o, jei žinotum, tai žmonės nustotų sirgti

Ši tema daugiau kunigams-gydytojams, bet aš ją specialiai paryškinau. Gal kas žino, kokios nuodėmės prie kokių ligų priveda, jei žmogus neatgailauja.Aš tai girdėjau tikėjimo trūkumas veda į venų ligas. Sutrikusi vertybių sistema sukelia diabetą. Kas dar?

Neištikimybė – iki daugybės ligų :-)

a drąsos AIDS :-)

Rimtumas gastritui, opoms ir kitoms ligoms Virškinimo sistema... Netiesiogiai veikia širdį .. Nutukimas vis tiek atsiranda daugiausia dėl to, kad daug valgai...

Sveiki! Yra knygų – bendras gydytojų, psichologų ir kitų protingų žmonių darbas apie vadinamąją ligų „metafiziką“, kuriame aprašomas tam tikras mąstymo ar elgesio tipas, vedantis į tam tikrą ligą. Stačiatikių kontekste tokios knygos nėra laukiamos, o tiksliau – ne visi kunigai. Mano nuomone, šie darbai yra gana teisingi, atitinka tikrovę (iš savo patirties) ir permąstant klaidingas mintis bei jas „pataisant“ liga pamažu išnyksta. Stačiatikybėje nuoširdi atgaila, išpažintis, bendrystė ir, jei įmanoma, nuodėmių atsisakymas ateityje veda į Sielos ir Kūno išgydymą.

G Orda - atrodo, kad prie onkologinių ligų Tiksliai nežinau, bet yra tokių prielaidų.

Mano nuomone, mūsų nidugi yra tiesiogiai susiję su mūsų aistromis.

„Žmogui skauda, ​​ką griebia“ (GERTAJAM Žmogui skauda kepenis.... Ir t.t.) jei neklystu, taip sakė Jeronimas Sanoksarskis.

Kodėl žmonės suserga alergija? ir bronchų ligos?

Jeronimas iš Sanoksarskio pasakė daug naudingų dalykų: - (Man pasisekė jį pamatyti))) jis buvo mažas, jis vaišino mane apelsinu kameroje, mama bandė pasodinti kaulą, auginti, deja, ne t daigai :-(

Pavydas - kepenų ir tulžies pūslės ligai.

Ne visada už nuodėmes duodama liga (pavyzdžiui, vyresnysis Paisio už kokias nuodėmes mirė nuo vėžio?). Tačiau daugumai tikriausiai veikia nuodėmės ligos taisyklė, tik ji bus sudėtingesnė, t.y. tam tikrų nuodėmių derinys veda į ligą.Apskritai opos mums skiriamos ne kaip bausmė, o kaip pagalba, nes mes patys negalime susidoroti su savo nuodėmėmis.

Palaimintas tas, kurį Viešpats baudžia per gyvenimą.

Ligos organuose krūtinė– iš pasipiktinimo. Nuo šmeižto naikinami dantys (ir žinoma nuo saldumynų).Urogenitalinės sistemos ligos - nuo agresijos iki priešingos lyties.

Taip pat liečiu svetimavimą. Pagrinde Stačiatikių tikėjimas parašyta."...Svetikavimas naikina žmogų fiziškai ir protiškai. Svetimautojai dažniausiai prieš senatvę būna susukti kaip lankas ir baigia savo gyvenimą žaizdomis, kančia ir beprotybe. Pačios baisiausios ir blogiausios ligos, kurias žino medicina, yra ligos, kurios dauginasi ir plinta tarp žmonių svetimaujant. Nuolatos sergančio svetimautojo kūnas yra kaip dvokianti bala, nuo kurios visi pasibjaurėję nusisuka.Bet jei blogis rūpėtų tik tiems, kurie daro šį blogį, problema nebūtų tokia baisi. Tačiau tiesiog baisu, kai pagalvoji, kad svetimautojų vaikai paveldės savo tėvų ligas...“Žodžiai ne mano, žinoma, aš esu toks pat nusidėjėlis kaip ir mes visi..... Paskelbė Serbijos šv.

Neatleistas pasipiktinimas veda į onkologiją, bet ne visada tik informaciniame lygmenyje. Jį galima pašalinti maldomis!

godumas, pavydas inkstas, per didelės ambicijos antinksčių liaukos, gudrus- skrandis, praeities manija - stuburas, įtarumas - limfa....

(svarbu atsižvelgti į kiekvieno žmogaus dvasinę organizaciją, tai yra lemiamas momentas)

Nenoras turėti vaikų, kontracepcija ir abortas dažniausiai sukelia pilvo ir dubens organų ligas. Susirgs ir tas, kuris pastūmės moterį pasidaryti abortą, duos jai patarimų, kaip apsisaugoti.

ir kokia išeitis, kad nesusirgtų

Tiesiog šia tema yra visa ortodoksų knyga gydytojas Konstantinas Zorinas „Kelkis ir eik“, yra nuodėmių sąrašas ir kokias ligas jos veda, skaitykite ir raskite daug atsakymų patys! (Y)

http://www.wco.ru/biblio/ čia galite pasižiūrėti, taip pat yra daug įdomaus

Štai dar viena K. Zorin knyga apie palaidūnų nuodėmes ir ligashttp://www.wco.ru/biblio/books/zorin1/Main.htm

http://pravoslavielove.ucoz.ru/publ/5-1-0-48Čia apie onkologines ligas ir nuodėmes, iš kurių jos kyla

Iš „Žodžių“ apie. Paisia ​​Svyatogorets: „Kai žmogaus sveikata yra nepriekaištinga, tai tiesiog reiškia, kad jam kažkas ne taip. Geriau, kad jis kuo nors susirgtų. Askezės, kurias atliko prieš susirgdamas. Todėl sakau, kad jei žmogus neturi pareigų [prieš kitus], tai jam geriau teikti pirmenybę ligai, o ne sveikatai.

Manau, kad per drąsu taip kelti klausimą. Nuodėmės negali sukelti fizinės ligos! Kažkas iš kategorijos „Dievas nubaus“. Taip, aš sakiau, kad jei taip elgiesi, tai bus tavo bausmė. Daugelis žmonių mano, kad jie puikiai supranta Dievo idėją.Manau, kad kažkas panašaus visada veikia mūsų sveikatą. Bet vis tiek labai įžūlu vykdyti tiesioginę priklausomybę.Tai mano IMHO.Galite cituoti garbingų žmonių pasisakymus, bet gyvenimas yra labai įvairus, kaip ir stačiatikybė.

Bet pritariu Maksimui, išbandžiau savo kailiu. Tikrai nenoriu, kad pablogėtų. Aš tiesiog nenoriu.

Vakar laidoje Osipova A.I. išgirdau, kad už nuodėmes mus baudžia ne Dievas, o nuodėmėmis žalojame save, o liga yra viena iš šios žalos apraiškų.

Manau, kad liga ne visada yra bausmė už nuodėmes. Kartais tai gali būti ir dėl mūsų išsigelbėjimo, pavyzdžiui, dėl nuolankumo, ar kad žmogus nepadarytų didesnės nuodėmės.Dievas nori arba apvalyti mus kūno ligomis, arba apsaugoti nuo psichikos ligų.

Koks legalizmas yra tvirtas?!

į ryšį žiūrima elementariai - kodėl buvo užduotas klausimas nesuprantu...

o nepaklusnumas yra puikybės dukra... na, paskaityk pagaliau Kopėčias - ten visos nuodėmės išdėliotos ir suraitytos lentynose... viskas matosi, ir ligos, ir nuodėmės...

Kai žmogus nusidėjo, tada pagal pasaulyje galiojančius įstatymus pradeda veikti ta ar kita liga. O tai, kad nesame visiškai supuvę ir suirę į komponentus, tai reiškia Dievo meilė mums ir Jo kantrybė neleidžia mums, kaip siaubo filme, nušliaužti nuo kasdienės nuodėmės.

Prisiminkite sovietiniai laikai mus to išmokė visos ligos yra nuo nervų. Kai kur taip sakę buvo teisūs :-DJei būtų mano valia, atiduočiau Marką asketą Nobelio premija už žodžius "Viskas, kas bloga ir liūdna, nutinka mums, nutinka mums, kad pakeltume". Kalbant apie mūsų „ligas“, aš nieko panašaus negirdėjau.

Prislėgta nuotaika ir nusivylimas sukelia vėžį, o tokios būklės atsiranda dėl išdidumo.

Kiek aš žinau Depresija yra savanaudiškumo rezultatas. O šizofrenija išsivysto iš tuštybės, tuštybės ir išaukštinimo.

Visų pirma iš meilės trūkumo(L) ir visa kita...

Kai kurios nuodėmės, remiantis gyvenimo patirtimi, dažnai pasireiškia akivaizdžiomis ligomis, daugelis apie tai rašė. Persivalgymas – sunkumas skrandyje, persivalgymas daug kartų – opa; limfmazgiai pabrinksta, gali prasidėti krūtinės angina. Pastebėjau, kad kai žmonės nusideda liežuviu (smerkia), išsivysto ir gerklės ligos, silpni dantys. Išpuiklūs tampa įtarūs, pavydūs, dažnai serga depresija. Žinoma, tai galioja ne visiems!

Ar galite užduoti klausimą su klausimu?Kokia nuodėmė veda į sveikatą??? *-)

bet kokia nuodėmė veda žmogaus siela tik į vieną ligą, kurios vardas yra mirtis, o ne mirtis, kuri dažniausiai gąsdina žmones, o dvasinė mirtis, sielos nejautimas, sąžinės stoka, visiškas savęs pateisinimas ir nuodėmių nurašymas kažkokiomis beviltiškomis aplinkybėmis. Visos nuodėmės baigiasi viena ugnine hiena, ar ne taip nuolat sako Viešpats per savo apaštalus ir šventuosius.

