A gyónás (bűnbánat) a hét keresztény szentség egyike, amelyben a bűnbánó, aki megvallja bűneit egy papnak, látható bűnbocsánattal (megengedő imát olvasva), láthatatlanul kioldódik belőlük. maga az Úr Jézus Krisztus által. Ezt a szentséget a Szabadító alapította, aki így szólt tanítványaihoz: „Bizony, mondom nektek, amit megkötök a földön, meg lesz kötve a mennyben is; és amit feloldasz (feloldasz) a földön, fel lesz oldva a mennyben is.” (Máté evangéliuma, 18. fejezet, 18. vers.) Egy másik helyen pedig: „Vegyétek a Szentlelket: akinek megbocsátjátok a bűnöket, annak megbocsáttatik; akit elhagysz, azon maradnak” (János evangéliuma, 20. fejezet, 22-23. vers). Az apostolok azonban átruházták a „kötözés és feloldás” hatalmát utódaikra – a püspökökre, akik a felszentelés (papság) szentségének teljesítésekor ezt a hatalmat a papokra ruházzák át.

A szentatyák a bűnbánatot második keresztségnek nevezik: ha a keresztségben az ember megtisztul a hatalomtól eredendő bűn, amelyet születéskor örököltek rá őseinktől, Ádámtól és Évától, majd a megtérés lemossa saját bűneinek szennyéből, amelyet a keresztség szentsége után követett el.

Ahhoz, hogy a Bűnbánat szentsége megtörténjen, a bűnbánónak szüksége van: bűnösségének tudatára, bűneiért való őszinte, szívből jövő megbánásra, vágyra, hogy elhagyja a bűnt és ne ismételje meg azt, hitet Jézus Krisztusban és reményt az Ő irgalmában, hitet abban, hogy A Gyónás Szentsége képes megtisztítani és lemosni az őszintén megvallott bűnöket egy pap imája által.

János apostol azt mondja: „Ha azt mondjuk, hogy nincs bûnünk, magunkat csapjuk be, és nincs bennünk az igazság” (János 1. levél, 1. fejezet, 7. vers). Ugyanakkor sok embertől halljuk: „Nem ölök, nem lopok, nem

házasságtörést követek el, miért kellene tehát megbánnom? De ha jobban megnézzük Isten parancsolatai rá fogunk jönni, hogy sokuk ellen vétkezünk. Hagyományosan az egyén által elkövetett összes bűn három csoportra osztható: Isten elleni bűnök, felebarátok elleni bűnök és önmaga elleni bűnök.

Hálátlanság Isten iránt.

Hitetlenség. Kétely a hitben. Hitetlenségét ateista neveléssel igazolni.

Hitehagyás, gyáva csend, amikor Krisztus hitét gyalázzák, mellkeresztet nem viselve, különféle szektákat látogatva.

Isten nevének hiába való emlegetése (amikor Isten nevét nem imádságban és nem Róla szóló jámbor beszélgetésben említik).

Eskü az Úr nevében.

Jóslás, kezelés suttogó nagymamákkal, pszichikusokhoz fordulás, fekete-fehér és egyéb mágiáról szóló könyvek olvasása, okkult irodalom és különféle hamis tanítások olvasása és terjesztése.

Öngyilkossági gondolatok.

Kártyázás és egyéb szerencsejátékok.

A reggeli és esti imaszabály be nem tartása.

Nem látogat el Isten templomába vasárnap és ünnepnapokon.

A szerdai és pénteki böjt be nem tartása, az egyház által meghatározott egyéb böjtök megszegése.

A Szentírás vakmerő (nem napi) olvasása, lelkes irodalom.

Istennek tett fogadalmak megszegése.

Kétségbeesés nehéz helyzetekben és hitetlenség Isten Gondviselésében, félelem az öregségtől, a szegénységtől, a betegségektől.

Hiánytalanság az imánál, gondolatok világi dolgokról az istentisztelet alatt.

Az Egyház és szolgáinak elítélése.

Függőség különböző földi dolgoktól és örömöktől.

A bűnös élet folytatása Isten irgalmának egyetlen reményében, vagyis az Istenben való túlzott reménységben.

Időpocsékolás tévénézéssel, szórakoztató könyvek olvasásával az imára fordított idő, az evangélium és a spirituális irodalom olvasása rovására.

A bűnök elrejtése a gyónáskor és a szent titkok méltatlan közössége.

