Žmogus yra priverstas kiekvieną minutę teikti pirmenybę tam tikram elgesiui. Pasirinkimą padiktuoja pasąmonė. Padidina didžiosios sąmonės energijos dabartinės elgsenos kintamumą. Su įvairiomis sienelėmis psichiniai sutrikimai, nestabili psichoemocinė būsena, išgyvendamas neigiamas emocijas, žmogus pats to nesuvokdamas nukreipia visas pastangas išeiti iš nepatogios būsenos.

Teigiamas požiūris skatina tai, kad asmuo gali atlikti daugybę veiksmų. Tačiau juos riboja jo sąmonės apimtis. Aplinka ir aplinka, kurioje klojamas pamatas asmeninės savybės, padeda asmeniui įsisavinti tam tikrus apribojimus. Tokių apribojimų genezė gali būti neatspėjama, tačiau jie yra tam tikri pasiūlymai iš kitų.

Žmogaus elgesį lemiantys veiksniai

Aplinkinis pasaulis, išorinė ir objektyvi aplinka, socialiai išvystyta patirtis yra tarpusavyje priklausomi ir netiesiogiai dalyvauja formuojant individo charakterį ir jo elgesį. Visuomenė – tai žmonės, materialinės ir dvasinės vertybės, kuriomis jie save supa. Vidiniai nepaaiškinami draudimai ir pagrindiniai principai elgesys neatsiejamas nuo socialinės grupės, tautybės, nuo priklausymo tam tikrai žmonių grupei. Pavyzdžiui, asmens elgesys gatvėje namų aplinka labai skiriasi nuo elgesio darbe, ugdymo įstaigoje.

Kas lemia žmogaus elgesį:

1) tautiškumas (etnopsichologijoje išskiriama santykių sistema etninė bendruomenė, vadinamas tautiniu charakteriu), pasireiškiantis stabiliais mąstymo stereotipais ir nusistovėjusiu elgesio būdu:

• japonai garsėja savo darboholizmu, turi padidintą grožio jausmą;
• Vokiečiai visada organizuoti ir ekonomiški;
• prancūzai randa laiko pasimėgauti gražus vaizdas, geras maistas ar įdomus filmas;
• Suomiai linkę per daug mylėti švarą;

2) religija, skatinanti savęs identifikavimą ir „savų“ – „svetimo“ priešpriešą;

3) individuali psichologinė asmens savybė (polinkis į konfliktus, ramus ir subalansuotas charakteris arba agresyvus kitų atžvilgiu);

4) charakterio bruožaižmonių grupė, apsupta individo (šeima, darbuotojai, klasės draugai);

5) padėtis visuomenėje (viršininkas, darbuotojas, pavaldinys, vadovas);

6) orientacinė grupė arba žmonių grupė, kurios pažiūros ir nuostatos yra orientyras konkrečiam asmeniui;

7) savigarba ir mąstymo išsivystymo lygis (aukšta savigarba ir teigiamas požiūris pašalina agresiją ir netinkamą elgesį, o esant žemai savigarbai, padidėja susierzinimo ir agresijos tikimybė).

8) estetinis komponentas arba kaip žmogus suvokia literatūrą, tapybą, muziką, gamtos grožį.

Būdami tam tikroje aplinkoje, žmonės linkę demonstruoti emocijas, gestus, pozas, kurios yra suprantamos ir pažįstamos šiai aplinkai. Taigi, mėgdžiodami suaugusiuosius, vaikai perima tėvų patirtį, jų kalbą, mėgdžioja elgesio ir reagavimo į išorines aplinkybes būdą. Atsiranda ratu nepažįstami žmonės, žmogus nesąmoningai kartoja savo judesius ir pozas, taip bandydamas prisitaikyti prie naujų sąlygų. Psichologai tokį elgesį vadina chameleono efektu: žmogus tarsi susilieja su aplinka.

Autoriaus Bernardo Werberio kūrinyje „Mes – dievai“ aprašomas įdomus eksperimentas. Jo esmė tokia: narve yra 5 primatai, o ant lubų pririšti bananai. Kai tik vienas iš gyvūnų bando gauti bananą, visi primatai tuoj pat apipurškiami saltas vanduo. Tai kartojama keletą kartų. Dėl kiekvieno primato, kuris vėliau bandys skanėsti, likę gyvūnai puls iš pykčio. Palaipsniui paeiliui keičiant visus primatus, kurie nebuvo pilami vandeniu narve ir jie nematė, kuo baigėsi bandymai gauti bananą, paaiškėjo, kad beždžionės agresyviai reaguoja į kiekvieną brolį, nusprendusį gauti maisto. Toks elgesys būdingas ir žmonėms: dažniau elgiamės pagal tai, kaip jis nusistovėjęs.

Žmonės turi tam tikrus elgesio standartus. Psichologai išskiria keletą nuostatų, kurios suteikia supratimą apie žmogaus elgesį:

1. asmenybės bruožų teorijos samprata, pagal kurią žmogaus elgesys nulemtas asmeninių savybių;
2. biheviorizmo samprata, kuri yra įvairių būdų asmenybės reakcijos į išorinį poveikį;
3. socialinis mokymasis ar mėgdžiojimas (tėvai, mokytojai, kolegos);
4. psichoanalitinis požiūris į elgesio analizę, kai akcentuojama pasąmonė;
5. kognityvinė metodika slypi žmogaus gebėjime interpretuoti tai, kas vyksta aplinkui, pagal įgytą patirtį;
6. geštaltas – psichologija – supančio pasaulio kaip vientiso objekto suvokimas;
7. grupinės dinamikos teorija – kaip žmogus save suvokia kitų žmonių rate arba kolektyviniame protu.

Žmogaus elgesys – tai sąmoningas veiksmas, kuriam jis gali turėti įtakos kaip autorius. Tai yra sąmoningas individo pasirinkimas. Tačiau yra daug veiksnių, susijusių su įvairaus laipsnio elgesio atsakais ir tyčiniais veiksmais. Įpročiai, vertybinės orientacijos gali keistis keičiantis aplinkai, situacijai, net paros laikui. Atskirai verta paminėti kultūros, žiniasklaidos, žmonių tradicijų įtaką individo elgesio paradigmos formavimuisi.

Žmogaus elgesį lemia priklausymas konkrečiai socialinei kategorijai, kuri sudaro tam tikrų veiksmų ir elgesio nuspėjamumo pagrindą.

socialinis elgesys yra visuma žmogaus elgesio procesų, susijusių su fizinių ir socialinių poreikių tenkinimu ir kylančių kaip reakcija į supančią socialinę aplinką. Socialinio elgesio subjektas gali būti individas arba grupė.