1. Ypač atskleidžiantis nuodėmės poveikis mūsų sveikatai kyla iš rijimo!Galbūt jokia kita nuodėmė nėra tiesiogiai susijusi su mūsų sveikata!Šventasis Izidorius Pelusiotas sako: "Nekreipkite dėmesio į skanų maistą, nes jie greitai pavirsta į nieką, o valgydami turi didelę kainą. Jų naudojimas viršijant poreikius dabar kartais sukelia ligas, o ateityje užtraukia atsakomybę teismo sprendimu."Šventieji Tėvai jau seniai atkreipė mums dėmesį į nuodėmės rijimo reikšmę mūsų ligų vystymuisi.

NUTUKIMAS – GLUTTONŲ NUODĖMĖS REZULTATAS.Nutukimas sukelia daugybę įvairių organų ir sistemų ligų ir ženkliai sutrumpina žmogaus gyvenimą.

2. Rietumas Stačiatikių bažnyčia reiškia nuodėmes, už kurias gresia bausmė.Yra žinoma, kad daugiau nei 90% virškinimo sistemos ligų atsiranda dėl rijimo (persivalgymo), nesaikingo, nesistemingo maisto produktų, kurie yra visiškai nereikalingi jo gyvybinei veiklai palaikyti, suvartojimo, kurie gerokai viršija organizmo energijos sąnaudas.
Gastroenterologai pastebėjo, kad dažnai pakitimai storojoje žarnoje – pilvo pūtimas, ūžimas, skausmas, vidurių užkietėjimas ar viduriavimas atsiranda lyderiams („puikybės“ nuodėmė).

! Puikybės nuodėmė sukelia virškinimo sistemos ligas.

!Padidėjęs MĖSOS vartojimas sukelia rūgimo procesus, kurių metu intensyviai dauginasi patogeninė (kenksminga) mikroflora.

* „Priešnuodis“ apsirijimo nuodėmeiyra malda, pasninkas, susilaikymas, atgaila. (L) (F)

Meilė, kokia tai nesąmonė! Iš kur tokios žinios apie nuodėmės pasekmes? Pagal jūsų sistemą, 90% dvasininkų (ypač vienuolijų) yra išdidūs ir ryžtingi! Tai yra žmonija, Cesare Lombroso tiesiog ilsisi! :-D

Į kaustinį tyčiojimąsi ir smulkius savo oponentų keiksmus mes, sekdami to originalo pavyzdžiu, kurie, norėdami įtikinti judėjimą neigusius, judėjusius jų akivaizdoje žmones, atsakysime tik rinkdami naujus faktus ir naujus įrodymus. mūsų teorija.Kas gali būti įtikinamesnis už faktus ir kas juos paneigs? Tik neišmanėliai, bet jų triumfas greitai baigsis.Profesorius Cesare'as Lombroso sakė dar 1882 m. sausio 1 d. (F)

Gerbiamas Aleksandrai Ageikinai, (F)Atsakau į tavo klausimus, kupiną „filantropijos“.„Pagal jūsų sistemą, 90% dvasininkų (ypač vienuolijų) yra išdidūs ir ryžtingi!“ – tik TU vienas tvirtinate, padaręs originalią SAVO IŠVADĄ, irzliai (kaip jau ne kartą darėte) iškraipydamas tai, apie ką rašau. .Ir jei jus tikrai domina „žinios nuodėmės pasekmių srityje“, tai nesistenkite, brangioji, mokytis hieromonko Anatolijaus Berestovo darbai, Konsultavimo centro vadovas Šv. teises. Jonas iš Kronštato, profesorius, medicinos mokslų daktaras.Pradėkite nuo jo straipsnio: „Nedvasingas gydytojas negali padėti ligoniams“ ir toliau studijuoti jo darbus apie dvasinį ir moralinį ugdymą jaunesnioji karta rusai.Tai tau bus tik į naudą. Ir ten rasite visus faktus, kuriuos čia pateikiau šia tema.

Leiskite pacituoti vieną citatą iš Hieromonko Anatolijaus Berestovo straipsnio „Nedvasingas gydytojas negali padėti ligoniams“.
„Bažnyčioje dažnai tenka girdėti tokius žodžius: „Aš ateinu ne pas Dievą, bet pas kunigą! Tai šventvagiški žodžiai! Tai toks pasityčiojimas iš meilės Dievui, Kristui!!! Ir meilės sukurtai būtybei, kuri yra kunigas kaip žmogus..."Kol kas nors nesupyks dėl šios citatos, nusiraminkite ir pagalvokite apie kitą vieno senolio posakį:"Visas gyvenimas yra nuostabi paslaptis, žinoma tik Dievui. Gyvenime nėra atsitiktinių aplinkybių grandinių – viskas yra apvaizda. Mes nesuprantame tos ar kitos aplinkybės prasmės... Pastebėkite savo gyvenimo įvykius. Viskas yra gilią prasmę. Dabar tu jų nesupranti, o vėliau daug kas paaiškės...“ – taip 1907 m. lapkričio 11 d. vyresnysis Barsanufijus pasakė naujokui Nikolajui. (L) (F)

Ramybės visiems ir meilės. (F)Viešpatie, išmokyk mus elgtis išmintingai su kiekvienu savo kaimynu, nieko nenuliūdinant ir nesukeliant gėdos. Amen. (L) (F)

Meile, mūsų grupėje turite keistą bendravimo sistemą. Įmetate kokią nors mintį ar išvadą ir iš šono stebite grupės narių reakciją. Tada įmetate daug nepatogių citatų, susijusių su įvairių pamaldumo asketų kūryba, bet visiškai nesusijusių su tema, tuo pačiu kaltindami savo oponentus išankstinės nuostatos tau. Tokie provokacijos metodai būdingi jėzuitų taktikai. Nuoširdžiai pasakykite, kokiai religijai priklausote. Vis labiau abejoju tavo stačiatikybe! Jūs nedarote mums gėdos, bet su meile, būdinga jums, nepaisant mūsų silpnumo, pasakykite mums apie tai. Ar bandote mums pateikti naują antropologinės teologijos teoriją, pagrįstą Lombroso teorija? Jei aš jus neteisingai supratau, pasakykite mums tiesiai, ką turėjote galvoje kalbėdami apie išdidžių ir rijingų žmonių nutukimą. O kur citata apie. Anatolijus (kurį, kitaip nei tave, aš asmeniškai pažįstu), pagal išsilavinimą psichiatras, bet ne teologas?

Meilė. Nutukimas gali būti širdies ligų pasekmė. Taip, turbūt daugybė organizmo sutrikimų gali sukelti nutukimą... ne tik rijumą!

Tiesiog atsakau į temos klausimą, kaip ir kiti grupės nariai.Ir kažkas „... stebi grupės narių reakciją“... O paskui suskirsto juos į ortodoksus ir kitus („jėzuitus“), kai kuriuos įtardamas bet kokia klaida, pamiršdamas, ko Šventasis Raštas moko: „Mylėk savo priešus!,. .Neteisk!..."Ir gaila, kad vienas iš mūsų negali pažaboti savo pasididžiavimo („priešingai nei jūs, aš asmeniškai žinau“,„... vis labiau abejoju jūsų stačiatikybe“ ir t.t.)O ar tikrai šventųjų tėvų posakių citatas galima vadinti „absurdomis“?Ar tai ortodoksiškai, krikščioniškai?

"Pasakyk mums tiesiai, ką turėjote galvoje kalbėdami apie išdidiųjų ir aistrų nutukimą..."– Pagalvokime su meile: – ar turėtume užsikabinti, kas ką „turėjo omenyje“?Ar galite pagalvoti apie save ir kaip tai atsiliepia mūsų sveikatai?O visi kiti asmeniniai įtarimai bus mesti į šalį? "Turėtumėte pasistengti turėti gerą nuomonę apie visus žmones. Vienas Dievas yra Širdžių pažinimas, bet mes negalime tiksliai teisti žmonių." – tarė šv. Hilarionas.

– Tu sąžiningai pasakyk mums, kokiai religijai priklausai. - PREIKALAUTI iš manęs. ;-) (F)Nors tai neturi nieko bendro su šia tema, bet vis tiek atsakysiu.Aš esu paprastas Dievo tarnas, kurio vardas Meilė ir kurį Viešpats Dievas nusprendė BŪTI STAČIATIŠKU KRIKŠČIOJU, gimusiu m. Stačiatikių šeima mylėti ir pažinti Dievą. Ir aš pats MYLIU VISUS VISŲ RELIGIJŲ ŽMONES, kaip pats VIEŠPATS mus moko:„Mylėk savo artimą kaip save patį!“ Ir už VISA TAI esu dėkingas Viešpačiui iš visos širdies. (L) (F)

Marija Železnova (F)Visų širdies problemų priežastis yra netinkama mityba!Todėl širdies ligų gydymas gali būti tik dietinis. Širdis sveika, kai pumpuoja gryną kraują, bet kai kraujas užsikimšęs, tada širdis negali perpumpuoti tokio kraujo per riebų organizmą. Dauguma racionaliu būdu visų širdies ligų gydymas – žaliavinė augalinė dieta ir gausus žalių daržovių sulčių vartojimas.Aš tai nesugalvojau. Tai mokslininkų įrodyta turtinga PATIRTIS iš pacientų, sergančių šia liga, gyvenimo. ( F)

Meilė, džiaugiuosi už tave, kad laikote save stačiatikiais, tik tuo, ką bandote apkaltinti tuos, kurie nesutinka su jūsų nuomone, dažnai kalba apie jus patį! Jau ne kartą pastebėjau, kad tik savo nuomonę laikote teisinga ir visais įmanomais būdais stengiatės visomis nuodėmėmis apkaltinti tuos, kurie bando su jumis samprotauti su nuoširdžia meile jums ir su neapykanta jūsų kliedesiams. Ir tai, ką jūs pamokslaudami vadinate meile, jau nėra susiję su meile, kurią mums liepė Kristus, o stovėjimas, kurį savo pseudoreliginiais samprotavimais bandė primesti Tolstojus. Išganymas nėra mityboje, nes Viešpats mums aiškiai pasakė: „ne tai, kas įeina į burną, suteršia žmogų, bet tai, kas išeina iš burnos, suteršia žmogų“. (Mato 15:11). O tai, kad pasakojate apie augalinę mitybą, labiau primena Malakhov + programą, kur žmogui primetamas pseudo sveikas gyvenimo būdas, atitraukiantis jį nuo svarbiausio dalyko – meilės Kristui!

