsi jaukiai, šiltai, patogiai, nuoširdžiai, Dumas puikiai jaučia ir atspėja kito žmogaus norus bei stengiasi juos kuo labiau patenkinti, kad išlaikytų komfortą ir sukurtų malonią atmosferą.

Jeseninai labiau reaguoja ir sukuria emocinį lauką, nei išreiškia emocijas. Tai – juokas kompanijai, tai reikiamos emocinės atmosferos sukūrimas, tai pačios subtiliausios emocijos. Jeseninui svarbu išlaikyti susidomėjimą kiekviena įmone, Jeseninui nepatinka, kai kas nors įmonėje jaučiasi nepatogiai, visi turėtų domėtis, nes ši etinė manipuliacija naudojama, pritaikyta tam tikrai situacijai.

Linijiškai teigiamiems tipams (Hugo, Hamletas) pagrindinis interesas yra, kad jie kuo ryškiau sukeltų aplinkinių emocijas, jiems žiauriausias dalykas yra abejingumas, todėl jie yra įkalinami už savo šaltakraujiškus dvikovus Robespjerą ir Maksimą. . Kai kalba Hugo ar Hamletas, jo balsas tviska atspalviais, jis itin turtingas intonacijomis, Che veido išraiškos sodrios ir išraiškingos. Tačiau tiesiškai tvirti žmonės ne visada gali kontroliuoti emocijų, kurias jie išleidžia į aplinkinę erdvę. Jei tai džiaugsmas, tai garsus juokas, jei nusivylimas, tai liūdesys, pasipiktinimas, pasipiktinimas. Net šaltakraujiškas logikas išsiaiškins, kas yra kas, ir neatspės, ką reiškia ta ar kita bazinio CH pasakyta veido išraiška ar frazė.

Imlūs-adaptyvūs šiuo atžvilgiu gana šykštūs išleidžia emocijas į supančią erdvę, galima sakyti, ramūs, subalansuoti žmonės – taip atrodo iš šalies. Mylimiesiems – tai (panašiai į pagrindinius) visas asortimentas ryškios emocijos, kuriuos išleidžia kaip arbatinuką – garą, kai jau per sunku savyje išlaikyti. Bet kadangi Che yra kūrybingas, Dumas ir Yeseninas gali pakankamai kontroliuoti savo emocijas, tai jiems netinka didelė problema. Galite mesti skandalą, kurti precedentą, verkti, juoktis – pagrindinė sąlyga, kad tai reikia padaryti dabar, norint a) pasiekti Dumas patogesnes sąlygas; b) Yeseninui - priversti ką nors atlikti tam tikrą veiksmą, kad Jeseninas būtų suinteresuotas.

Santykių skenavimas, jų valdymas ir kontakto su baltųjų etika užmezgimas

Baltasis etikas pastebi, kaip kažkas ką nors įžeidė, kaip žmogus ar žmonių grupė patiria džiaugsmą, džiūgavimą ir džiaugsmą dėl kokio nors įvykio, kaip kažkas sukelia kažkam užuojautą ar gėdą.

Kad suprastumėte, ką asmuo jaučia apie jus asmeniškai, turite atidėti informaciją, kurią kiti žmonės jums sako apie tai, kaip šis asmuo jaučiasi jums. Baltųjų etikai viskas: informacija, elgesys, veiksmai ir mintys – visa tai yra požiūris. Santykiai visada yra asmeniniai. Kai kas nors su jumis kalba apie kažkieno santykius, iš tikrųjų tai visada reiškia daugybę santykių, kurie sudaro vieną puikus požiūris tarp jūsų ir jūsų pašnekovo. Pašnekovas turi savo požiūrį į įvykį ar asmenį. Jis turi tam tikrą požiūrį į tą, kuriam pasakoja apie šį įvykį ar asmenį. Jis turi požiūrį į tai, kaip galėtumėte reaguoti į jo požiūrį į įvykį, apie kurį jis kalba. Ir jūs taip pat turite tam tikrą požiūrį į jį. Ir taip toliau. Tai yra, tai nėra tik „patinka - nepatinka“. Tai labai didelis tinklas, kuriame slypi baltųjų etika.