Jei abstrahuojamės nuo grynai psichologinių veiksnių ir proto socialiniame lygmenyje, tai individo elgesį pirmiausia lemia socializacija. Įgimtų instinktų minimumas, kurį žmogus turi kaip biologinė būtybė, yra vienodas visiems žmonėms. Elgesio skirtumai priklauso nuo socializacijos procese įgytų savybių ir tam tikru mastu nuo įgimtų ir įgytų psichologinių individualių savybių.

Be to, socialinį individų elgesį reguliuoja socialinė struktūra, ypač visuomenės vaidmenų struktūra.

Socialinė elgesio norma yra toks elgesys, kuris visiškai atitinka statuso lūkesčius. Dėl statuso lūkesčių egzistavimo visuomenė pakankamai tikėtina iš anksto gali numatyti individo veiksmus, o pats individas savo elgesį gali derinti su visuomenės priimtu idealiu modeliu ar modeliu. Amerikiečių sociologas R. Lintonas socialinį elgesį, atitinkantį statuso lūkesčius, apibrėžia kaip socialinį vaidmenį. Toks socialinio elgesio aiškinimas yra artimiausias funkcionalizmui, nes elgseną aiškina kaip socialinės struktūros nulemtą reiškinį. R. Mertonas įvedė „vaidmenų komplekso“ kategoriją – vaidmens lūkesčių sistemą, kurią lemia duotas statusas, taip pat vaidmenų konflikto sampratą, atsirandančią tada, kai subjekto užimamų statusų vaidmens lūkesčiai yra nesuderinami ir negali būti realizuojamas kokiu nors vienu socialiai priimtinu elgesiu.

Funkcionalistinis socialinio elgesio supratimas sulaukė aršios kritikos pirmiausia iš socialinio biheiviorizmo atstovų, kurie manė, kad reikia kurti elgesio procesų tyrimą remiantis šiuolaikinės psichologijos pasiekimais. Tai, kiek psichologinių momentų tikrai nepastebėjo vaidmenimis pagrįstas komandos aiškinimas, išplaukia iš to, kad N. Cameronas bando pagrįsti psichikos sutrikimų vaidmenimis pagrįsto determinizmo idėją, manydamas, kad psichikos liga yra neteisinga. savo socialinių vaidmenų atlikimas ir paciento nesugebėjimo jų atlikti taip, kaip yra, rezultatas.visuomenei reikia. Bihevioristai teigė, kad E. Durkheimo laikais psichologijos sėkmė buvo nereikšminga ir todėl besibaigiančios paradigmos funkcionalumas atitiko to meto reikalavimus, tačiau XX a., kai psichologija pasiekė. aukštas lygis raidą, jo duomenų ignoruoti neįmanoma, atsižvelgiant į žmogaus elgesį.

Žmogaus socialinio elgesio formos

Žmonės skirtingai elgiasi toje ar kitoje socialinėje situacijoje, toje ar kitoje socialinėje aplinkoje. Pavyzdžiui, vieni demonstrantai taikiai žygiuoja deklaruotu maršrutu, kiti siekia organizuoti riaušes, treti provokuoja masinius susirėmimus. Šiuos įvairius socialinės sąveikos veikėjų veiksmus galima apibrėžti kaip socialinį elgesį. Vadinasi, socialinis elgesys yra forma ir būdas, kuriuo socialiniai veikėjai išreiškia savo pageidavimus ir nuostatas, galimybes ir gebėjimus socialiniuose veiksmuose ar sąveikoje. Todėl socialinį elgesį galima laikyti kokybine socialinio veiksmo ir sąveikos charakteristika.

Sociologijoje socialinis elgesys aiškinamas kaip: o elgesys, išreiškiamas individo ar grupės visuomenės poelgių ir veiksmų visuma ir priklausomas nuo socialinių-ekonominių veiksnių bei vyraujančių normų; o išorinis veiklos pasireiškimas, veiklos pavertimo realiais veiksmais forma socialiai reikšmingų objektų atžvilgiu; apie žmogaus prisitaikymą prie socialinių jo egzistavimo sąlygų.

Siekdamas gyvenimo tikslų ir įgyvendindamas individualias užduotis, žmogus gali naudoti dviejų rūšių socialinį elgesį – natūralų ir ritualinį, kurių skirtumai yra esminio pobūdžio.

„Natūralus“ elgesys, individualiai prasmingas ir egocentriškas, visada yra nukreiptas į individualius tikslus ir yra adekvatus šiems tikslams. Todėl individas nesusiduria su socialinio elgesio tikslų ir priemonių atitikimo klausimu: tikslas gali būti ir turi būti pasiektas bet kokiomis priemonėmis. „Natūralus“ individo elgesys nėra socialiai reguliuojamas, todėl, kaip taisyklė, yra amoralus arba „kavalieriškas“. Toks socialinis elgesys turi „natūralų“, natūralų pobūdį, nes yra nukreiptas į organinių poreikių tenkinimą. Visuomenėje „natūralus“ egocentriškas elgesys yra „uždraustas“, todėl jis visada grindžiamas socialinėmis konvencijomis ir abipusėmis visų individų nuolaidomis.

Ritualinis elgesys („ceremoninis“) – individualiai nenatūralus elgesys; Būtent per tokį elgesį visuomenė egzistuoja ir atkuria save. Ritualas įvairiomis formomis – nuo ​​etiketo iki ceremonijos – taip giliai persmelkia visumą Socialinis gyvenimas kad žmonės nepastebi gyvenantys ritualinės sąveikos lauke. Ritualinis socialinis elgesys yra socialinės sistemos stabilumo užtikrinimo priemonė, o individas, įgyvendinantis įvairias tokio elgesio formas, dalyvauja užtikrinant socialinių struktūrų ir sąveikų socialinį stabilumą. Ritualinio elgesio dėka žmogus pasiekia socialinę gerovę, nuolat įsitikindamas savo neliečiamumu Socialinis statusas ir išlaikant įprastą socialinių vaidmenų rinkinį.

Visuomenė suinteresuota, kad individų socialinis elgesys būtų ritualinio pobūdžio, tačiau visuomenė negali atšaukti „natūralaus“ egocentriško socialinio elgesio, kuris, būdamas adekvatus tikslams ir nesąžiningas priemonėmis, visada pasirodo esąs individui naudingesnis nei „ritualinis“ elgesys. Todėl visuomenė siekia transformuoti „natūralaus“ socialinio elgesio formas į įvairių formų ritualinis socialinis elgesys, įskaitant socializacijos mechanizmus, naudojant socialinę paramą, kontrolę ir bausmę.