Meile, aš elgiuosi su tavimi nuoširdžiai krikščioniškai, bet niekada negaliu mylėti tavo kliedesių tavyje, nes pagal šv. Apaštalas: „Neteiskime vieni kitų, verčiau spręskime, kaip nesuteikti broliui progos suklupti ar pagundai. Žinau ir tikiu Viešpačiu Jėzumi, kad nėra nieko nešvaraus. . Bet jei tavo brolis sielvartauja dėl maisto, tu nebesielgi iš meilės. Nesunaikink maistu to, už kurį mirė Kristus. Tegul tavo gėris nėra piktžodžiaujantis. Nes Dievo karalystė nėra maistas ir gėrimas, bet teisumas, ramybė ir džiaugsmas Šventojoje Dvasioje.“ (Rom. 14:13-17). O dėl žodžio „absurdas“ vartojimo, tai neiškraipykite, jis reiškia jus, o ne šv. tėveliai, citatas iš kurių dažnai įterpi ne vietoje ir ne į temą!

„Visada atsiminkite dvasinio gyvenimo dėsnį:jei jus gėdina koks nors kito žmogaus trūkumas ir jį smerkiate - vėliau jus ištiks toks pat likimas, ir jūs patirsite tą patį trūkumą ... "Tėvo Nikon nurodymai (L) (F)

Teisingai, Meile, klausyk išmintingų kun. Nikon ir nesmerk asmens! Bet jūs turite bekompromisiškai kovoti su savo artimo kliedesiais, nes šie kliedesiai, kaip sunki našta, gali nutempti gražų Dievo kūrinį į pragaro ugnį!

Meilė. Dėl Stačiatikių žmogus turite labai savotišką grupių pasirinkimą. (F);-)

moderatorius

Liubovas Zenyakina, kunigas Aleksandras Ageikinas. Jūs jo negerbiate. Su meile perspėju jus gerbti šį statusą.Prašau jūsų išsakyti savo nuomonę daugiau nei naudoti citatas.

1. Olegas Duvanajevas,Mane labai nustebino tavo žinutė.Nuo senų laikų esu daugelio STAČIATIKŲ GRUPĖS narys. Tačiau nė viename iš jų ji nebuvo taip žiauriai persekiojama kaip šioje grupėje. Be to, kaip paaiškėja, iš kunigo pusės. (((:-$)))Olegai, tu negali manęs kaltinti nepagarbiu požiūriu į dvasininkus ir kitus šios grupės narius, nes aš ne tik apie nieką negalvojau, bet ir nepasakiau nieko nepagarbaus, net po žinutėmis parašiau:
„Atsiprašau visų, jei ką nors įžeidžiau.Pats nieko nekaltinu, niekuo neįsižeidžiau, visiems linkiu nuo tyra širdis tik gėris ir sveikata!Viešpatie, atleisk mums nusidėjėliams ir vesk mus savo teisingu keliu!" (L)

2. Kreipimasis į dvasininką Aleksandrą Ageikiną!Mano pagarba ir pagarba tau! :-$ (F)Atsiprašau, jei tave įžeidžiau!Bet jūs manęs taip pat neįžeidžiate: „Priimkite silpnuosius tikėjimu be ginčų dėl nuomonių“.Šventojo apaštalo Pauliaus laiškas romiečiams 14 skyrius;1. (L) (L) (L)

3. Olegai, tada tu manęs PRAŠYTI "daugiau išreikšti savo nuomonę, nei naudoti kabutes".Jūs pats citate: "Kūnas kaip asilas, jei nepakankamai maitinsi - jis mirs, jei maitinsi per daug - maištauja", todėl pagalvojau, kad galėčiau pacituoti ir šventuosius tėvus:„Svarbiausias stačiatikybės mokslas yra stačiatikių asketizmas; rijingumas yra viena iš 8 pagrindinių nuodėmių!Atleiskite, prašau, bet aš asmeniškai nesuprantu, kodėl MODERATORIAI taip nusiteikę prieš šventųjų tėvų citatas?Ir norite daugiau „jų nuomonės“?Pagalvokime kartu:O kokia MŪSŲ NUOMONĖ SU JUMIS? -Nuodėmė ir žodžiai!IR BE ŠVENTO RAŠTO IR ŠVENTŲJŲ TĖVŲ NURODYMŲ mes, nusidėjėliai, JOKIU būdu negalime BŪTI!Pagarbiai visiems L.Stier (L) (L) (L) (F)

Ar ligos visada mums duodamos už nuodėmes? Nemanau, kad Dievas neturi nieko kito, kaip tik nubausti mus už kažkokius nusižengimus, ir kaip dažnai matai, kad tikrai malonus, tikras tikintysis, geras žmogus, bet jis sunkiai serga ir nepagydomas, arba negali turėti vaikų, o kažkoks girtuoklis, kuris veda neteisų gyvenimo būdą - laimingai negyvena.

Meile, mums visada malonu skaityti posakius šv. pamaldumo tėvai ir asketai, jei jie susiję su grupėje iškelta tema! Ir kai šios citatos neturi nieko bendra su tema, tada kyla klausimas: "Kam ši citata skirta?"

Prašau, paaiškink mums, Lyuba, kas yra slogos nuodėmė ir kaip ji išreiškiama. Tik jei įmanoma trumpai ir be emocijų.

Dėkoju

Laimingos Epifanijos Meilė! Neįsižeisk dėl tokios aštrios pozicijos vegetariškų pomėgių atžvilgiu! Galiu paminėti kai kurias liūdnas aistros vegetarizmui, kuri neturi nieko bendra su dvasine praktika, pasekmes. Turime parapijietį Geras vaikinas, malonus, protingas, be žalingų įpročių, išskyrus jo įkyrų vegetarizmą. Taigi šis iš pažiūros nekenksmingas ir naudingas pomėgis, kaip jūs sakote, sugriovė jo ir trijų kitų gyvenimą geros moterys. Jis jau buvo vedęs tris kartus, o visos žmonos nuo jo bėgo, badaudamos daržovių dietą. Iš visų trijų žmonų jis turi vaikų, bet ir toliau laikosi „sveiko gyvenimo būdo“! Taigi, kas, jūsų manymu, yra geriau: valgyti viską, nevengiant mėsos ir nešti vienas kito naštas, viską apgaubiant meile, ar kankinant vaikus ir žmoną nuolatiniais draudimais, moralizavimu ir dejonėmis dėl mėsos žalos ir morkų sulčių naudingumo. ?

1-asis apaštalo Pauliaus laiškas Timotiejui 4 skTačiau Dvasia aiškiai sako, kad paskutiniais laikais kai kurie nukryps nuo tikėjimo, klausys apgaviko dhamo ir demonų mokymo.Dėl melagingų kalbėtojų veidmainystės, degusių jų sąžinėje,Draudžiama tuoktis ir valgyti tai, ką Dievas sukūrė, kad tikintieji ir tie, kurie žino tiesą, valgytų su dėkingumu.Nes kiekvienas Dievo kūrinys yra geras ir niekas nėra smerktinas, jei priimamas su padėka,Nes ji pašventinta Dievo žodžiu ir malda.

kad tikrai geras, tikintis, geras zmogus, bet sunkiai sergantis ir nepagydomas, arba negalintis susilaukti vaiku, o koks girtuoklis, kuris veda visai neteisingą gyvenimo būdą - niekuo neserga.Ir kirminai gyvena ramiai, kol baigiasi maistas, o kai baigiasi, pradeda ėsti vienas kitą (Sb. Nikolajus Serbietis)

Gydytojai sako – visos ligos nuo nervų. Ir aš giliai sutinku su tuo.Manau, kad nemeluosiu, jei pasakysiu kitaip – ​​beveik viskas ligos ateina pas žmogų iš jo liūdesio, nevilties, per didelio sielvarto ir pavydo. Visos aukščiau išvardintos 4 būsenos, arba, kitaip tariant, žmogaus jausmai, neša griaunančią energiją tiek jam pačiam, tiek aplinkai. Liūdesys ir neviltis praktiškai neatskiriami, tačiau jie turi skirtingus šaltinius.Perdėtas sielvartas yra labai sunkiai aptariama tema, bet manau, kad žmogus turi sugebėti įveikti ne tik savo gyvenimo džiaugsmus, bet ir sielvartą.

(pabaiga):Ir, galiausiai Pavydas. Tai visada objektyvu ir reiškia sielvartą dėl artimo gerovės.Tai labai kenkia sveikatai.Kokios konkrečios ligos? Taip, nebesvarbu.Jei šios nuodėmės kenkia organizmui, žmogus gali susirgti tiesiog nuo nešvaraus oro, tuo metu, kai kiti net nečiaudi.

Daugelis šios grupės narių apipylė mane laiškais asmeniniame laiške su prašymu – parašyti jiems daugiau citatų apie rijumą iš Šventųjų Tėvų posakių.(F) Prašymas moderatoriams – traktuokite tai supratingai ir leiskite man juos čia patalpinti į temą.Taip, ir šios ištraukos LABAI SUSIJĘ su šia tema.

"Nėra nieko blogesnio, nieko gėdingesnio už rijumą. Jis nutukina protą, daro sielą kūnišką, apakina ir neleidžia matyti." Šventasis Jonas Chrizostomas (L)„Rėmimas skirstomas į tris tipus: vieni skatina valgyti iki tam tikros valandos, kiti mėgsta tik pasisotinti bet kokiu maistu, treti – skanaus. Prieš tai krikščionis turi būti trejopas atsargus: laukti tam tikro laikas valgyti; nepasisotinti; pasitenkinti kiekvienu kukliausiu maistu." Šv. Jonas Kasianas Romietis (L)"Ar mes nesiruošiame aukotis, kad taip penėjome? Kodėl gaminate prabangų patiekalą kirmėlėms? Kodėl didinate riebalų kiekį? .. Kodėl darote save beverčiai? Ar darote jo tvorą? storesnis?" Šv. Jono Chrizostomas (L)

„Rėmimas skirstomas į tris tipus: viena rūšis skatina valgyti prieš tam tikrą valandą; kitas mėgsta būti sotus, kad ir koks tai būtų maistas; trečias nori skanaus maisto. Prieš tai krikščionis turi būti atsargus trimis būdais: palaukti tam tikrą valgymo laiką; nepavargti; pasitenkink pačiu kukliausiu maistu“.O kur mėsa?Rija yra svetimavimo rūšis. Kai darome ką nors be galo, t.y. valgome, mylime. Kitaip tariant, esame sotūs maistu, bet nekalbame konkrečiai apie mėsą. Tai apie apie mitybą apskritai.Todėl mes jums pasakėme, kad svarbu visame kame žinoti priemonę.Tai viskas.Su meile Lubai.