Önbizalom, emberi támaszkodás, azaz túlzott reménykedés saját erőketés valakinek a segítségével, anélkül, hogy reménykednénk, hogy minden Isten kezében van.

Gyermeknevelés a keresztény hiten kívül.

Ingerlékenység, düh, ingerlékenység.

Gőg.

Hamis eskü.

csúfolódás.

Kapzsiság.

Tartozások vissza nem fizetése.

Nem fizetés a nehezen megkeresett pénzért.

A rászorulók megsegítésének elmulasztása.

Tiszteletlenség a szülők iránt, ingerültség öregségük miatt.

Tiszteletlenség az idősek iránt.

Nyugtalanság a munkádban.

Kárhoztatás.

Az, hogy valaki mást elvisz, lopás.

Veszekedés a szomszédokkal és a szomszédokkal.

Gyerek megölése az anyaméhben (abortusz), mások rábeszélése gyilkosságra (abortusz).

Gyilkosság szóval - rágalmazással vagy elítéléssel fájdalmas állapotba, sőt halálba juttatása.

Alkoholfogyasztás az elhunytak megemlékezésén az értük való fokozott ima helyett.

Bőbeszédűség, pletyka, tétlen beszéd. ,

Indokolatlan nevetés.

Trágár beszédet.

önimádat.

Jó cselekedeteket tenni a látszatért.

Hiúság.

A meggazdagodás vágya.

A pénz szeretete.

Irigység.

Részegség, drogfogyasztás.

Torkosság.

Paráznaság – paráznasági gondolatok felbujtása, tisztátalan vágyak, paráznasági érintések, erotikus filmek nézése és hasonló könyvek olvasása.

A paráznaság olyan személyek testi intimitása, akiket nem köt házasság.

A házasságtörés az házasságtörés.

A paráznaság természetellenes – az azonos nemű személyek fizikai közelsége, maszturbáció.

Incesztus - testi intimitás rokonokkal vagy nepotizmus.

Bár a fent felsorolt ​​bűnök feltételesen három részre oszlanak, végső soron mind Isten ellen (mert parancsolatait megszegik, és ezzel megsértik Őt) és a felebarátok ellen (mert nem engedik az igaz keresztény kapcsolatokat és szeretetet kinyilatkoztatni) . ), és önmagukkal szemben (mert gátolják a lélek üdvözítő adományozását).

Aki bűnbánatot akar Isten elé vinni a bűneiért, annak fel kell készülnie a gyónás szentségére. A gyónásra előre fel kell készülni: tanácsos elolvasni a gyónás és az úrvacsora szentségeinek szentelt irodalmat, emlékezni minden bűnödre, kiírhatod

külön papírt, hogy átnézze a gyónás előtt. Néha adnak egy lapot a felsorolt ​​bűnökkel a gyóntatónak felolvasásra, de a lélekre különösen nehezedő bűnöket hangosan kell elmondani. Nem kell elmondani a gyóntatónak hosszú történetek elég magát a bűnt kimondani. Például, ha ellenséges viszonyban áll rokonokkal vagy szomszédokkal, nem kell elmondania, mi okozta ezt az ellenségeskedést – meg kell bánnia a rokonok vagy szomszédok elítélésének bűnét. Istennek és a gyóntatónak nem a bűnök listája a fontos, hanem a meggyónt bűnbánó érzése, a nem részletezett történetek, hanem a bűnbánó szív. Nem szabad elfelejteni, hogy a gyónás nem csupán a saját hiányosságainak tudatosítása, hanem mindenekelőtt az azoktól való megtisztulás szomjúsága. Semmi esetre sem elfogadhatatlan, hogy igazolja magát – ez már nem bűnbánat! Az athoszi Silouan elder elmagyarázza, mi az igazi bűnbánat: „Íme a bűnbocsánat jele: ha gyűlölted a bűnt, akkor az Úr megbocsátotta bűneidet.”

Jó, ha kifejlesztjük azt a szokást, hogy minden este elemezzük az elmúlt napot, és napi bűnbánatot hozunk Isten elé, és gyóntatóval együtt írjuk le a súlyos bűnöket későbbi gyónáshoz. Ki kell békülnie szomszédaival, és bocsánatot kell kérnie mindazoktól, akik megsértettek. Gyónásra készülve érdemes olvasással erősíteni az esti imaszabályt bűnbánati kánon, ami az ortodox imakönyvben található.