Tokiomis socialinio elgesio formomis siekiama išsaugoti ir palaikyti socialinius santykius ir, galiausiai, išlikti žmogui kaip homo sapiens (protingam asmeniui), pavyzdžiui:

bendradarbiaujantis elgesys, apimantis visas altruistinio elgesio formas – pagalba vieni kitiems stichinių nelaimių ir technologinių nelaimių metu, pagalba mažiems vaikams ir pagyvenusiems žmonėms, pagalba ateities kartoms perduodant žinias ir patirtį;

tėvų elgesys – tėvų elgesys palikuonių atžvilgiu.

Agresyvus elgesys pristatomas visomis jo apraiškomis, tiek grupinėmis, tiek individualiomis – nuo ​​žodinių įžeidinėjimų kitam žmogui ir baigiant masiniu naikavimu karų metu.

Išvada.

Deviantinis elgesys suprantamas kaip socialinis reiškinys, išreikštas masinėmis žmogaus veiklos formomis, kurios neatitinka oficialiai nustatytų ar faktiškai nusistovėjusių normų (standartų, šablonų) tam tikroje visuomenėje.

Tarp mokslininkų nėra vieningos nuomonės dėl deviantinio elgesio priežasčių. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad deviantinio elgesio priežastis yra visuomenės keliamų tikslų ir jos siūlomų priemonių jiems pasiekti neatitikimas. Konflikto teorijos rėmuose susiformavo kita nuomonė. Remiantis šiuo požiūriu, kultūriniai elgesio modeliai yra deviantiniai, jei jie grindžiami kitos kultūros normomis. Šiuolaikinėje buities sociologijoje domina pozicija, kuri deviacijos šaltiniu laiko socialinės nelygybės buvimą visuomenėje, didelius gebėjimų patenkinti skirtingų socialinių grupių poreikius skirtumus. Taip pat yra visų nukrypimų pasireiškimo formų priklausomybė nuo ekonominių, socialinių, demografinių, kultūrinių ir daugelio kitų veiksnių. Egzistuoja nuomonė, kad deviantinio elgesio priežastis – visuomenės socialinių santykių pokyčiai, kurie atsispindi „marginalizacijos“ sąvokoje, t.y. jo nestabilumas, „tarpiškumas“.

Nusikaltimas yra atspindys ydosžmogiškumas. Ir iki šiol jokiai visuomenei nepavyko to išnaikinti. Rusijoje nusikalstamumo būklei didelę įtaką daro perėjimas prie rinkos santykių ir tokių reiškinių kaip konkurencija, nedarbas, infliacija atsiradimas. Ekspertai pastebi, kad nusikalstamumo pobūdį mūsų šalyje dar galima apibrėžti kaip „patriarchalinį“, tačiau jau dabar pastebimi procesai, kalbantys apie deviancijos „industrializaciją“.

Visi bandymai riboti alkoholio vartojimą (riboti alkoholinių gėrimų prieinamumą, mažinti jų pardavimą ir gamybą, kelti kainas, griežtinti baudžiamąsias priemones už draudimų ir apribojimų pažeidimus) nepasiekė savo tikslo, nes alkoholio buvimas nėra vienintelis ir ne Pagrindinė alkoholizmo priežastis. Sunkiausia yra girtavimo ir alkoholizmo įveikimo problema, apimanti ekonominius, socialinius, kultūrinius, psichologinius, demografinius, teisinius ir medicininius aspektus. Tik atsižvelgiant į visus šiuos aspektus galima sėkmingai ją išspręsti.

Daug metų mūsų šalyje narkomanija buvo laikoma išskirtinai vakarietiškam gyvenimo būdui priklausančiu reiškiniu. Šiandien niekas neneigia, kad priklausomybė nuo narkotikų mūsų šalyje egzistuoja, visi supranta jos padarinių rimtumą asmeniui ir visai visuomenei, tačiau kovos su ja efektyvumo problema išlieka tokia pat opi. Kovą su narkomanija gali palengvinti socialinio, ekonominio, kultūrinio pobūdžio priemonės, taip pat ir tos, kurios naudojamos alkoholizmui naikinti. Tačiau, atsižvelgiant į narkomanijos išsivystymo specifiką, kovojant su šia deviantinio elgesio forma taip pat reikėtų naudoti specialias priemones – medicinines, teisines ir kt.

Į savižudybę daugiau būdingas labai išsivysčiusioms šalims, o šiandien pastebima tendencija jų daugėti. Pasaulio statistika rodo, kad savižudiškas elgesys dažniau pasireiškia miestuose, tarp vienišų žmonių ir kraštutiniuose socialinės hierarchijos poliuose. Dėl savižudiško elgesio santykio su kitomis formomis socialiniai nukrypimai pavyzdžiui, girtumas. Taip pat savižudybių ryšio su priklausymu tam tikroms socialinėms grupėms atsekimas.

Visuomenė visada ieškojo būdų ir priemonių, kaip kovoti su prostitucija. Šiandien tarp prostitučių yra mokyklų, profesinių mokyklų, technikos mokyklų, universitetų studentų. Ne alkis stumia „mergaites iš baro“ į klientų glėbį, o greitos materialinės gerovės ir „gražaus gyvenimo“ troškimas. Istorijoje buvo trys pagrindinės su prostitucija susijusios politikos formos: draudimas, reguliavimas, abolicionizmas. Kaip parodė istorinė patirtis, nei teisinis, nei medicininis reglamentavimas, nukreiptas prieš šios senovinės profesijos atstovus, negali visiškai išspręsti problemos. Turime ieškoti kitų kovos būdų.

Deviantinis paauglių elgesys neatitinka „suaugusiųjų“ deviantinio elgesio modelių. Visų paauglių elgesio nukrypimų pagrindas slypi socialinių ir kultūrinių poreikių neišsivystymas, dvasinio pasaulio skurdas ir susvetimėjimas. Tačiau jaunimo nukrypimas yra socialinių santykių visuomenėje atmetimas.

Buities sociologijoje priklausomybės problema (priklausomybė yra žalingas polinkis į kažką) iki šiol tebėra mažai tyrinėta. Priklausomybės elgesio esmė – noras pakeisti savo psichinę būseną vartojant tam tikras medžiagas arba kreipiant dėmesį į tam tikrus objektus ar veiklą. Priklausomybės elgesio problema apima ne tik tokių gerai žinomų reiškinių, kaip narkomanija ir alkoholizmas, analizę, bet ir daug mažiau tyrinėtų – „darboholizmas“, suaugusių alkoholikų vaikų problema, „sausojo alkoholizmo“ problema. Šių reiškinių atsiradimo ir vystymosi mechanizmo tyrimas leis suprasti tikrąją jų vietą struktūroje ryšiai su visuomene ir numatyti jų plitimo pasekmes.