– Kur mėsa?Tiesą sakant, žmonės sako:"Kam skauda, ​​jis apie tai kalba!"Kalbėkite čia ką nors įsakyto apie nuodėmę!Ir nebūtina valgyti mėsos, kad patektum į šią nuodėmę:„Tas, kuris trokšta daug ir įvairių patiekalų, yra rijūnas, net jei dėl savo skurdo valgo tik duoną ir geria tik vandenį“. – sakė šventasis Simeonas Naujasis teologas.P.S. Jei kam reikia citatos šaltinio, susisiekite su Tarptautine dvasinės literatūros biblioteka... (E)Tai viskassu abipuse meile visiems! L.Stier (L) :-) (F)

Tiesą sakant, žmonės sako: "Kas skauda, ​​tas apie tai kalba!"Priimu tavo argumentus.Jei atvirai propaguojate vegetarišką mitybą (remiantis kabutėmis) ir remdamasis bent jau draudimu valgyti mėsą, aš atvirai propaguoju krikščionišką mitybą, pagrįstą kiekvieno krikščionio laisva valia savo noru pasirinkti maistą ir savo noru (be prievartos) primesti. sau ką - arba apribojimus pagal jūsų supratimą.Net ir keptas žiogas, valgomas Dievo garbei, gelbsti Dievo paveikslą nuo alkio ir taip atlieka savo funkciją – būti šiam Atvaizdui naudingu.Tačiau kalbant apie apsirijimo nuodėmę, jūs pagaliau labai taikliai išmušėte „dešimtuką“.

Tema vadinasi: "Kokia nuodėmė sukelia kokią ligą?"Kodėl jis buvo sukurtas?Astronomijos varžyboms su taikliu smūgiu į „dešimtuką“? ;-)O gal kalbėkime atvirai apie savo nuodėmes ir jų pasekmes? :-(O kiek galima pulti žmones, kurie nevalgo mėsos?Juk tu pats sakai:„... krikščioniškasis valgymo būdas grindžiamas kiekvieno krikščionio laisva valia savo noru pasirinkti sau maisto objektą ir savo noru (be prievartos) nustatyti sau kokius nors apribojimus pagal savo supratimą“.Ir daugelis krikščionių „renkasi maistą“ be mėsos. Kam su juo maišytis, kai per metus pasninko 160 dienų!Taigi, kas valgo mėsą, tas valgo! Niekas neprieštarauja! (hu) (hu) (hu)Kas nevalgo mėsos, kažkodėl esate prieš. : [apsaugotas el. paštas](N)Kam pažeisti Dievo suteiktą laisvę? (L) (F)

Jei nevalgote mėsos dėl krikščioniškų priežasčių, tai nenaudokite jos sveikatai ir Dievo garbei. Mes neprieštaraujame.Tačiau nereikėtų primesti svetimos vegetariškos ideologijos tiems, kurie valgo mėsą (taip pat ir Dievo garbei). Šiuo atveju mes prieš.
Manau, kad šiame kontekste klausimas išspręstas.Valgykite tai, ką Viešpats siuntė sveikatai.Atleisk, kurį įžeidžiau.

Yra ir kita veislė svetimavimas yra badas. Pasekmės - kūno išsekimas su mirtimi.Dažniausiai kenčia jaunos merginos.

Kas nenuodingas, tegul nebara to, kuris nevalgo, o kas nenuodingas, tegu jo nesmerkia (Rom. 14:3).Gerbiu tuos, kurie atsisakė mėsos, bet kai kurie vegetarai elgiasi gana agresyviai. Pagaminsi sau sumuštinį, o tau sako: „tu suvalgi lavonus! 8oIGaliausiai Kristus suvalgė aukojamą ėriuką.

Užuot pasmerkę, geriau persivalgyti. Jei negalite teisti, tada visai nesnaukite.

„Bėgti nuo slogumo, kuris sukelia visas ydas, atitolina mus nuo paties Dievo ir nuleidžia į mirties bedugnę“.Šventasis Jonas Chrizostomas (L)

Tęsinys..

DEVYNI POKALBĖ

Klausimas: Akivaizdu, kad mūsų ligos kyla iš mūsų nuodėmių. Bet kaip su infekcinėmis ligomis, jos dažnai kyla didelėmis epidemijomis, galinčiomis nušienauti ištisus kaimus. O čia autoimuninės kilmės ligos – reumatas, raudonoji vilkligė, žvynelinė ir kitos? O kokia moralinė ligos ir kančios prasmė?

Bet kokiu atveju nuodėmės yra svarbios mūsų ligų pasireiškimui. Jei ne mūsų, tai tėvai. Prisiminkime atvejį su Abba Ammun, aprašytą Lavsaik...

Kai jis jau gyveno vienas Nitrijos kalne, atvedė pas jį grandinėmis surištą įniršį berniuką, kuris jame atsivėrė nuo pasiutusio šuns įkandimo. Nuo nepakeliamo skausmo vaikinas apkandžiojo save iki kraujo. Šventasis Amunas, pamatęs savo tėvus, atėjusius prašyti sūnaus, jiems tarė: „Ko jūs mane varginate, reikalaudami to, kas viršija mano jėgas – jūsų rankose paruošta pagalba, apdovanokite našlę, kurios jautį slapta papjovėte ir tavo berniukas būk sveikas“. Sužavėti įrodymų, jie džiaugsmingai įvykdė tai, kas buvo įsakyta, ir per Amuno maldą vaikinas tapo sveikas.

Pasirodo, už mūsų nuodėmingus poelgius Viešpats gali pasiųsti mums arba mūsų artimiesiems kančias, kad mes pataisytume ir perspėtų.

Nuodėmės gali paveikti mūsų organizmą taip, kad pasikeičia jo funkcinė būklė, pavyzdžiui, pasikeičia imuninis reaktyvumas ir tampa imlūs infekcinėms ligoms. Pastebėjome, kad, pavyzdžiui, kreipiantis į burtininkus ir ekstrasensus (bioenergetikus) sutrinka imuninė sistema, sutrinka ląstelinis ir humoralinis imunitetas. Šie sutrikimai gali sukelti įvairių užkrečiamos ligos, be to, tie, kurie esant normaliam imunitetui niekada neatsiranda, nors žmogus gali būti šios infekcijos nešiotojas ilgą laiką. Pavyzdžiui, iki 80% ir daugiau žmonių yra citomegalijos ir herpeso virusų nešiotojai, tačiau šiomis ligomis praktiškai nesergame. Ir susilpnėjusio imuniteto fone jie gali pasireikšti ir turėti sunkią eigą. Pavyzdžiui, herpetinis encefalitas yra beveik mirtinas. Štai jūs: padarėte nuodėmę kreipdamiesi į burtininką (psichą) ir gavote smūgį į organizmo imuninę sistemą. O kas tavęs prašė eiti pas ekstrasensą (burtininką, magą, burtininką)?

Nuodėmės sutrikdo normalią mūsų organų ir sistemų veiklą, o daugelis nuodėmių tiesiog fiziškai alina mūsų kūną (ištvirkavimas, „sportinės“ aistros, azartinių lošimų sukelti daugelio organų ir sistemų nusidėvėjimą: širdies ir kraujagyslių sistemos, endokrininės, urogenitalinės, nervų, kvėpavimo sistemos ir kt. Tai sukelia daugybę ligų ir kančių. Ir rijavimas: kokių ligų tai nesukelia?).

Aistros išsekina kūną fiziškai ir silpnina mūsų dvasines galias. Atsižvelgiant į tai, bet kokios infekcijos epidemijos protrūkis gali paveikti mus.

Tačiau nuodėmės ir aistros yra malonios mūsų kūnui: ištvirkėlis negali gyventi be aistringumo, rūkalius – be cigaretės, narkomanas – be narkotikų ir pan.

Bet kodėl nuodėmė yra baisi, jei ji mums maloni? Po malonumu slepiasi melas, kuris graužia sielą kaip rūdys ant geležies. Mes tokių nematome cheminiai procesai geležies oksidacija, dėl kurios ją korozuoja rūdys. Bet matome šio nematomo darbo pasekmes – rūdys ir skylė geležyje, todėl ji nebetinkama tolesniam naudojimui.

Bet mes taip pat nematome tų procesų, kurie vyksta sieloje veikiant nuodėmei, bet matome šių procesų pasekmes: gerus ir minkštas žmogus aistros, pykčio ir irzlumo įtakoje jis tampa piktas, žalingas, išrankus, niūrus, visada kažkuo nepatenkintas kolektyve ir namuose. Netgi keičiasi išvaizda. Ir tada matome įvairias jo ligas: krūtinės anginą, galvos, skrandžio ir kt.

Mes nematome, kaip ištvirkavimo aistra graužia žmogaus sielą, bet matome, kaip jaunuolis, anksčiau buvęs skaistus, žavus, meilus, nedrąsus ir drovus viešumoje, tampa įžūlus, ciniškas, jo akys pasidaro niūrios, žvilgsnis suglemba. cukruotas ir savo geisme tarsi nurengia kiekvieną jam patinkančią moterį. Atgrasymo nuodėmė skatina vystymąsi onkologinės ligos ir tt

Vyksta vidinis, akiai nematomas, ėsdantis organizmą – įvairius jo organus ir sistemas – darbas, kuris daro mus imlius tam tikroms ligoms. Nuodėmė vienu metu veikia ir prieš sielą, ir prieš kūną. Savanoriškai, pirmenybę teikdamas nuodėmei, kuri apriboja sielos jėgą kūno atžvilgiu (nes būtent siela valdo kūną, jo fiziologiją), žmogus patiria savęs naikinimo procesą. Žmogus jau gimsta ribotas ir netobulas, su visokiais kūno trūkumais ir ydomis: Nuodėmėse pagimdyk mane mano motiną"(Ps. 50.7). O kur nuodėmė, ten netobulumas. Bet čia, nuodėmingo gyvenimo procese, šį netobulumą ne ištriname, o padidiname.