A gyónáshoz meg kell tudnia, mikor kerül sor a gyónás szentségére a templomban. Azokban a templomokban, ahol minden nap végeznek istentiszteletet, a gyónás szentségét is minden nap végzik. Azokban a gyülekezetekben, ahol nincs napi istentisztelet, először meg kell ismerkednie az istentiszteletek beosztásával.

Hét éves korig (az Egyházban csecsemőknek hívják őket) a szentség szentségét előzetes gyónás nélkül kezdik, de kora gyermekkortól kezdve szükség van arra, hogy a gyermekekben kialakuljon az e nagyszerű tisztelet iránti érzés.

Szentség. Gyakori úrvacsora megfelelő előkészítés nélkül a gyermekekben nemkívánatos érzést válthat ki a történések rutinjáról. A csecsemőket célszerű 2-3 nappal korábban felkészíteni a közelgő úrvacsorára: olvassátok el velük az evangéliumot, a szentek életét, egyéb lelki könyveket, csökkentsétek, jobb esetben teljesen megszüntessék a tévénézést (de ezt nagyon tapintatosan kell tenni, anélkül, hogy negatív asszociációkat alakítana ki az úrvacsora előkészítésével a gyermekben), kövesse az imát reggel és lefekvés előtt, beszéljen a gyermekkel az elmúlt napokról, és szégyellje őt saját vétkei miatt. A legfontosabb, hogy ne feledje, hogy a gyermek számára nincs hatékonyabb, mint a szülők személyes példája.

Hét éves koruktól a gyermekek (fiatalok) a szentség szentségbe vételét a felnőttekhez hasonlóan már csak a Gyónás szentségének előzetes ünneplése után kezdik meg. Az előző részekben felsorolt ​​bűnök sok tekintetben a gyermekekben rejlenek, de ennek ellenére a gyermeki gyónásnak megvannak a maga sajátosságai. Ahhoz, hogy a gyerekeket őszinte bűnbánatra késztessük, kérjük, olvassák el nekik a lehetséges bűnök alábbi listáját:

Reggel az ágyban feküdtél, és ezzel kapcsolatban hiányzott a reggeli imaszabály?

Nem ült le az asztalhoz imádkozás nélkül, és nem feküdt le ima nélkül?

Tudod-e fejből a legfontosabbat Ortodox imák: "Miatyánk", "Jézus ima", "Szűzanya, örvendj", egy ima a te Mennyei patrónus kinek a nevét viseled?

Minden vasárnap jártál templomba?

Nem ragadta el a különféle mulatságok az egyházi ünnepeken, ahelyett, hogy Isten templomát látogatta volna?

Rendesen viselkedtél templomi istentisztelet, nem futkosott-e körbe a templomban, nem folytatott üres beszélgetéseket társaival, ezzel a kísértésbe vezetve őket?

Nem ejtette ki fölöslegesen Isten nevét?

Helyesen teszed-e a keresztet, nem sietsz-e ezzel, nem torzítasz-e a kereszt jele?

Elterelték a figyelmedet idegen gondolatok imádkozás közben?

Olvasod az evangéliumot, más lelki könyveket?

Te viselsz mellkereszt ik és nem szégyelled?

Használsz keresztet dekorációnak, ami bűn?

Viselsz különféle amuletteket, például állatöv jeleket?

Nem sejtette, nem mondta?

Nem rejtette el bűneit a pap előtt a gyóntatáskor a hamis szégyen miatt, majd méltatlanul vett úrvacsorát?

Nem volt büszke magára és másokra a sikereire és képességeire?

Vitatkozott valakivel – csak azért, hogy fölénybe kerüljön a vitában?

Hazudtál a szüleidnek, mert féltél a büntetéstől?

Nem evett gyorskaját, például fagylaltot a szülei engedélye nélkül?

Hallgatott a szüleire, vitatkozott velük, drága vásárlást követelt tőlük?

Megütött valakit? Másokat is ösztönzött erre?

Megbántotta a fiatalabbakat?

Kínoztál már állatokat?

Nem pletykált senkiről, nem csapott le senkit?

Nevettél olyan embereken, akiknek valamilyen testi fogyatékosságuk van?

Próbáltál már dohányozni, inni, ragasztót szippantani vagy drogozni?

Nem esküdött?

Kártyáztál már?

Kézműveskedtél?

Mást vettél magadnak?