Naudotų šaltinių ir literatūros sąrašas.

Radugin A. A., Radugin K. A. Sociologija: paskaitų kursas. – M.: Centras, 2000 m.

Volkovas Yu. G., Dobrenkov V. I., Nechipurenko V. N., Popovas A. V. Sociologija: vadovėlis. – M.: Gardariki, 2000 m.

Gilinsky Ya.I. Deviantinio elgesio ir socialinės kontrolės sociologija // Sociologija Rusijoje / Red. V.A. Jadovas. 2-asis leidimas M., 1998 m.

Lantsova L.A., Shurupova M.F. Sociologinė deviantinio elgesio teorija // Socialinis-politinis žurnalas. - 1993. - Nr.4.

Plačiąja prasme visuomenė yra nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš žmonių, kuriuos vienija istoriškai nusistovėjusios sąveikos formos. Siaurąja prasme visuomenė – tai visuma žmonių, kurie suvokia, kad turi nuolatinių bendrų interesų, kuriuos geriausiai gali patenkinti tik jų pačių veiksmai.

VISUOMENĖ:

1. Istorinis žmonijos raidos etapas (pirminė visuomenė, feodalinė visuomenė).
2. Žmonių ratas, kurį vienija bendras tikslas, interesai, kilmė (kilminga visuomenė, filatelistų draugija).
3. Šalis, valstybė, regionas (prancūzų visuomenė, sovietinė visuomenė).
4. Žmonija kaip visuma.

Visuomenės formavimasis vyksta anksčiau už valstybinį jos gyvenimo organizavimą, tai yra, buvo laikas, kai visuomenė egzistavo, o valstybė ne.

Pagrindinis visuomenės tikslas – užtikrinti žmogaus, kaip rūšies, išlikimą. Todėl pagrindiniai visuomenės elementai, laikomi sistema, yra sferos, kuriose Komandinis darbasžmonių, kurių tikslas – išsaugoti ir plėsti savo gyvenimo galimybes.

Ekonominė sritis yra ekonominė veikla visuomenė, kai sukuriamas turtas.

Socialinė sfera – tai žmonių atsiradimas ir sąveika vieni su kitais.

Politinė sfera yra žmonių sąveikos apie galią ir pavaldumą sritis.

Dvasinė sfera yra dvasinių gėrybių kūrimo ir tobulinimo sritis.

Žmogus yra aukščiausias gyvų organizmų vystymosi etapas Žemėje, darbo objektas, socialinė forma gyvenimas, bendravimas ir sąmonė. Todėl sąvoka „žmogus“, apibrėžianti kūnišką-dvasinę socialinę būtybę, yra platesnė už „asmenybės“ sąvoką.

Asmenybės samprata išreiškia socialinę žmogaus esmę. Asmenybė – veiklos subjektas, turintis tam tikrą sąmonę, savimonę, pasaulėžiūrą, veikiamas socialinių santykių ir tuo pačiu suvokiantis savąją. socialines funkcijas, jos vieta pasaulyje kaip istorinio proceso subjektas. Pasaulyje nėra labiau individualizuoto objekto už žmogų: kiek žmonių, tiek individų. Kiekvienas žmogus turi individualių atminties, dėmesio, mąstymo savybių. Žmogus tampa asmenybe per savęs pažinimą, kuris leidžia laisvai pajungti savo „aš“ moralės dėsniui.

Pagal veiklą moksle supraskite žmogaus santykį su išorinis pasaulis ir sau. Socialinė veikla – tai subjekto (visuomenės, klasės, grupės, individo) įgyvendinamų socialiai reikšmingų veiksmų sąveika įvairiose gyvenimo srityse.

Čia reikia pabrėžti du svarbius dalykus:

1. Žmogaus veiklos rezultatas yra visos visuomenės vystymasis.
2. Šios veiklos pasekoje vyksta asmenybės formavimasis ir savirealizacija.
Skirtumas tarp žmogaus veiklos ir kitų gyvų būtybių veiklos:
• gamtinės ir socialinės aplinkos transformacija,
• peržengiant patirtį, tikslų siekimą, tikslingumą.
Žmogaus veiklos struktūra yra tokia:
1. Tikslas –
2. Priemonės tikslui pasiekti -
3. Veiksmai, kuriais siekiama tikslo -
4. Rezultatas.
Žmogaus poreikiai:
• Biologinis (savi saugojimas, kvėpavimas),
• socialiniai (bendravimas, savirealizacija, viešas pripažinimas),
• Idealus (žiniose, mene).

Žmogaus veiklos rūšys: Praktiška:

• medžiaga ir gamyba,
Dvasinis:
• pažintinė veikla,
• orientuota į vertybes
• prognostinis.

Norma yra modelis, elgesio taisyklė, o socialinės normos žmogui yra jo elgesio visuomenėje matas ir taisyklė.

Žmogaus elgesį reguliuoja:

• leidimas – pageidaujamas elgesys,
• įsakymai yra nurodytos elgesio taisyklės,
• Draudimai yra veiksmai, kurie yra draudžiami arba neturėtų būti daromi.
Socialinių normų tipai:
• muitinės,
• tradicijos,
• moralės normos,
• religinis,
• politinis,
• legalus.

Deviantinis (deviantinis) elgesys. Socialinės normos, taisyklės, visuotinai priimtos socialinėje bendruomenėje ar grupėje, elgesio ar veiksmų tam tikroje situacijoje modeliai. Normos yra pagrindinis žmogaus elgesio reguliatorius visuomenėje ir yra būtinos suderintiems kolektyviniams veiksmams įgyvendinti.

Visuomenės ar grupės patvirtintų teigiamų nukrypimų sfera – talentai ir genijai.

Visuomenės ar grupės smerkiama neigiamų nukrypimų sfera yra alkoholizmas, narkomanija, prostitucija, savižudybės, nusikalstamas elgesys.

Pradėkime nuo teiginio, kad visuomenė yra izoliuota nuo gamtos (in Ši byla gamta yra visuma gamtinės sąlygosžmogaus egzistavimas) pasaulio dalis. Kas yra ši izoliacija? Skirtingai nuo elementarių gamtos jėgų, žmogus, turintis sąmonę ir valią, yra socialinio vystymosi centre. Gamta egzistuoja ir vystosi pagal savo dėsnius, nepriklausomus nuo žmogaus ir visuomenės. Yra ir kita aplinkybė: žmonių visuomenė veikia kaip kūrėja, transformatorė, kultūros kūrėja.