Ir šio žmogaus prigimties ribotumo ir netobulumo, kuris buvo tėvų ir senelių nuodėmė, mes ne įveikiame, o didėja. Dėl to išsivysto daugybė ligų, imlumas infekcijoms ir įsitraukimas į epidemijų protrūkius ir epidemijas.

Viešpats Jėzus Kristus davė mums įsakymą: Mylėk savo kaimyną kaip save patį". Iš pirmo žvilgsnio atrodytų, kad Viešpats mus padaro savanaudiškais: " Mylėk save". Deja, taip išeina gyvenime. Tik prieš šį įsakymą mes mylime save! Klausimas: kaip mums sekasi, turime mylėti save, o tik tada - savo artimą, (kaip save)? Savanaudiškumas! Save! -Meilė!Taigi ir tarnavimas pirmiausia sau, o meilė artimiesiems pirmiausia nukreipta į mus pačius, nes mylime savo artimuosius už save, savo meilę jiems ir jų meilę mums nukreipiame į save ir nepastebimai tampame jų vergais. ši meilė.konfliktai: kaltinimai nemėgimu, pavydu, nesutarimai, artimųjų nesusipratimai ir kt.

Ar mums duotas savanaudiškas įsakymas? Negali būti! Savyje pirmiausia turime mylėti Dievo paveikslą, nes visi esame sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Mes, kaip ir visi žmonės, turime Dievo paveikslą. O Dievo atvaizdas mumyse neša ne kūną, nes jis sunaikinamas ir sunaikinamas, o sielą, nes ji yra nemirtinga, nesunaikinama, nesunaikinama, amžina, ji kuria mūsų kūną ir ji pasiekia į pirminį jos būties šaltinį – Dievą. Mes, kaip taisyklė, gyvendami ne dvasinį, o kūnišką gyvenimą, nesijaučiame dvasine būtybe. Mes pamirštame sielą kaip Dievo paveikslą ir mylime ne Dievo paveikslą savyje, o save už Dievo paveikslo ribų. Iš čia kyla mūsų meilės konfliktas.

Visos mūsų nuodėmės iš esmės kyla iš meilės sau, prieštaraujančios Viešpaties įsakymui „Mylėk... save“. Vadinasi, „visoms nuodėmėms būdingas vienas dalykas: tai skirtingos formos savęs kaip asmens tvirtinimas. Kitaip tariant, tai įvairių būdų malonumo padidėjimas arba, kas yra tas pats, nemalonaus kūnui ir sielai sumažėjimas vidines būsenas ir išorinės aplinkybės... Savęs patvirtinimo troškimas ir ko nors malonaus ieškojimas yra visoms nuodėmėms būdingi ženklai, iš kurių galima nesunkiai atpažinti, ar žmogaus žodžiai ir poelgiai yra nuodėmingi“.

Tokia meilė yra akla, ji netgi nukreipta ne į save, o prieš save (priešingai Viešpaties Jėzaus Kristaus įsakymams), todėl griauna mūsų kūną. Jis nėra kūrybingas, o destruktyvus, todėl prisideda prie daugelio ligų išsivystymo, nes sutrikdo daugelio organų ir sistemų veiklą dėl to, kad nenuramina mūsų sielos, o, priešingai, ją sutrikdo, jaudina. tai su nereikalingu neramumu, užgaidomis, sukelia stresą. Tai neduoda sielai ramybės, o sumaišties. Šis sumišimas, susijaudinimas, stresas veikia organizmo funkcijas, sutrikdo jų veiklą ir sukelia sutrikimus bei ligas.

Tokia meilė atneša mums daug sielvarto ir kančios, o ji daro daug blogio pasaulyje, draskodama širdis, šeimas, o kartais privesdama prie savižudybės. Kiek daug žmogžudysčių ir savižudybių buvo įvykdyta tokios meilės pagrindu. Matote, meilė nesuprasta, nuodėmingai orientuota į save, gali sukelti sunkų psichiniai sutrikimai ir ligos. Bet tai nėra meilė! Neapgaudinėkime savęs: tai ne meilė, o stipri aistra, kuri yra didžiausia nuodėmė, daugelio kančių ir ligų šaltinis. Tokia meilė yra dvasinė liga – aistra.

Jei žmogus mylėtų savyje ne savo kūną ir kūnišką sielą, o Dievo atvaizdą, jis taptų arčiau Dievo, jis pamiltų kituose - savo artimuose - visų pirma Dievo įvaizdį, o tada įgautų. ne aistra meilėje, o ramybė ir tikra meilė. Pagal apaštalo Pauliaus žodžius: „meilė yra kantri, gailestinga, meilė nepavydi, meilė nesiaukština, nesididžiuoja, nesielgia žiauriai, neieško savo, nėra susierzinusi, nepavydi. negalvokite pikta, nesidžiaugia neteisybe, bet džiaugiasi tiesa. „Jis visko tikisi, viską ištveria. Meilė nesiliauja, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o žinojimas bus panaikintas". (1 Kor 13, 4–8).

Bet kur galima rasti tokią Meilę? Į dievą! Nes Dievas yra Meilė. Gyvendamas Dieve, susijungdamas su Juo per maldą ir sakramentus, pamažu žmogus, kovojantis su savo nuodėmėmis ir aistromis, įgaus tylią, taikią Meilę, kuri džiaugiasi gyvenimu ir žmonėmis. Prisiminkime kaip Gerbiamasis Serafimas sutikau žmones su žodžiais – „Mano džiaugsmas“.

Taigi, kaip matome, meilė taip pat gali būti nuodėmė ir kančia, vedanti į psichinius ir kūno negalavimus, iki savižudybės ir žmogžudystės.

Žmogaus reakcija į ligą gali būti įvairi, pagal šią reakciją galima nustatyti, ar liga siunčiama kaip bausmė, ar kaip įspėjimas.

Jeigu žmogus serga liga, yra nuo jos pavargęs, niurzga dėl savo likimo, artimųjų, Dievo, tai aišku, kad ši liga yra bausmė sergančiam žmogui.

Prisimenu vieną pacientą, kuris sirgo Recklinghauzeno liga – daugybiniais gerybiniais augliais išilgai nervų kamienų (Recklinghausen neurofibromatozė). Ji pirmą kartą atėjo į šventyklą, įsitikinusi, kad ten tikrai pasveiks. Tarnybos metu ji sėdėjo ant šilto, net karšto, radiatoriaus. Ji turėjo pavienes fibromas, kurios jos gyvenimui tikrai netrukdė, ji netgi dirbo. Ji lankėsi šventykloje norėdama stebuklingai išgydyti, nes neturėjo didelio tikėjimo ir jos tikėjimas buvo magijos prigimtis: kadangi Dievas, Jis gali viską, o apsilankęs šventykloje ji gaus gydomosios galios. Su tokia pačia sėkme ji galėjo eiti pas burtininką, tačiau tikėjo, kad šventykloje gydomoji galia buvo daug stipresnė.

Tačiau po apsilankymo šventykloje liga iškart įgavo neįprastai ūmų eigą: jai išsivystė daugybinės neutrofilomos visose kūno vietose ir net ant galvos bei veido. Jos gyvenimas tapo nepakeliamas. Ji man skambino ne kartą ir karčiai gailėjosi, kad nuėjo į šventyklą. Galų gale, jei ji nebūtų nuėjusi į šventyklą ir sėdėjusi ant karšto radiatoriaus (nuo karščio augliai tikrai gali paspartinti jų augimą), liga būtų įsibėgėjusi ir ji būtų galėjusi gyventi pakenčiamai. O dabar gyvenimas jai virto pragaru! Kiek sielvarto, nevilties, apgailestavimo, niurzgėjimo ji man išliejo telefonu ir jokiu būdu nebuvo įmanoma jos paguosti! "Kodėl Dievas toks piktas ir nežmoniškas, jei jis man siuntė tokias kančias, nors aš atėjau pas Jį į šventyklą išgydyti. Užuot gydęs, Jis man atsiuntė nepakeliamas kančias!" Vargšė moteris! Ji reikalavo išgydyti Dievą, užuot prisipažinusi nusidėjėle ir atgailavusi už savo nuodėmes.

Bet ar ligose galime įžvelgti kokią nors moralinę prasmę? O gal ši liga yra bausmė, Viešpaties bausmė, Jo kerštas už mūsų nuodėmes?

Apaštalas Jokūbas sako: "Dievo negundo blogis, ir Jis pats nieko negundo. Nes kiekvienas yra gundomas geismo ir yra apgautas. Geismas, pradėjęs pastojimą, pagimdo nuodėmę ir nuodėmę. padarytas gimdo mirtį“ (1, 13-15).

Taigi iš šių apaštalo Jokūbo žodžių aišku, kad ne Dievas gundo žmogų blogiu (nuodėme), o pats žmogus yra jo gundomas ir už tai gauna mirtį, o mirtis, kaip žinote, yra prieš tai liga ir kančia.

O apaštalas Paulius laiške romiečiams sako: „Atpildas už nuodėmę yra mirtis“ (6:23).

„Taigi, ne be galo gailestingas Dievas baudžia žmogų įvairiomis nelaimėmis, o žmogus baudžia save savo elgesio vaisiais, atimdamas iš savęs viso gėrio Šaltinį. O kaip mes galime priekaištauti Dievui, kad jis nepadarė. mums, ko norėtume, jei nedarome to, kas Jam patinka? Jau pačioje nuodėmėje yra bausmė, kančia, liga, mirtis, nes „per nuodėmę mirtis atėjo į pasaulį“. Pats nusidėjėlis pasmerkia save kančioms ir ligoms: tegul jos nepasirodo iš karto, kartais per ilgam laikui bet pasirodyk.