Baltųjų etika ne tik fiksuoja šias sąlygas, bet ir jas kontroliuoja. Baltųjų etika žino, kaip ir kuo galima įžeisti, pamaloninti, nuraminti, nuliūdinti, nuliūdinti, supykdyti, sudominti, išgąsdinti ar patraukti. Jie suvokia, kas žmogų gali supykdyti, dėl ko gali pagerėti ar pablogėti nuotaika, kaip jį galima patraukti, kaip jį pagirti.

Jei baltųjų etika atlieka kūrybinę funkciją (Huxley, Napoleon), tai žmogus pats įtakoja žmonių tarpusavio ryšius, nesvarbu, ar tai meilė, draugystė, seksualinė, verslas ir pan. Jei jis yra pagrindinis (Dostojevskis, Dreiseris), tai ryšiai turi jam įtakos.

Aiškumo dėlei pateiksiu tiesioginės Dostojevskio kalbos pavyzdį: „Mane ranka ir koja surišo ši santuoka. Atrodo, kad tarp mūsų būtų kažkokios gijos. Taip, esu nuo jos priklausomas ir materialiai, ir morališkai. Iš pradžių norėjau su ja išsiskirti. Taigi aš jai pasakiau: „Lik nuo manęs! Leisk man eiti! Aš nebenoriu būti su tavimi!" Nesuprantu, kas aš jai esu: draugas, meilužis, verslo partneris, draugas ar nepažįstamasis. Jaučiu pareigą, bet nieko jai nežadėjau. Viskas, ką ji darė, buvo jos pačios iniciatyva. Aš susisiekiau su šia ragana. O dabar aš kaip „lėlė ant virvelės“.

Baltųjų etika sugeba sukurti įdomų supratimo efektą. Kai tik pateksite į bendravimą, kai tik tarp jūsų ir baltųjų etikos susiformuoja grįžtamojo ryšio kilpos, iškart suprantate, ką šis žmogus turi omenyje.

Ekstravertų strategija yra nukreipta į gaudymą, išplėtimą. Todėl patys Huxley ir Napoleonas traukia jus į save, jie aiškiai mato išorę, bet nesuvokia, kas yra viduje, ekstravertas bet kokiu pretekstu kreipiasi į santykių sferą, kad sužinotų, kas yra viduje. Nuolatinis prieinamumas laikui bėgant sumažina objekto patrauklumą. Todėl, nepaisant labai greitos konvergencijos, kūrybinei etikai išlaikyti santykius yra sunkiau nei pagrindiniams.

Napoleono arsenale – išorinis patrauklumas, žavesys, žavesys, kuris patraukia dėmesį ir „kuo daugiau žiūri į šį daiktą, tuo labiau esi jo užhipnotizuojamas“ (c). Tikslo nustatymas Napoleonas – parodyti savo pranašumą, pranašumą. Todėl jo manipuliacinė santykių etika yra pasirengusi naudoti bet kokius metodus, kad pasiektų savo pagrindinį tikslą. Santykių sferoje Napoleonas neturi tiek daug jam patinkančių žmonių, tačiau yra daug gerbėjų, kuriais jis žavisi savo energija, ryžtu, pasitikėjimu. Paprastai aplink jį renkasi aukos. Jis konkuruoja su agresoriais. Dažnai, stengdamasis užimti pirmąją vietą, Napoleonas praranda daug dvasia artimų žmonių, kurie yra pasirengę užmegzti santykius tik kaip partneriai, o ne kaip pavaldiniai. Ir Napoleonas ne visada suvokia, kad ne su visais reikia kovoti. Kad su daugeliu žmonių jau yra neišsakytas susitarimas, kuris grindžiamas užuojautos jausmu jam kaip žmogui, apdovanotam daugybe patrauklių savybių. Dėl noro matyti garbinimą kitų žmonių akyse Napoleonas išprovokuoja daugybę nepagrįstų situacijų, kuriose, kaip jis galvoja, galės pademonstruoti savo pranašumą ir nepriklausomybę. Napoleonas lieka savimi tik visiškos pergalės atveju. Tačiau ne visi nori būti nugalėtojo vaidmenyje, ne visi nori būti užkariauti. Dėl supratimo, kad ne visus jis gali laimėti ir dėl suvokimo, kad jei pralaimės, tai jam bus nepakenčiama, o taip pat pagal savo norą jis nesistengia suartėti su visais. Jis, skirtingai nei Huxley, šiuo klausimu yra išrankesnis. Žinoma, norėdamas pasiteisinti prieš savo programinę funkciją, Napoleonas daugybę žmonių įrašo į nevykėlių kategoriją, su kuriais kontakto užmezgimas yra tarsi asmeninis pažeminimas.