Visuomenė susideda iš daugybės ją sudarančių elementų ir posistemių, kurie yra atnaujinami ir kinta santykiuose bei sąveikose. Pabandykime atskirti kai kurias iš šių dalių ir atsekti ryšius tarp jų. Posistemiai, visų pirma, apima sferas viešasis gyvenimas.

Yra keletas gyvenimo sričių:

• ekonominiai (santykiai medžiagų gamybos procese),
• socialinis (klasių sąveika, socialiniai sluoksniai ir grupės)
• politine veikla vyriausybines organizacijas, politinės partijos),
• dvasinė (moralė, religija, menas, filosofija, mokslinių, religinių, švietimo organizacijų ir įstaigų veikla).

Kiekviena viešojo gyvenimo sritis taip pat atstovauja kompleksinis ugdymas: jos sudedamosios dalys suteikia idėją apie visą visuomenę. Neatsitiktinai vieni tyrinėtojai visuomenę vertina joje veikiančių organizacijų (valstybių, bažnyčių, švietimo sistemų ir kt.) lygmeniu, kiti – per socialinių bendruomenių sąveikos prizmę. Į visuomenę žmogus patenka per kolektyvą, būdamas kelių kolektyvų (darbo, profesinės sąjungos, šokių ir kt.) nariu. Visuomenė pristatoma kaip kolektyvų kolektyvas. Žmogus patenka į didesnes žmonių bendruomenes. Jis priklauso tam tikrai socialinei grupei, klasei, tautai.

Įvairūs ryšiai tarp socialines grupes, klasės, tautos, taip pat jų viduje vykstant ekonominiam, socialiniam, politiniam, kultūriniam gyvenimui ir veiklai, vadinami socialiniais santykiais. Įprasta skirti santykius, besivystančius materialinės gamybos sferoje, ir tuos, kurie persmelkia dvasinį visuomenės gyvenimą. Jeigu pirmieji suteikia visuomenei materialines egzistavimo ir vystymosi galimybes, tai antrieji (ideologiniai, politiniai, teisiniai, moraliniai ir kt.) yra žmonių sąveikos rezultatas ir sąlyga dvasinių ir kultūrinių vertybių kūrimo ir sklaidos procese. Tuo pačiu materialiniai ir dvasiniai socialiniai santykiai yra tarpusavyje susiję ir užtikrina visuomenės vystymąsi.

Visuomeninis gyvenimas yra sudėtingas ir daugialypis, todėl jį tyrinėja daugelis mokslų, vadinamų viešas(istorija, filosofija, sociologija, politikos mokslai, jurisprudencija, etika, estetika). Kiekvienas iš jų svarsto tam tikrą viešojo gyvenimo sritį. Taigi jurisprudencija tyrinėja valstybės ir teisės esmę ir istoriją. Etikos dalykas yra moralės normos, estetika – meno dėsniai, žmonių meninė kūryba. Norint pateikti tokius mokslus kaip filosofija ir sociologija, pasitelkiamos pačios bendriausios žinios apie visą visuomenę.

Visuomenė turi savo specifiką, palyginti su gamta. „Visose gamtos srityse... dominuoja tam tikras dėsningumas, nepriklausomas nuo mąstančios žmonijos egzistavimo“, – rašė didžiausias fizikas M. Planckas. Todėl gamtos mokslas gali susikoncentruoti ties šių objektyvių, nuo žmogaus nepriklausomų, vystymosi dėsnių tyrinėjimu. Kita vertus, visuomenė yra ne kas kita, kaip žmonių, apdovanotų valia ir sąmone, rinkinys, vykdantis veiksmus ir poelgius tam tikrų interesų, motyvų ir nuotaikų įtakoje.

Požiūriai į žmogaus tyrimą yra skirtingi. Kai kuriais atvejais tai laikoma tarsi „iš išorės“. Tada svarbu suprasti, kas yra žmogus, lyginant jį su gamta (kosmosu), visuomene, Dievu, pačiu savimi. Kartu atsiskleidžia esminiai skirtumai tarp žmogaus ir kitų gyvų būtybių. Kitas požiūris – „iš vidaus“ – apima žmogaus tyrimą jo biologinės sandaros, psichikos, moralinio, dvasinio, socialinio gyvenimo ir kt. .

Sąvoką „individas“ savo raštuose pirmasis pavartojo senovės Romos mokslininkas ir politikas Ciceronas. Taigi jis iš graikų kalbos išvertė žodį „atomas“, kuris reiškė nedalomą ir reiškė mažiausius ir nedalomus, anot senovės filosofų, supančio pasaulio terminus. Sąvoka „individas“ apibūdina žmogų kaip vieną iš žmonių. Šis terminas taip pat reiškia, kaip būdingi tam tikros bendruomenės ženklai įvairiems jos atstovams (Amono Aneno kunigui, carui Ivanui Rūsčiajam, artojui Mikulai Selianinovičiui). Abi termino „individas“ reikšmės yra tarpusavyje susijusios ir apibūdina žmogų jo tapatybės, bruožų požiūriu. Tai reiškia, kad bruožai priklauso nuo visuomenės, nuo sąlygų, kuriomis susiformavo tas ar kitas žmonių giminės atstovas.

Sąvoka „individualumas“ leidžia apibūdinti žmogaus skirtumus nuo kitų žmonių, o tai reiškia ne tik išvaizda bet ir visas socialiai reikšmingų savybių rinkinys. Kiekvienas žmogus yra individualus, nors šio originalumo laipsnis gali būti skirtingas. Daugiafunkciai Renesanso epochos žmonės buvo ryškios asmenybės. Prisiminkite dailininką, skulptorių, architektą, mokslininką, inžinierių Leonardo da Vinci, dailininką, graviūrą, skulptorių, architektą Albrechtą Diurerį, valstybininkas, istorikas, poetas, karo teoretikas Niccolo Machiavelli ir kt.. Jie išsiskyrė originalumu, savitumu, ryškiu originalumu. Visus juos galima priskirti tiek individams, tiek asmenybėms. Tačiau artimą reikšme žodį „asmenybė“ dažniausiai lydi epitetai „stiprus“, „energingas“. Taip pabrėžiamas savarankiškumas, gebėjimas parodyti energiją, neprarasti veido. „individualumo“ sąvoka biologijoje reiškia specifiniai bruožai, būdingi konkrečiam individui, organizmui dėl paveldimų ir įgytų savybių derinio.