Tai yra viena nuodėmės prasmių vystantis mūsų ligoms: kai nusidedame, baudžiame už nuodėmę liga ir kančia.

Bet štai apaštalas Paulius sako: „Viešpats baudžia, ką myli. Jei tu ištveri bausmę, tai Dievas elgiasi su tavimi kaip su sūnumis. Nes ar yra sūnus, kurio tėvas nebaustų? (Žyd 12:6-7).

Taigi, Viešpats gali nubausti mus už mūsų nuodėmes, įskaitant ligas. Tačiau ši bausmė skirta sielos išgydymui ir nuodėmių atleidimui. Gerai, jei suvoksime šios bausmės kainą ir neniurzgdami, bet su meile Dievui priimsime tai kaip savaime suprantamą dalyką. Blogai, jei nesuvokiame nei nuodėmės, nei bausmės už ją ir paliekame nuodėmę nepastebėtą, ypač jei savo nuodėmę pradedame teisinti kokiomis nors išorinėmis ir vidinėmis aplinkybėmis. Neatgailaujanti nuodėmė yra demono maistas, sąmoninga ir atgailaujanti nuodėmė yra mūsų išgelbėjimas.

„Šiuo metu bet kokia bausmė atrodo ne džiaugsmas, o liūdesys, bet vėliau tas, kuris buvo jos išmokytas, atneša taikius teisiųjų vaisius“ (Žyd., 12, 11).

Kai žmogus suvokia tikroji prasmė jo liga, atsiųsta jam kaip bausmė, mokoma per šią bausmę, nušvitusi, tikroji atgaila ateina pas jį. Tenka tarnauti ligoninės bažnyčioje, kur sunkiausi negalavimai gydomi chirurginiu būdu. Mūsų ligoninės bažnyčioje žmonės, suvokdami savo nuodėmes, pirmą kartą gyvenime išpažįsta, priima komuniją, tad per kančias ir ligas suranda Dievą ir pasilieka su juo. Kiek džiaugsmo ir dėkingumo Dievui ašarų, kad aplankė jų kenčiančias sielas ir nurodė joms tiesos keliu, man teko pamatyti! Daug ir daug žmonių savo ligoje ir kančioje suvokė savo gyvenimo nuodėmingumą ir taip rado Dievą, ramybę ir poilsį.

Ši liga skirta jų pataisymui ar mokymui, nes jie ieško ligos priežasčių dvasiniame pasaulyje ir dvasinės stiprybės ligai įveikti.

Dvasinėje plotmėje yra ir kitų ligų priežasčių, kurios vystosi žmogui ne dėl jo nuodėmių.

Evangelijoje pagal Joną skaitome: „Ir eidamas pro šalį pamatė vyrą, aklą nuo gimimo. Mokiniai jo klausė: Rabi! Kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? Jėzus atsakė: nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai yra jam pasirodė tvarka Dievo darbams."

Tačiau netikintiems, mažai tikintiems ar kitokio tikėjimo žmonėms šios priežastys atrodys keistos, nesuprantamos ar net šventvagiškos ir baisios. Tačiau nesistebėkime tuo, nes žinome, kad krikščionybė, pasak apaštalo Pauliaus, nėra iš šio pasaulio ir nepritaikyta prie pasaulio ir šio amžiaus. Krikščionybė, atvirkščiai, yra pašaukta pakelti šį pasaulį į dangišką, dievišką aukštumą. Todėl nesigėdykime dėl netikinčiųjų ar netikinčiųjų nuomonės.

Pasirodo, Dievo Apvaizda šis žmogus, nuo gimimo aklas, nebuvo nubaustas nei už tėvų, nei už savo nuodėmes, o gimė aklas, kad jam būtų apreikšta Dievo šlovė stiprinti. ne tik apaštalų ir kitų žmonių, Jėzaus Kristaus išgydymo stebuklo liudininkų, bet ir visų vėlesnių krikščionių kartų, įskaitant mus, tikėjimą.

Palaiminti tie žmonės, kurie atėjo į pasaulį, nors ir su liga ir kančia, bet dėl ​​Dievo šlovės pasireiškimo pasaulyje. Nes jie mums yra tikėjimo Dievo galia, kuri gydo visas ligas, pavyzdys, o prieš Dievą jie yra Dievo išrinktieji, kuriuos pats Viešpats Dievas išsirinko savo šlovės pasireiškimui. Ir, žinoma, tokiais išrinktaisiais gali būti tik tyraširdžiai.

Kitas tokio pasirinkimo pavyzdys – šventoji teisioji Matrona, jau beveik mūsų amžininkė, gimusi akla 1881 m. Sebeno kaime, Tulos srityje, mirė 1952 m. gegužės 2 d. ir palaidota Maskvoje Danilovskio kapinėse, o dabar paskelbta šventąja. . Merginos krikštynas lydėjo neįprasti ženklai. Kai kunigas panardino ją į šriftą, kvapas pasklido po bažnyčios vartus (kur ji buvo pakrikštyta). Ją pakrikštijęs kunigas pasakė: „Ši mergina yra Viešpaties dovana. Ji bus teisi“. Iš tiesų ypatingas Matronos pasirinkimas pasireiškė jau kūdikystėje. Būdavo, kad mama suvystydavo dukrą ir paguldydavo ją į lovą, naktį pabusdavo, o vaikas sėdėdavo ikonų kampelyje ant suoliuko ir žaisdavo, savaip kalbėdamas su ikonėlėmis. Dar vaikystėje ji rodė dvasinio samprotavimo ir įžvalgumo dovaną, o jau tada žmonės pradėjo eiti pas ją patarimo, o vėliau ir gydymo.

Ji gyveno siaubingu laiku. Rusijoje sunkūs bedieviškos šėtoniškos bolševikų valdžios persekiojimai prieš Kristaus bažnyčią sugriovė stačiatikių gyvenimo būdą, rusų žmonės liko beveik be ganytojų ir bažnyčių. Savo gailestingumu Viešpats iškėlė asketus ir Dievo žmones padėti žmonėms. Tokia asketė, dovanojama stačiatikiams, buvo šventoji Matrona, gimusi akla, bet turinti turtingas dvasines dovanas. Ir iki šiol daugybė žmonių iš visos Rusijos eina į šventovę su jos relikvijomis, kad nusilenktų jai ir prašytų jos maldų prieš Viešpatį Dievą. Ir jie sulaukia paguodos, perspėjimų, dažnai išsigydo nuo savo ligų.

Šios eilutės parašytos dar prieš paskelbiant šventuoju palaimintąjį. 1999 m. gegužės 2 d. Matrona tapo šventąja. O 2000 m. Rusijos Federacijos Sveikatos apsaugos ministerijos Narkologijos tyrimų instituto ligoninės bažnyčią pašventinome šventojo vardu. teisioji motina mūsų Maskvos Matrona. Daugelis Maskvos narkomanų pasirinko ją savo gydytoja ir užtarėja Dievui. Todėl ši Narkologijos mokslo ir gydymo centro šventykla skirta jai - šventajai teisiajai Maskvos Matronai.

● Nuodėmė ir liga. Kas gali būti bendro tarp šių dviejų sąvokų? Dažnai susergame, bet niekada nesusimąstome, kad taip yra dėl mūsų neteisingų veiksmų, kurie virto nuodėme. Jei tikite Dievu, tuomet tikrai suprasite, kad visos ligos kyla iš to, kad gyvename nuodėmėje.

Kokios ligos atsiranda dėl nuodėmių ● Tachikardija ir hipertenzija. Ligos kyla baimės, pykčio, užgniaužto pykčio fone. ● Plonosios ir storosios žarnos ligos. Nuo akivaizdaus socialinio paciento nepasitenkinimo. ● Kepenų ligos. Tramdomas pyktis, užgniaužtas agresyvumas, jūsų kruopščiai slepiamas priešiškumas destruktyviai veikia mūsų kepenis.Be kepenų, baimė labai išsekina inkstų sistemą. Inkstų liga yra ne kas kita, kaip atpildas už savigailą, liūdesį ir neviltį. Pavydas ir godumas taip pat veikia inkstus. ● Diabetas- tai ne tik atpildas už rijumą ir aistringumą, bet ir pasekmė to, kad patiriate nepasitenkinimą jums ir artimiesiems reikšmingų žmonių požiūriu į jus. ● Urolitiazė ir tulžies akmenligė. Tai kerštingumo ir psichologinio pasipiktinimo rezultatas. ● Alerginės ligos. Atsiranda dėl sutrikimo nugaros smegenys dėl ašarų, streso ir stiprių jausmų. Neigiamos emocijos ir slopinamas agresyvumas virsta bronchine astma.Ši liga provokuoja neįsisąmonintą valdžios troškimą.

● Astmos sindromas. Atsiranda žmonėms, jei sieloje nėra šviesios nuotaikos. Bronchų medis sunaikinamas nuo nuolatinės neapykantos konkrečiam žmogui ir pykčio. Kvėpavimo sistema sukelia didelį gedimą, jei žmogus nustoja savarankiškai mąstyti, spręsti savo problemas, tai yra, jis negyvena savo protu. ● Žarnyno ligomis serga asmenys, kurie siekia pavergti aplinkinius (giminaičius ir pažįstamus). Blogas įprotis visame kame matyti tik blogą. Baimė imtis atsakingų veiksmų taip pat sukelia žarnyno ligas. ● Venų varikozė – nuolatinių konfliktų ir šeimyninių problemų pasekmė.

● Nugara. Nugaros skausmo priežastys. Jie atsiranda, kai tikimės, kad kiti trenks mums į nugarą ir įspraus į stuburo centrą. Viršutinė nugaros dalis iki menčių – emocinė draugų parama (tai kai tikiesi kažkieno palaikymo) Stuburo ligos – atpildas už pasididžiavimą. ● Kojas skauda žmonėms, kurie slapta kur nors eina ir tai slepia. Arogantiški ir išdidūs žmonės turi kelių skausmą. Jei ryte skauda kojas, reikėtų keisti darbą. O jei taip atsitiks grįžus namo, pasistenkite ką nors pakeisti šeimos aplinkoje. ● Rankų kaulų lūžiai ir skaudančios rankos – tai reiškia, kad žmogus paima tai, kas jam nepriklauso, ir „blogai“ meluoja.