Volt már szokásod, hogy megkérdezés nélkül elveszed azt, ami nem tartozik rád?

Lusta vagy ahhoz, hogy segítsen a szüleidnek a házban?

Betegnek tetteti magát, hogy elkerülje a kötelességeit?

Irigyeltél másokat?

A fenti lista csak a lehetséges bűnök általános vázlata. Minden gyermeknek lehetnek saját, egyéni tapasztalatai, amelyek konkrét esetekhez kapcsolódnak. A szülők feladata, hogy felkészítsék a gyermeket a bűnbánó érzésekre a Gyónás szentsége előtt. Azt tanácsolhatod neki, hogy emlékezzen az utolsó gyónás után elkövetett gaztetteire, írja fel a bűneit egy papírra, de ezt nem szabad megtenni helyette. A legfontosabb dolog: a gyermeknek meg kell értenie, hogy a gyónás szentsége egy olyan szentség, amely megtisztítja a lelket a bűnöktől, őszinte, őszinte bűnbánatnak és a vágynak, hogy ne ismételje meg őket.

A gyóntatás a templomokban vagy az esti istentisztelet után este, vagy a liturgia kezdete előtt reggel történik. Semmi esetre sem szabad elkésni a gyónás kezdetéről, hiszen az úrvacsora a szertartások felolvasásával kezdődik, melyben mindenkinek, aki gyónni akar, imádságos lélekkel részt kell vennie. A rítusok felolvasásakor a pap megszólítja a bűnbánókat, hogy mondják el a nevüket – mindenki aláfestéssel válaszol. Aki elkésik a gyónás kezdetéről, azokat nem engedik a szentséghez; a pap, ha van ilyen alkalom, a gyónás végén újra felolvassa nekik a szertartást és a gyónást elfogadja, vagy más napra kijelöli. Lehetetlen, hogy a nők elkezdjék a Bűnbánat szentségét a havi megtisztulás időszakában.

A gyóntatás általában olyan templomban történik, ahol az emberek összefolynak, ezért tiszteletben kell tartani a gyónási titkot, nem tolongani a gyóntató pap körül, és nem kell zavarba hozni a gyóntatót, aki feltárja bűneit a pap előtt. A vallomásnak teljesnek kell lennie. Lehetetlen bizonyos bűnöket előbb meggyónni, másokat pedig a következőre hagyni. Azok a bűnök, amelyeket a bűnbánó bevallott

korábbi vallomásait és azokat, amelyeket már kiadtak neki, nem nevezik meg újra. Ha lehetséges, ugyanannak a gyóntatónak kell gyónnia. Ha állandó gyóntatója van, nem szabad mást keresnie, aki meggyónja bűneit, amit a hamis szégyenérzet megakadályoz abban, hogy egy ismerős gyóntatót felfedjen. Akik ezt teszik, magát Istent próbálják megtéveszteni tetteikkel: a gyónáskor nem a gyóntatónak, hanem vele együtt - magának a Megváltónak - valljuk meg bűneinket.

A nagy templomokban a bûnbánók nagy száma és a pap képtelensége miatt mindenkitõl gyóntatást elfogadni, általában „általános gyóntatást” szoktak gyakorolni, amikor a pap hangosan felsorolja a leggyakoribb bûnöket, és az elõtte álló gyóntatók megtérnek. közülük, ami után mindenki a megengedő ima alá kerül . Azok, akik soha nem jártak gyónásra, vagy több éve nem gyóntak, kerüljék az általános gyóntatást. Az ilyen embereknek magángyónást kell elvégezniük - ehhez vagy egy hétköznapot kell választani, amikor nincs olyan sok gyóntató a templomban, vagy olyan plébániát, ahol csak magángyónást végeznek. Ha ez nem lehetséges, általános gyóntatáson kell elmennie a paphoz az utolsók között megengedő imára, hogy ne tartson vissza senkit, és miután elmagyarázta a helyzetet, nyissa meg magát neki az elkövetett bűnökben. Ugyanezt kell tenniük azoknak, akiknek súlyos bűnük van.

Sok jámbor aszkéta figyelmeztet, hogy egy súlyos bűn, amelyről a gyóntató az általános gyónáskor hallgatott, megbánhatatlan marad, ezért nem bocsátják meg.

A bűnbánó a bűn megvallása és a pap által megengedő imának felolvasása után megcsókolja a keresztet és az evangéliumot a szónoki emelvényen, és ha úrvacsorára készült, áldást vesz a gyóntatótól a szent misztériumok közösségére. Krisztus.