Psichologijoje individualumas suprantamas kaip holistinis apibūdinimas tam tikras asmuo per jo temperamentą, charakterį, intersus, intelektą, poreikius ir gebėjimus. Filosofija individualumą laiko unikalus bet kurio reiškinio originalumas, įskaitant tiek gamtinį, tiek socialinį.Šia prasme ne tik žmonės gali turėti individualumą, bet ir istorinės epochos(pavyzdžiui, klasicizmo era). Jeigu individas laikomas bendruomenės atstovu, tai į individualumą žiūrima kaip į asmens apraiškų originalumą, pabrėžiantį jo veiklos unikalumą, įvairiapusiškumą ir harmoniją, natūralumą ir lengvumą. Taigi žmoguje tipiškas ir unikalus įsikūnija vienybėje. Visuomenės raida yra žmogaus veiklos rezultatas. Veiklos procese vyksta asmenybės formavimasis ir savirealizacija. Kasdieninėje kalboje žodis „veikla“ vartojamas kieno nors ar kažko veiklos reikšme. Pavyzdžiui, jie kalba apie vulkaninę veiklą, apie veiklą Vidaus organai asmuo ir kt. Siauresne prasme šis žodis reiškia žmogaus užsiėmimą, jo darbą.

Tik žmogus yra būdingas tokiai veiklos formai kaip veikla, kuri neapsiriboja prisitaikymu aplinką, bet paverčia jį. Tam naudojami ne tik gamtos objektai, bet, visų pirma, paties žmogaus sukurtos priemonės. Tiek gyvūnų elgesys, tiek žmogaus veikla atitinka tikslą (t. y. tikslinga). Pavyzdžiui, plėšrūnas slepiasi pasaloje arba sėlina prie aukos – jo elgesys atitinka tikslą: gauti maisto. Paukštis šaukdamas skrenda nuo lizdo, atitraukdamas žmogaus dėmesį. Palyginkite: žmogus statosi namą, visi jo veiksmai šiuo atveju irgi yra tikslingi. Tačiau plėšrūnui tikslą tarsi nustato jo natūralios savybės ir išorinės sąlygos. Šio elgesio esmė yra biologinė elgesio programa, instinktai. Žmogaus veiklai būdingos istoriškai susiklosčiusios (kaip ankstesnių kartų patirties apibendrinimas) programos. Tuo pačiu žmogus pats nustato savo tikslą (vykdo tikslų siekimą). Jis sugeba peržengti programos ribas, t.y. turimą patirtį, apibrėžti naujas programas (tikslus ir būdus jiems pasiekti). Tikslų išsikėlimas būdingas tik žmogaus veiklai. Veiklos struktūroje visų pirma būtina išskirti tema ir objektas veikla. Subjektas yra tas, kuris vykdo veiklą, objektas yra tai, į ką ji nukreipta. Pavyzdžiui, ūkininkas (veiklos subjektas) veikia žemę ir joje auginamus augalus (veiklos objektą). Tikslas – sąmoningas laukiamo rezultato įvaizdis, kurio pasiekimas yra nukreiptas į veiklą.

Egzistuoti įvairios klasifikacijos veikla. Pirmiausia atkreipiame dėmesį į veiklos skirstymą į dvasinę ir praktinę. Praktiška veikla nukreipta į realių gamtos ir visuomenės objektų transformaciją. Ji apima materialinę gamybinę veiklą (gamtos transformaciją) ir socialinę transformacinę veiklą (visuomenės transformaciją). Dvasinis veikla siejama su žmonių sąmonės pasikeitimu. Tai apima: pažintinę veiklą (tikrovės atspindį meninėje ir moksline forma, mituose ir religiniuose mokymuose); vertybinė veikla (nulemia teigiamą ar neigiamą žmonių požiūrį į supančio pasaulio reiškinius, formuojasi jų pasaulėžiūra); prognostinė veikla (planavimas arba galimų pokyčių realybėje numatymas). Visos šios veiklos yra tarpusavyje susijusios. Kitos klasifikacijos išskiria darbo, aukštesnio nervingumo, kūrybinę, vartotojišką, laisvalaikio, edukacinę, rekreacinę veiklą (poilsį, darbo procese išeikvotų žmogaus jėgų atstatymą). Kaip ir ankstesnėje klasifikacijoje, šių rūšių paskirstymas yra sąlyginis.

Kas yra kūrybiškumas? Šis žodis vartojamas apibūdinti veiklai, kuri sukuria kažką kokybiškai naujo, ko dar niekada nebuvo. Tai gali būti naujas tikslas, naujas rezultatas ar naujos priemonės, nauji būdai jiems pasiekti. Kūrybiškumas ryškiausiai pasireiškia mokslininkų, išradėjų, rašytojų, menininkų veikloje. Kartais jie sako, kad yra žmonės kūrybinės profesijos. Tiesą sakant, ne visi profesionaliai mokslu užsiimantys žmonės daro atradimus. Tuo pačiu metu daugelis kitų veiklų apima kūrybiškumo elementus. Šiuo požiūriu visa žmogaus veikla, kuri transformuojasi natūralus Pasaulis ir socialinę tikrovę pagal savo tikslus ir poreikius. Kūrybiškumas slypi ne toje veikloje, kur kiekvienas veiksmas yra visiškai reguliuojamas taisyklių, bet tame, kurios preliminarus reglamentavimas turi tam tikrą neapibrėžtumą. Kūrybiškumas slypi veikloje, kuri kuria nauja informacija ir reiškiantis saviorganizaciją. Poreikis kurti naujas taisykles, nestandartines technikas atsiranda tada, kai susiduriame su naujomis situacijomis, kurios skiriasi nuo panašių situacijų praeityje.

Darbas – tai žmogaus veiklos rūšis, kuria siekiama praktiškai naudingo rezultato. Jis vykdomas veikiant būtinybei ir galiausiai turi tikslą transformuoti supančio pasaulio objektus, paversti juos gaminiais, patenkinančiais daugybę ir įvairių žmonių poreikių. Tuo pačiu metu darbas pakeičia patį žmogų, tobulina jį kaip subjektą. darbinė veikla ir kaip žmogus.