● Aterosklerozė – nuo ​​protinės energijos stokos. ● Jei kas nors „nesuvirškina“ to, ką sako aplinkiniai – informacija persiduoda į skrandį. Skrandžio opa yra negailestinga fiksuota patirtis, atpildas už rijimąsi; gudrumas ir apgaulė sukelia skrandžio ligas. ● Sunaikinami ir skaudinami dantys – blogas įprotis blogai kalbėti apie save, apie žmones, apie savo likimą, o blogiausia – apie savo tėvus. Periodonto liga – priežastis slypi šmeižte prieš tėvą. Dantų ligos yra atpildas už rijimą ir geidulingumą. ● Bet kokios išvaržos kyla iš prakeiksmų, o augliai (gerybiniai ir piktybiniai) yra įžeidimai.

- Šiais laikais, kaip žinote, sveikų žmonių ne. Mes visi vienokiu ar kitokiu laipsniu sergame. Kas yra liga dvasiniu požiūriu, tėve?

- Žmogus buvo Dievo sukurtas be nuodėmės ir nemirtingas. Tai reiškia, kad liga (ir dėl to kylanti mirtis) nėra Dievo sukurta. Tačiau žmogaus sielos sužalojimas, jo atitrūkimas nuo Dievo per nuodėmę buvo ligos ir mirties priežastis. Taigi liga yra ne natūralus procesas, o žmogaus vientisumo, žmogaus vienybės su Dievu ir su savimi trūkumas, nes net žodis „gydyti“ reiškia „tapti visuma“.

– Kas yra ligų priežastis – ar tai bausmė, atpildas už asmenines nuodėmes?

- Taip yra ne visiškai ir ne visada. Evangelijoje yra ir tokia istorija: kai, išvydę vyrą, gimusį aklą, „Jo mokiniai paklausė: Rabi! kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? Jėzus atsakė: nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai buvo tam, kad Dievo darbai pasirodytų jam“ (Jn 9, 2-3). Ir jis išgydė aklą. Tai yra, liga ne visada yra asmeninių nuodėmių pasekmė.

– Daugelis sako, kad visos ligos – nuo ​​nervų. Ar taip yra?

- Kas yra nervai? Visų pirma, tai yra mūsų aistrų apraiškos, ty nuolatinė parengtis, polinkis į nuodėmę. Jei žmogus lengvai susierzina, jame veikia pykčio aistra; jei jis negali atsiplėšti nuo cigaretės, nuo butelio, jame vyrauja rijimo, girtavimo aistra... O daugelis ligų kyla iš aistrų, kaip natūralios jų pasekmės.
Aistrų turintis žmogus gali arba kovoti, ir užkariauti dvasiniu gyvenimu, arba joms atsiduoti, tada aistros auga, ir žmogus tampa jų vergu. Kaip tobulumui gėryje ribų nėra, taip nuodėmė gali nuvesti žmogų į didžiausią vergijos laipsnį, kai jam nebelieka dvasinės laisvės. Ir šiandien visur matome, kaip „civilizuotas pasaulis“, reiškia žiniasklaida nuolat apgaudinėja žmones, kviesdamas „laisvę“. Ką reiškia laisvė? Visų troškimų ir užgaidų tenkinimas, pataikavimas savo aistroms. Bet jei tik žmogus bandys įveikti, nugalėti nuodėmę, jis iš karto pamatys, kaip stipriai priklausomas nuo savo aistrų.

Tai ne dėl nervų, ne dėl to, kad mes tokie silpni nervų sistema bet tuo, kad mes patys duodame valią savo aistroms, su jomis nekovojame, todėl anksčiau ar vėliau toks gyvenimas duoda karčius vaisius.

– Kodėl kenčia maži vaikai, dar nespėję prarasti laisvės, tapdami aistrų vergais?

- Vaikai nėra atskirti nuo žmonių visuomenės. Net ir pasitraukęs į dykumos salą, žmogus turi šios visuotinės nuodėmės žalos ir dėl to polinkio į ligas antspaudą. Apaštalas Paulius turi tokius žodžius: „Jei vienas narys kenčia, kenčia ir visi nariai“ (1 Kor. 12-26). Žinome, kad apsinuodijus krauju vienu pirštu gali užsikrėsti visas kūnas ir net mirtis žmogus.

Visų pirma, vaikas nėra atskirtas nuo tėvų. Kai kūdikis yra motinos įsčiose, jis yra susijęs su ja kūniškai, kvėpuoja ir valgo tai, ką kvėpuoja ir valgo mama. Jei ji rūko, geria, žiūri nepadorius filmus ir pan., tai gali nepaveikti kūdikio. Gimus kūdikiui ryšys su tėvais nenutrūksta. Tėvų gyvenimo būdas, tarpusavio santykiai šeimoje turi įtakos ne tik dvasiniam vaikų vystymuisi, bet ir kūniškai sveikatai.

– Pasirodo, vaikai moka už tėvų nuodėmes? Ar tai sąžininga?

- Jūs taip pat negalite to pasakyti. Faktas yra tai, kad tokia problema kaip vaikų liga yra neišsprendžiama žmogaus teisingumo požiūriu. Todėl bedieviai nuolat tuo spėlioja, jiems ši problema yra kliūtis. Su Dievu nėra nieko nenaudingo ir beprasmiško. Kiekvienas dieviškas veiksmas atsiskleidžia amžinybės perspektyvoje, Amžinas gyvenimas, geroji Dievo Apvaizda. Kiekvienam konkrečiam žmogui tai reiškia rūpestį savo sielos išganymu, išgydymu ir apsauga nuo nuodėmės. Dažnai liga mažas žmogus yra tas gelbėjimo skydas, kuris mūsų sunkiomis sąlygomis gali apsaugoti žmogų nuo daugybės nuodėmių ir pagundų. Juk dažnai kai kuriuose nuodėminguose poelgiuose dalyvauti tiesiog negalime dėl savo sveikatos.

Be to, šeimoje atsiradus sergančiam vaikui, tėvai pradeda permąstyti savo gyvenimą, suvokdami jo nuodėmingumą, ima suprasti vienas kitą. Bedievišku požiūriu, kūdikio kančios yra neteisybė, nesąmonė, tačiau Dieviškosios Apvaizdos požiūriu jos turi gilią prasmę. Kaip ir pasakojime apie gimusį aklą, šalia sergančio vaiko – Dievo šlovė: sugriautos šeimos susijungia, sutuoktiniai kreipiasi į Dievą, pasitraukia iš nuodėmingo gyvenimo. Matydamas tėvų darbštumą, klausydamas jų maldų, Viešpats gali išgydyti vaiką. Bet jei Jis mato, kad ši liga veda į bendrą išganymą, kad be jos šeima vėl virs sunaikinimu, Jis taip pat gali palikti ligą.

– Pagal šventųjų tėvų mokymą liga yra laikas, kai Dievas aplanko žmogų; Jis atneša žmogui kūno negalavimą, kaip kartaus vaisto nuo psichinių ir dvasinių negalavimų. Ar tai reiškia, kad sveiki, gerai gyvenantys žmonės neserga psichikos ir dvasiniais negalavimais? O gal Viešpats juos paliko ir jie nebus išgelbėti?

- Išties šventųjų gyvenimuose yra pasakojimų apie tai, kaip vienuoliai graudžiai verkė ir dejavo, kad jiems seniai viskas klostosi gerai, o net ligos neaplankė. Bet, žinoma, niekas negyvena be sielvarto. Tik filmuose galima pamatyti sveikus, turtingus, laimingus ir laimingai gyvenančius žmones. Mūsų pasaulyje tai neįmanoma. „Nes mes žinome, kad visa kūrinija dejuoja ir kankinasi kartu“, – sakė apaštalas Paulius (Rom. 8:22). O turtas, anot vieno iš šventųjų, panašus sūrus vanduo, kurį geriate, bet norite gerti dar daugiau.
Neįmanoma pabėgti, pasislėpti nuo Dievo, kaip Adomas bandė nuo Jo pasislėpti. Dievo meilė mus apims visur. Jam nereikia, kad visi būtų sveiki, sotūs ir turtingi, nors Jis galėtų tai padaryti, nes penkiais kepaliukais pamaitino daugiau nei penkis tūkstančius žmonių. Dievui reikia mūsų sielos, bet ji netampa tyresnė iš klestinčio gyvenimo.

- Sakyk, tėve, kam Bažnyčia nelaimina, kad su juo būtų elgiamasi?

- Asmuo, kuris palietė bažnyčios gyvenimas, intuityviai supranta, kam nebūtina eiti. Pirma, visiškai akivaizdu, kad negalima eiti pas visokius burtininkus, tai tiesioginiai šėtono tarnai. Tarp jų – įvairūs magai ir burtininkai. Anksčiau, jei žmogus naudojosi mago ar burtininko paslaugomis, jam buvo skirta griežta bažnytinė bausmė, jis kelerius metus buvo pašalintas iš komunijos ir pan. Šiandien, jei kunigas pamato, kad žmogus nuoširdžiai atgailauja, nusprendžia į tokius gydytojus daugiau nesikreipti, jam suteikiami atlaidai.

Antra, jūs negalite kreiptis į vadinamuosius tradicinius gydytojus ir kitus gydytojus, kurie gydo žvakėmis, liaudies gynimo priemonės, sąmokslai ir kt. Juk jie, skirtingai nei paprasti gydytojai, reikalauja kažkokio dvasinio vadovavimo: „žala bus pašalinta“, „aura bus ištaisyta“, sąmokslai gerbiami. Beje, šie sąmokslai gali net atrodyti Stačiatikių maldos: „Tėve mūsų ...“, „Dievo Motina, Mergele ...“, tačiau jiems tai nėra kreipimasis į Dievą pagalbos, o paslaptingas žodžių rinkinys, sąmokslas. Po tokio gydymo simptomai gali laikinai palengvėti, bet tada liga būtinai atsinaujina, ir daug sunkesnė forma. Jau nekalbant apie sielą, kuri nuo tokio gydymo tiesiog žūva.