Egyes esetekben a pap vezeklést róhat ki a bűnbánóra – lelki gyakorlatok, amelyek célja a bűnbánat elmélyítése és a bűnös szokások felszámolása. A bűnbánatot úgy kell kezelni, mint Isten akaratát, amely egy papon keresztül szólal meg, és kötelező teljesítést igényel, hogy meggyógyítsa a bűnbánó lelkét. Lehetetlenség esetén a különböző okok miatt a vezeklés végrehajtásához az azt kiszabó paphoz kell fordulni a felmerült nehézségek megoldása érdekében.

Aki nem csak gyónni, hanem úrvacsorát is szeretne, annak megfelelően és az Egyház követelményei szerint kell felkészülnie az úrvacsora szentségére. Ezt a készítményt böjtnek nevezik.

A böjt napjai általában egy hétig tartanak, szélsőséges esetekben - három napig. Ezeken a napokon böjtöt írnak elő. A szerény ételeket kizárják az étrendből - hús, tejtermékek, tojás, szigorú böjt napjain pedig hal. A házastársak tartózkodnak a testi intimitástól. A család elutasítja a szórakozást és a tévénézést. Ha a körülmények megengedik, ezekben a napokban érdemes részt venni az istentiszteleten a templomban. A reggeli és esti imaszabályokat szorgalmasabban hajtják végre, kiegészítve a Bűnbánati kánon felolvasásával.

Függetlenül attól, hogy a gyónás szentségét mikor végzik el a templomban - este vagy reggel, a közösség előestéjén részt kell venni az esti istentiszteleten. Este, a jövőért szóló imák felolvasása előtt, három kánon hangzik fel: Bűnbánat Urunkhoz Jézus Krisztus, Isten Anyja, Őrangyal. Elolvashatja az egyes kánonokat külön-külön, vagy használhat imakönyveket, ahol ez a három kánon egyesül. Ezután a szentáldozás kánonját olvassák a szentáldozási imákig, amelyeket reggel olvasnak fel. Azoknak, akiknek nehéz egy ilyen imát uralni

egy nap áldást vesznek a paptól, hogy a böjt napjaiban három kánont előre olvassanak el.

A gyermekek számára meglehetősen nehéz betartani az úrvacsorára való felkészüléshez szükséges összes imaszabályt. A szülőknek a gyóntatóval együtt ki kell választaniuk az imák optimális számát, amelyet a gyermek el tud végezni, majd fokozatosan növelni kell az imák számát. a helyes imákat szükséges az úrvacsora előkészítéséhez, egészen a szentáldozás teljes imaszabályáig.

Egyesek számára nagyon nehéz elolvasni a szükséges kánonokat és imákat. Emiatt vannak, akik nem járnak gyónni, és évekig nem kapnak úrvacsorát. Sokan összekeverik a gyónásra való felkészülést (amihez nem kell ekkora mennyiségű imát olvasni) és az úrvacsorára való felkészülést. Az ilyen embereknek ajánlható, hogy szakaszosan közelítsék meg a gyónás és az úrvacsora szentségét. Először is megfelelően fel kell készülnie a gyónásra, és a bűnök meggyónásakor kérjen tanácsot gyóntatójától. Imádkozni kell az Úrhoz, hogy segítsen leküzdeni a nehézségeket, és adjon erőt az úrvacsora szentségére való megfelelő felkészüléshez.

Mivel az úrvacsorát éhgyomorral szokás elkezdeni, hajnali tizenkét órától már nem esznek és nem isznak (a dohányosok nem dohányoznak). Kivételt képeznek a csecsemők (hét év alatti gyermekek). De a gyerekeket bizonyos kortól (5-6 éves kortól, és ha lehetséges még korábban) hozzá kell szoktatni a meglévő szabályhoz.

Reggelente szintén nem esznek és nem isznak semmit, és természetesen nem dohányoznak, csak fogat lehet mosni. A reggeli imák elolvasása után felolvassák a szentáldozási imákat. Ha nehéz reggel elolvasni a szentáldozáshoz szükséges imákat, akkor áldást kell kérnie a paptól, hogy előző este elolvassa azokat. Ha a gyóntatást a templomban délelőtt végzik, akkor időben, a gyónás megkezdése előtt meg kell érkezni. Ha előző este megtörtént a gyóntatás, akkor a gyóntató eljön az istentisztelet elejére, és mindenkivel együtt imádkozik.