Žodis "norma" Lotynų kilmės ir pažodžiui reiškia: pagrindinis principas, taisyklė, modelis. Normas kuria visuomenė, socialinės grupės, kurios yra jos dalis. Normų pagalba žmonėms keliami reikalavimai, kuriuos turi tenkinti jų elgesys. Socialinės normos nukreipia elgesį, leidžia jį kontroliuoti, reguliuoti ir vertinti. Jie nukreipia žmogų į klausimus: ką daryti? Ką galima padaryti? Ko negalima padaryti? Kaip reikėtų elgtis? Kaip nereikėtų elgtis? Kas yra priimtina žmogaus veikloje? Kas yra nepageidautina? Normų pagalba žmonių, grupių funkcionavimas, visa visuomenė įgauna tvarkingą charakterį. Šiose normose žmonės įžvelgia standartus, modelius, tinkamo elgesio standartus. Juos suvokdamas ir sekdamas, žmogus įtraukiamas į socialinių santykių sistemą, įgyja galimybę normaliai bendrauti su kitais žmonėmis, įvairios organizacijos su visa visuomene. Visuomenėje egzistuojančios normos gali būti pavaizduotos įvairiomis jų atmainomis.

Papročiai ir tradicijos, kuriose fiksuojami įprasti elgesio modeliai (pavyzdžiui, vestuvių ar laidotuvių apeigos, buitinės šventės). Jie tampa organine žmonių gyvenimo būdo dalimi ir yra palaikomi viešosios valdžios galios.

Teisiniai reglamentai. Jos įtvirtintos valstybės išleistuose įstatymuose, aiškiai nubrėžiančiose elgesio ir bausmės už įstatymų pažeidimus ribas. Teisės normų laikymasis užtikrinamas valstybės galia.

Moralės standartai. Priešingai nei teisė, moralei daugiausia tenka vertinamoji našta (geras – blogas, kilnus – niekšiškas, teisingas – nesąžiningas). Moralės taisyklių laikymasis užtikrinamas kolektyvinės sąmonės autoritetu, jų pažeidimas susilaukia visuomenės pasmerkimo.

Estetiniai standartai sustiprinti idėjas apie gražų ir bjaurų ne tik meninėje kūryboje, bet ir žmonių elgesyje, gamyboje ir kasdieniame gyvenime.

Politinės normos valdyti politine veikla, santykis tarp asmenybės ir valdžios, tarp socialinių grupių, valstybių. Jie atsispindi įstatymuose tarptautines sutartis, politiniai principai, moralės normos.

Religinės normos. Turinio požiūriu daugelis jų veikia kaip moralės normos, sutampa su teisės normomis, stiprina tradicijas ir papročius. Religinių normų laikymąsi palaiko tikinčiųjų moralinė sąmonė ir religinis tikėjimasį bausmės už nuodėmes neišvengiamumą – nukrypimą nuo šių normų.

Atsakydami atkreipkite dėmesį į tai, kad ši tema susijusi su žmonijos istorija, nes visuomenė yra žmonijos raidos rezultatas.

Įsivaizduokite save tyrinėtojo vietoje, kai atsakote į užduotis apie žmogų, individą, žmogų.

Socialinių normų pavyzdžius ir tai, prie ko nukrypsta žmogaus ar žmonių grupės elgesys, žinote nuo vaikystės.

Pabandykite pasakyti savo nuomonę.




Norėdami atlikti 1 temos užduotis, turite mokėti:

1. SĄRAŠAS:
Svarbiausios visuomenės institucijos, mokslai, tiriantys visuomenę, mokslai, tiriantys žmogų.

2. APIBRĖŽKITE SĄVOKAS:
Visuomenė, žmogaus egzistencija, kūryba, žmogaus veikla, gyvenimo būdas.

3. PALYGINTI:
Visuomenė ir gamta, žaidimo, bendravimo, darbo vaidmuo žmogaus gyvenime.

4. PAAIŠKINTI:
Socialinio gyvenimo sferų koreliacija, socialinio vystymosi būdų ir formų įvairovė, dvasinių ir kūniškų, biologinių ir socialinių principų santykis žmoguje.


Rekomenduojama literatūra:
• Bogolyubovas L.N. ŽMOGUS IR VISUOMENĖ.

žmogus elgesį paprastai galima apibrėžti kaip žmonių gyvenimo būdą, veiksmus ir poelgius. Kartais gali atrodyti, kad asmens veiksmai yra tik jo paties reikalas. Tačiau gyvendamas visuomenėje bet kuris individas beveik nuolat (fiziškai ar protiškai) yra apsuptas kitų žmonių. Todėl jo individualus elgesys labai dažnai yra susijęs su kitais ir yra socialinio pobūdžio. socialinis elgesys - tai yra žmogaus veiksmai, susiję su visuomene, kitais žmonėmis, supančia gamta ir daiktais.Žmonės „skaudina“ vieni kitus ne tik per tiesioginį kontaktą, bet ir per daiktus, gamtą, per bendra aplinka buveinė. Tuo pačiu metu žmonių sąveika yra labai sudėtinga ir įvairi ir gali būti atskirta laike ir erdvėje.

Taigi, pavyzdžiui, gamintojas nekokybiški produktai gali pakenkti šimtų žmonių sveikatai, apie kurių egzistavimą, deja, jis net nepagalvojo. vairuotojas, kieme pašildydamas savo „geležinio arklio“ variklį, aplinkinius gyventojus verčia susiraukti ir tvirčiau uždaryti langus. šunų augintojas, nepašalindamas savo augintinio atliekų, privers tamsų vakarą netyčia į juos įžengusį prisiekti ir išvalyti. Ir imk įstatymų leidėjai, sėdi šimtuose didelių ir mažų parlamentų visame pasaulyje: kiek žmonių, kurių jie nepažįsta, gali lengviau ar apsunkinti savo sprendimus?! Ir taip toliau...

Socialinis elgesys pagal savo pobūdį gali būti labai įvairus: altruistinis ar savanaudiškas, paklusnus įstatymams ar neteisėtas, rimtas ar lengvabūdiškas, drąsus ar bailus, doras ar piktas, nepriklausomas ar oportunistinis, subtilus, teisingas ar grubus ir nemandagus ir pan. dėl daugelio socialinių ir asmeninių veiksnių.

Į pagrindinį socialiniai veiksniai apima visuomenėje egzistuojančius papročius, tradicijas, socialines vertybes ir normas, socialinio elito elgesio pobūdį (kaip sektiną pavyzdį), visuomenėje susidariusias sąlygas teigiamam ar neigiamam elgesiui (pavyzdžiui, per dideli mokesčiai). sukelti slapstymosi nuo jų bangą, išpūstas valstybės aparatas – pareigūnų piktnaudžiavimas ir korupcija, silpna socialinė kontrolė ir nebaudžiamumas už pažeidimus – siaučiantis deviantinis elgesys, „šiukšlių dėžių ir viešųjų tualetų nebuvimas gatvėse – aplinkos taršos didėjimas ir kt. .).