– Tėve, jei žmogus suserga, kur jam eiti – į bažnyčią ar vis tiek į polikliniką?

- Jūs neturite vengti lankytis pas gydytoją. Gydytojai yra Dievo tarnai, ir Biblijoje tai pakankamai aiškiai pasakyta: „Viešpats sukūrė vaistus iš žemės, ir protingas žmogus jų neapleis. Už tai Jis davė žmonėms žinių, kad jie šlovintų Jį Jo nuostabiais darbais: jais Jis gydo žmogų ir sunaikina jo ligą. Kas ruošia vaistus, daro jų mišinį, ir jo užsiėmimai nesibaigia, ir per jį yra gėris žemės paviršiuje. Mano sūnus! Nebūkite aplaidūs savo ligai, bet melskitės Viešpaties ir Jis jus išgydys“. (Cir. 38:4:6-10).

– O jei žmogus nenori eiti pas gydytojus, nes, be kita ko, ne visi gali sau leisti susirasti kvalifikuotą gydytoją, net pasidaryti tyrimus, jau nekalbant apie vaistus? Jei žmogus gyvena nesikreipdamas į gydytojus, nesigydo ir taip prasideda ligos, ar jis daro nuodėmę?

- Žinoma, tai nuodėmė. „Argi nežinote, kad jūsų kūnai yra jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios šventykla... o jūs nesate sau?“ – sako apaštalas Paulius (1 Korintiečiams 6:19). Kiekvienas turėtų rūpintis savo „šventykla“, kad nebūtų našta kitiems, o atvirkščiai – būtų naudingas kitiems, neštų žmonėms džiaugsmą ir meilę. Aišku, kad kiekvienas turi skirtingas galimybes: vienas gali gydytis Šveicarijoje, o kitas – tik vaistažolėmis iš daržo, arba stovėti eilėje dėl bilieto pas vietinį gydytoją. Bet jūs negalite nepaisyti savo sveikatos, turite rūpintis savo kūnu - kiek įmanoma.

Kitas dalykas yra tai, kad kūno gydymas neįmanomas be dvasinio gydymo, o eilinių gydytojų gydymas turėtų būti kartu su sielos gydymu, nes reikia gydyti ne tik simptomus, bet ir visą žmogų. Ir sielos išgydymas vyksta per bažnytiniai sakramentai: Atgaila, Komunija ir, žinoma, uncija...

- Tėve, kodėl vyksta Unkcija? Kas yra šis sakramentas?

- Tai sakramentas, atliekamas sergančiam žmogui, kuriame prašoma ypatingos Dievo malonės, kuri gydo kūno negalavimus.

– Akupunktūra, kvėpavimo pratimai, homeopatija, gydymas žolelėmis – kurių iš šių metodų nepalaimina Bažnyčia, tėve?

- Asmeniškai pažįstu kunigų, kurie buvo gydomi akupunktūra ir homeopatija. Kiek žinau, šiuose metoduose nėra nieko nuodėmingo. Kvėpavimo pratimai taip pat visai įmanoma padaryti. Apskritai, jei metodas nesusijęs su kokių nors svetimų dvasinių būtybių garbinimu ar jų šaukimu, jei nėra burtų, sąmokslų, tai toks elgesys neprieštarauja stačiatikybei.

– Ar tam tikrų procedūrų, operacijų metu, jei to reikalauja medicinos personalas ir gydytojai, kryželį reikia nuimti nuo savęs?

- Žinoma, galite ir turite prašyti palikti kryžių, kad sustiprintumėte savo jėgas. Tačiau tai ne visada įmanoma. Pats kryžiaus nuėmimas siekiant suteikti medicininę priežiūrą nėra nieko siaubingo. Svarbiausia, kad kryžius būtų širdyje. Bet be reikalo su šventove geriau nesiskirti. Ypatingais atvejais galite nupiešti sau kryžių su jodu arba briliantine žalia.

– Kokiais atvejais galima skambinti kunigui?

- Kunigas į namus kviečiamas sunkios ligos, negalios atveju, kai žmogus negali pasiekti šventyklos. Reikia atminti, kad nekviesti kunigo tais atvejais, kai gresia pavojus gyvybei, kai ligonio būklė smarkiai pablogėja, yra nusikaltimas kaimynams. Asmuo turi būti vedamas Šventųjų slėpinių į amžinąjį gyvenimą. Todėl nekviesti mirštančio kunigo yra nusikaltimas ir didelė nuodėmė.

– Tėve, kaip galima išmokti krikščioniško požiūrio į ligas, į mirtį, juk žmogui su tuo susitaikyti neįmanoma?

- Šventasis Jonas Chrizostomas sakė: „Tas, kuris išmoko dėkoti Dievui už ligas, nėra toli nuo šventumo.“ Puoselėkite krikščionišką požiūrį į ligą, liūdesį, mirtį, nes visa tai mūsų gyvenime neišvengiama. – reiškia tikėti Dievo pagalba, į bet kokį reiškinį pažvelgti amžinybės požiūriu, suvokiant save kaip savo Gerosios Apvaizdos įrankį.Viešpats mūsų nepalieka, o galbūt sergant mes Jį jaučiame dar labiau. Žmonės tai išreiškė patarle: „Kuo giliau. kuo liūdesys, tuo arčiau Dievas." Ne todėl, kad Dievas nuo mūsų tolsta ar artėja, tiesiog sielvartingomis gyvenimo aplinkybėmis siela ypač atsiveria Dievui. Liūdesys natūraliai išvaro aistras, o tokiai sielai, apvalytai nuo aistrų, Dievas gali. prieiti ir išpildyti ją su Jo malone, atrasti prarastą gyvenimo prasmę, kančios tikslą. Taip suprasdamas bet kokį liūdesį, pamatai, kad liga tikrai yra Dievo apsilankymas, nuostabus dvasinis vaistas, gydantis Svarbiausia žmoguje yra jo siela.

Kalbino Svetlana Sergeeva

 ( 17 balsai: 4.29 iš 5)

Vis daugiau medicinos srities specialistų linkę manyti, kad ligos, be fizinių, turi ir vadinamųjų psichosomatinių priežasčių. Kai žmogui iškyla psichoemocinės problemos, tai siunčia impulsus tam tikriems organams – ir išsivysto negalavimas. Koks ryšys tarp tam tikrų ligų ir mūsų vidinis pasaulis?

Žinomas psichoterapeutas Valerijus Sinelnikovas teigia: „Šiuolaikinė ortodoksinė medicina žmonių negydo būtent todėl, kad kovoja su liga. Tai yra, siekiama jį nuslopinti arba pašalinti pasekmes. O priežastys lieka giliai pasąmonėje ir tęsia savo destruktyvų veikimą.

Taigi, psichosomatikos ekspertai teigia, kad jei iš principo kažkas skauda, ​​greičiausiai jautiesi kažkam kaltas. Skausmas yra bausmė už kaltę.

Alergija- gynybinė reakcija, susijusi su nepasitikėjimu savimi, stresu ir baime. Ta pati priežastis oda ligų. BET verda išsilieti iš to, kad žmogus nuolat „verda“ viduje.

Ligos gerklės- pasipiktinimo ženklas. Dažnai gerklės skausmas vaikams, kurių tėvai nuolat ginčijasi. Kosulys gali būti gynybos forma atmetus situaciją.

Jei skauda kaklas, tai rodo, kad esame užsispyrę ir atsisakome priimti požiūrį, kuris skiriasi nuo mūsų. Problemos su Skydliaukė rodo, kad mes esame Šis momentas negalintys įgyvendinti savo gyvenimo planų.

Ligos plaučiai atspindi mūsų nesąmoningą gyvenimo baimę. BET širdies ir kraujagyslių sistema kenčia nuo tokių neigiamų emocijų kaip kaltės jausmas, depresija ar nelaimingas atsitikimas, neviltis. Vyrai dažniausiai miršta nuo širdies priepuolių ir insultų, nes yra įpratę eiti į priekį ir bet kokiomis priemonėmis siekti gyvenimo tikslų.

aukštas kraujo spaudimas ( hipertenzija) kenčia tie, kurie apgailestauja dėl kai kurių praeities įvykių. Žemas spaudimas ( hipotenzija) – patiriantys nepilnavertiškumo kompleksą.

Problemos su akys rodo, kad mes „atsisakome“ matyti kai kurias savo gyvenimo realijas, ir su ausis- reiškia, kad mes nenorime kažko girdėti. Ausies skausmas signalizuoja dirginimą, kurį sukelia tai, ką girdi.

Bėda su skrandis signalas, kad negalime patys prisitaikyti prie naujos situacijos. Opaligė skrandis atsiranda, jei bijome situacijos. BET antsvorio, užbaigtumas pasirodyti kaip psichologinė apsauga nuo gyvenimo negatyvumo. akmenys inkstuose, kepenyse, tulžies pūslėje „auga“, kai ant ko nors labai pykstame.

Negalavimai stuburas- ženklas, kad jums trūksta emocinės paramos arba negalite apsispręsti dėl gyvenimo prioritetų. Ligos lytiniai organai visada siejami su problemomis meilės srityje, su netikrumu dėl savo vyriško ar moteriško mokumo.

Kojos- gyvybės palaikymo simbolis, todėl, jei juos skauda ar patinsta, tai reiškia, kad žmogus nejaučia "dirvos" po kojomis - jis yra nepatenkintas savo gyvenimu, nėra tikras dėl ateities. Artritas ir kenčia tie, kurie jaučia kitų meilės stoką, yra pernelyg kritiški sau, įžeisti viso pasaulio.

Ir galiausiai bet kokios rūšies navikai atsiranda dėl to, kad žmogus patiria stiprų neapykantos kam nors ar kam nors jausmą.

Pabandykite suprasti, kodėl susirgote, ir galbūt tai bus gydymo pradžia.