Krisztus szent titkai közössége egy szentség, amelyet maga a Megváltó alapított az utolsó vacsora során: „Jézus fogta a kenyeret, áldva megtörte, és a tanítványoknak kiosztva azt mondta: vegyetek, egyétek: ez az én testem. És átvette a poharat, hálát adva, átadta nekik, és így szólt: igyatok mindebből, mert ez az Én Vérem, az Újszövetségből, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára” (Máté evangéliuma, 2. fejezet). 26, 26-28. vers).

Az isteni liturgia során az Eucharisztia szentségét adják elő – a kenyér és a bor titokzatos módon Krisztus testévé és vérévé változik, és az áldozók, akik úrvacsora közben veszik őket, titokzatosan, emberi elme számára felfoghatatlanul egyesülnek magával Krisztussal. , mivel Őt mind tartalmazza a közösség minden részecskéje.

Krisztus szent misztériumainak közössége szükséges az örök életbe való belépéshez. Maga a Megváltó beszél erről: „Bizony, bizony, mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfia Testét és nem isszátok az Ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom az utolsó napon...” (János evangéliuma, 6. fejezet, 53-54. vers).

Az Úrvacsora szentsége felfoghatatlanul nagy, ezért előzetes megtisztulást igényel a Bűnbánat szentsége által; Ez alól csak a hét év alatti csecsemők képeznek kivételt, akik a laikusok számára előírt felkészülés nélkül részesülnek úrvacsorában. A nőknek le kell törölniük a rúzst az ajkukról. A nőknek tilos úrvacsorát venni a megtisztulás hónapjában. A szülés utáni nők csak akkor vehetnek úrvacsorát, ha a negyvenedik napi tisztító imát felolvasták rajtuk.

A pap kilépésekor a szent ajándékokkal a áldozók földi (ha hétköznap) vagy derék (ha vasárnap vagy ünnepnap) meghajolnak, és figyelmesen meghallgatják a pap által felolvasott imák szavait, ismételve. őket maguknak. Az imák elolvasása után

magánkereskedők keresztbe tett kézzel a mellükön (jobbról balra), illedelmesen, tolongás nélkül, mély alázattal közelítik meg a Szent Kellyhet. Kialakult az a jámbor szokás, hogy először a gyerekeket engedik a Kehelyhez, aztán jönnek a férfiak, utánuk a nők. Nem szabad megkeresztelkedni a Kehelynél, nehogy véletlenül hozzáérjen. Miután hangosan kiáltotta a nevét, az áldozó, száját kinyitva, elfogadja a Szent Ajándékokat - Krisztus testét és vérét. Az úrvacsora után a diakónus vagy szexton egy speciális kendővel megtörli az áldozó száját, majd megcsókolja a szent kehely szélét, és egy speciális asztalhoz megy, ahol iszik egy italt (meleget) és megeszik egy részecskét prosphorát. Ez azért történik, hogy Krisztus testének egyetlen részecskéje se maradjon a szájban. A melegség elfogadása nélkül nem lehet tisztelni sem az ikonokat, sem a keresztet, sem az evangéliumot.

A melegség átvétele után az áldozók nem hagyják el a templomot, és mindenkivel imádkoznak az istentisztelet végéig. Az elbocsátás (az istentisztelet utolsó szavai) után az áldozók a kereszthez közelednek, és figyelmesen meghallgatják a szentáldozás utáni hálaadó imákat. Az imák meghallgatása után az áldozók nyugodtan szétoszlanak, és igyekeznek lelkük tisztaságát a lehető legtovább megtisztítani a bűnöktől, anélkül, hogy felcserélnék üres beszédés olyan dolgokat, amelyek nem tesznek jót a léleknek. Az úrvacsora utáni napon a szent misztériumot nem végzik el leborulások, a pap áldásával nem alkalmazzák a kézre. Csak ikonokra, a keresztre és az evangéliumra lehet alkalmazni. A nap hátralévő részét jámboran kell eltölteni: kerülni kell a szókimondást (általában jobb inkább csendben lenni), tévézni, kizárni a házastársi intimitást, a dohányosoknak tanácsos tartózkodni a dohányzástól. Célszerű a szentáldozás után otthon hálaadó imákat olvasni. Az, hogy az úrvacsora napján nem lehet kezet fogni, előítélet. Semmi esetre sem szabad egy napon többször áldozni.