Huxley arsenale yra galimybių intuicija, kuri leidžia jam atrinkti geriausius pasiūlymus dėl susidomėjimo dialogu. Dialoge su juo lengvai atsiranda bendrų interesų, kurių pagrindu užmezgami santykiai. Huxley, skirtingai nei Napoleonas, nesiekia tapti santykių lyderiu. Be to, jis visai nesiekia tapti jokių santykių vadovu. Jam labiau patinka likti laisvas, nori pabėgti nuo situacijų, kurios jį kažkaip įpareigotų. Todėl santykiuose Huxley, bandydamas prisiderinti prie pašnekovo, kad būtų tame pačiame bangos ilgyje, tuo pat metu išlieka atsiribojęs, abstraktus. Jis tik įkrauna, vilioja, nustato kryptį, bet jausmų nekonkretizuoja. Huxley netapatina savęs su tuo, į kurį nukreipti jo jausmai, todėl bet kurią akimirką dėl nuo jo nepriklausančių aplinkybių Huxley gali pakeisti savo požiūrį. Kai tik jo programinė funkcija gauna reikiamą informacijos dozę, vos tik randa prieigą prie visų paslėptų pašnekovo sielos kampelių, jis praranda susidomėjimą juo. Huxley, kaip intuityvui, nereikia konkretumo, jam nereikia tikro patvirtinimo, kad pašnekovas yra visiškai jo galioje. Jis gali iš anksto numatyti santykių raidą, gali iš anksto pasitenkinti supratimu, kad pašnekovas jam atsiskleidė ir yra pasirengęs per daug nuveikti. Ir tuo pačiu tai suprasti Kitas žingsnisžmogus tai padarys tik su sąlyga, kad Hakslis žengs priešingą žingsnį, privers Hukslį trauktis. Procesas jam teikia daug daugiau malonumo nei rezultatas.

Jūs pats traukiate prie pagrindinės etikos. O štai prieinamumo faktas ima stiprėti tik po pirminio neprieinamumo, kuriuo naudojasi ir elementari etika, iš pradžių kurdama dirbtinių barjerų masę, o paskui gailestingai nusileisdama žmogui. Intravertų strategija yra skirta apsaugai, išsaugojimui. Todėl Dostojevskis ir Dreiseris santykių pradžioje yra mažiau prieinami.

Norėdami iliustruoti dvi visiškai skirtingas strategijas mūsų temos kontekste, naudokime tokią metaforą: Introvertas yra namas ("intro" yra tai, kas yra viduje.) Ekstravertas yra svečias ("papildomas" yra tai, kas yra išorėje).

Intravertas iš pradžių labiau rizikuoja kviesdamas svečius, todėl ne visi turi prieigą prie Dostojevskio ar Dreiserio. Jei ekstravertas pasirenka, tada intravertas sutinka arba atsisako. Paskutinis žodis lieka su intravertu, nors jis ir ekstravertas yra vienas nuo kito priklausomi. Dostojevskio ir Dreiserio tikslas yra, pirma, neleisti prieiti prie nevertų žmonių, antra, priversti vertus pasilikti namuose. Ekstravertas pasilieka, jei jam labai gerai, arba išeina, jei jam nuobodu ir neįdomu. Intravertui šiuo atžvilgiu sunkiau, nes kas ten ateis, tam reikia pasiruošti, paskui po jo apsivalyti. Tie. psichologiškai sunkiau leisti jiems aplankyti tave, nei ateiti pas ką nors.