Asmeniniai veiksniai elgesys yra toks, kuris kyla iš paties individo. Tarp jų yra šios šešios. (1) Įgimti žmogaus instinktai, jo būklė psichika, temperamento tipas. Taigi, senovės graikų gydytojas, "medicinos tėvas" Hipokratas(460 – 377 arba 356 m. pr. Kr.) išskyrė keturis pagrindinius temperamento tipus – sangviniką, choleriką, flegmatiką ir melancholiką (3.1 lentelė).




(2) Asmeninis gyvenimas tikslus ir interesus individas, jo vertybinės orientacijos ir įpročiai. (3) Tipas atskaitos grupė, kurį individas pasirinko sau kaip elgesio standartą (tarkime, astronautai, bankininkai, menininkai, politikai). (4) Tuo pačiu metu jo originalumo laipsnis, nepriklausomybė, gebėjimas išlikti savimi, nepasiduoti plikai mėgdžiojimui. (5) Asmens gebėjimas būti sąžiningam ir blaiviam savigarba,į savikontrolėį neigiamų savo elgesio tendencijų suvokimą ir suvaldymą. (6) Galiausiai jo gebėjimas gyventi visuomenėje ir sutarimas su žmonėmis: gebėjimas paklusti socialinės normos ir vaidmenų instrukcijos; gebėjimas būti laisvam savo veiksmuose, nesikišant į kitų laisvę; tolerancija (arba tolerancija 3) kitų žmonių ypatumams; gebėjimas sekti žinomą „auksinė taisyklė“ – nedaryk kitiems to, ko nenorėtum, kad darytų tau, ir tt

Akivaizdu, kad pasaulyje nieko nėra tobulo. Todėl socialiniame žmonių elgesyje, deja, yra daug nepageidaujamų nukrypimų. Su jais siejama dar viena sociologinė samprata – vadinamasis deviantinis elgesys.

Trypimas purve

Kadangi Tramperiai mažiau pasitiki savimi nei kiti, geriausia su jais bendrauti ramiai ir geraširdiškai.

Užduodami ramius klausimus, susilaikykite nuo balso pakėlimo ir įžūlių pastabų: tai priverčia žmones apsiginti ir elgtis dar labiau iššaukiančiai.

Šis metodas yra tarsi mažas egzaminas, kurio tikslas – išsiaiškinti, ką...

Šis žmogus su manimi elgėsi labai keistai, iki šiol nesuprantu kodėl. Iš pradžių, vos atpažinęs, atrodė, kad normaliai bendravo, bet visuomenėje jis visą laiką tiesiog išsivadavo, pradėjo mane visokiais būdais skaudinti, bandyti pykti. Bet aš irgi nesuklydau, atkeršiau jam, „atsikoviau“, kaip galėdamas, bet jėgos išseko, ir aš tiesiog pradėjau jį ignoruoti.

Tuo metu jis vėl bandė išprovokuoti mane į kivirčą, bet kai suprato, kad nėra ko nutraukti mano tylos, pradėjo kalbėti ...

Yra 4 pagrindiniai tipai psichologinės gynybos asmens, iš kurio galima spręsti apie konkretesnes šių gynybų pasireiškimo formas.

Tačiau yra keturių tipų: pagal turinį, kuriuo grindžiama apsauga.

Ką reiškia „psichologinė apsauga“?

Tai elgesys, kai žmogus ne sąmoningai sprendžia savo problemas, o tolsta nuo jų sprendimo. Arba – REAKTYVUS ELGESYS, kai žmogus nesusivaldo, bet vadovaujasi savo reakcijomis.

Taigi tipai.

Susijaudinimas – arba „vertimas...

Matyt, niekas Visatoje negali egzistuoti, kažkaip nepriklausant kokiai nors organizuotai sistemai.Atomas, sudarytas iš tarpusavyje susijusių dalelių, yra tik vienas iš elementų, iš kurių susidaro molekulė.

O molekulė, savo ruožtu, sąveikaudama su kitomis molekulėmis, dalyvauja ląstelės organizavime.Konkrečios ląstelės formuoja audinius ir organus, kurie, koordinuodami savo veiklą, leidžia gyvam organizmui užimti vietą augale ar gyvūne...

Monstrų karta turi išeiti. Ko galite pasimokyti iš žmonių, kurie sako: „Tu turi eiti į mokyklą ryte, būk geras berniukas, o tada tu užaugsi, ištekėsi, susilauksi vaikų ir viskas su tavimi bus gerai...

Naujoji karta nori išsiveržti iš materialių apribojimų ir patekti į informacijos lauką, į jėgų vandenyną, į tai, kas yra už kasdienybės ribų.

Stengiamės į juos įsprausti tai, ką laikėme reikalinga ir naudinga, bet atrodo, kad jie nori kažko kito...

Norint teisingai suprasti žmogaus asmenybę, būtina atsižvelgti į platesnį kontekstą toje erdvėje, kurioje ji egzistuoja. Šis kontekstas yra žmogaus problema.

B.G. Ananijevas, analizuodamas vystymosi ypatybes šiuolaikinis mokslas 60-aisiais prognozavo staigų susidomėjimo žmogaus problema padidėjimą.

Jo nuomone, pirmasis iš šių bruožų yra žmogaus problemos transformacija į dažna problema viso mokslo. Antrasis bruožas yra vis didėjantis...

Skambinti. Ar skaitytojui pažįstama ši sąlyga, kurios negalima su niekuo supainioti? Kartais tai išgyvenama kaip staigi meilė, kartais kaip nenugalimas potraukis bet kam – kelionėms, tolimoms šalims ir kultūroms, mokslui ar menui, žmogui ar religijai.

Ir kur tu mane vedi?
Tamsi didžiulė mūza,
Prie didžiųjų kelių
Iš mano didžiulės tėvynės?
Niekada
Aš neieškojau sąjungos su tavimi,
Niekada nenorėjau
Pasiduodu jūsų valdžiai.
N. Zabolotskis

Skambutis gali skambėti...

Žmogus sukūrė galingas technologijas ir išmoko pakeisti pasaulį. Bet ar jis išmoko pakeisti save? Ar jis priartėjo prie savo tobulumo? Ar matome žmogų, kuris myli kitus žmones, teisingą, teisingą, realizuojantį save kaip asmenybę?

Atsakymas akivaizdus. Mūsų gyvenime dažnai trūksta orumo, garbės, tikros draugystės, laimės ir pasitenkinimo. Daug dažniau esame apsupti dvasinio chaoso ir beprotybės artimo chaoso, o ne viduramžių isterijos, o greičiau ...