Be to, ko reikia norint pakviesti žmogų pas save? Bent jau reikia išsiaiškinti, kas jis toks, koks jis. Čia vėl grįžtame prie pažinties momento, prie to, kodėl intravertiška etika tokia konservatyvi – nes jei tu nepatinsi, tai neįleis į namus, o jei bandysi įeiti pats, suklupsi. susipriešinus intravertinei etikai.

Kitas etapas – pakeitus psichologinę distanciją, intraverto etiko laukia išorinis jo vidinio pasaulio įvertinimas, prie kurio davė priėjimą žmogui. O norint dar labiau priartėti prie BŪTIS, reikia mokėti įvertinti vidinį intraverto pasaulį.

Dostojevskiui ar Dreizeriui žmogus bus svečias tol, kol intravertas nepakeis psichologinio atstumo. Kai tik pasikeičia atstumas – ir jis keičiasi dėl svečio verslo iniciatyvos, dėl faktinės reikalų padėties – tada iš svečio kategorijos žmogus paverčiamas draugo, priešo, meilužis, draugas ir kt.

Dreizeris stengiasi prieiti tik prie tų, iš kurių mažiausiai galima tikėtis nešvaraus triuko. Dreizeris, kaip laikytojas, saugo save ir savo artimuosius nuo bet kokių nesąžiningų santykių. Dreiser's BE turi minuso ženklą, todėl jis visų pirma skirtas trūkumams rasti. O susitikęs su Dreizeriu, pirmiausia jis atkreipia dėmesį į trūkumus, o įsitikinęs, kad jų nėra, Dreiseris pereina prie privalumų paieškos. Pretendento į vietą Dreiserio širdyje nuopelnai turi būti konkretūs ir pagrįsti: jis ne šiaip linksmas, o galintis linksminti kitus; tai ne šiaip iniciatyvus žmogus, bet žmogus, kuris atliko daug veiksmų ir pasiekė norimą rezultatą. Ir kuo daugiau laiko, tuo sunkiau Dreiseriui susirasti partnerį, nes su kiekvienais naujais metais Dreiseris sužino apie vis daugiau trūkumų žmogaus prigimtis ir apie vis mažiau dorybių.

Dostojevskis yra visiškai priešingas. Gyvenimo pradžioje kritiškesnis žmonių atžvilgiu. Ir kuo daugiau laiko praeina, tuo labiau jis supranta žmogaus prigimties sugedimą ir tuo labiau laikosi įsakymo „Tebūna metamas akmuo į žmogų, kuris pats neturi trūkumų“. Dostojevskis yra šiek tiek kritiškesnis sau nei Dreiseris. Jo tikslas – pasiekti harmoniją santykiuose. Partnerio pradinis potencialas tam nėra toks svarbus. Kartais net priešingai – girtuoklis ir recidyvistas patraukia daugiau dėmesio nei padorus žmogus. Juk padorus žmogus Dostojevskiui nėra toks įdomus. Su juo nėra ką veikti, bet su recidyvistu atsiveria labai didelis laukas kūrybinis darbas: paversti chuliganą garbingu šalies piliečiu verta daug. Žinoma, kiekvienas psichotipas stengiasi laikytis socialinių elgesio programų, ir iš pradžių merginos nori susirasti princus, berniukai – princeses. Ir tik tada, suvokdamas savo ieškojimų iliuziškumą, žmogus pradeda kritiškiau vertinti aplinkinius. Tačiau pagrindinės tokio tipo programos dažnai yra stipresnės už sveiko proto balsą. Štai kodėl Dostojevskis taip dažnai papirkinėja „pažemintus ir įžeistuosius“, kurių pagalba jie mato galimybę tapti tikrai naudingais ir reikšmingais.