Betegség és fogyatékosság esetén az úrvacsora otthon is végezhető. Ehhez papot hívnak a házba. Attól függ

A beteg állapotától függően megfelelően fel van készítve a gyónásra és az úrvacsorára. Mindenesetre úrvacsorát csak éhgyomorra vehet (a haldokló kivételével). A hét éven aluli gyermekek nem részesülnek otthon úrvacsorában, mivel a felnőttekkel ellentétben ők csak Krisztus Véréből vehetnek részt, és a tartalék Ajándékok, amelyeket egy pap otthon kommunikál, csak Krisztus vérével telített testrészecskéit tartalmazzák. . Ugyanezen okból a csecsemők nem részesülnek úrvacsorában az előreszentelt ajándékok liturgiáján. hétköznapok nagyböjt idején.

Minden keresztény vagy maga határozza meg azt az időpontot, amikor gyónnia kell és úrvacsorát kell vennie, vagy az ő áldásával teszi ezt. lelki apa. Van egy jámbor szokás, hogy évente legalább ötször úrvacsorát veszünk – a négy többnapos böjt mindegyikén és az angyalod napján (a szent emléknapján, akinek a nevét viseled).

Milyen gyakran kell úrvacsorát venni, Szent Nikodim, a hegymászó jámbor tanácsot ad: A szív ekkor lelkileg részesedik az Úrból.

De ahogyan a test korlátoz minket, körülvesznek minket olyan külső ügyek és kapcsolatok, amelyekben hosszú ideig részt kell vennünk, úgy figyelmünk és érzéseink kettészakadása miatt az Úr lelki ízét is meggyengíti. nap, homályos és rejtett ...

Ezért a buzgólók, érezve elszegényedését, sietnek, hogy helyreállítsák erejét, és amikor helyreállítják, úgy érzik, mintha ismét az Urat eszik.

nevében egy ortodox egyházközség adta ki Szerafim tiszteletes Sarovsky, Novoszibirszk.

Hirdető

Vannak kanonikus szabályok, amelyek előírják, hogy az ortodox keresztények minden vasárnap részt vegyenek az istentiszteleten. Ismerik a hívők azt a kánont is, amely szerint aki háromszor elmulasztotta a vasárnapi liturgiát, azt kiközösítik az egyházból. Ha az embernek lehetősége van minden vasárnap úrvacsorát venni, és kommunikál, az nem gyakran, nem ritkán, hanem a megfelelő módon.

Az úrvacsora a nagyböjt idején minden szerdán, pénteken, szombaton és vasárnap, továbbá a nagyböjt ötödik hetének csütörtökén, valamint a polieleos és a virrasztó ünnepeken történik. Pontosabban, hogy a liturgiát hogyan és mikor tartják, a templomi istentiszteletek beosztásából tájékozódhat, hová szeretne jönni. Ha a körülmények miatt nem tud részt venni az esti istentiszteleten, akkor ez nem akadálya az úrvacsorának. Jöjjön el reggel, alaposan készüljön fel a gyónásra és az úrvacsorára.

Gyónás és úrvacsora a nagyböjtben milyen napokon: a böjt a bűnbánat és a nagy húsvétra való felkészülés ideje

A nagyböjt a bűnbánat és a fő keresztény ünnep – a húsvét, Krisztus fényes feltámadásának – találkozására való felkészülés ideje. Az egyházban a nagyböjti idő sajátosságai elsősorban a liturgikus hagyományban fejeződnek ki. A nagyböjti istentiszteletek segítenek a bűnbánatunkra összpontosítani, emlékeztetnek bennünket a Jézus Krisztus feltámadását megelőző eseményekre.

Az úrvacsora előtt gyónni kell. Gyónni lehet mind a liturgia alatt, annak kezdetekor, mind az egész éjszakai virrasztás során, ha azt előző nap végezzük. Ha szükséges, máskor is megbeszélheti a gyónást a pappal.

Van egy másik formája a kommunikációnak a pappal - egy beszélgetés. A beszélgetés nem szentség, és nem helyettesíti a gyónást, hanem alkalom arra, hogy a pappal megbeszéljük az élet létfontosságú kérdéseit, amivel sokszor indokolatlan a gyónási idő eltöltése. Előre egyeztetheti a beszélgetést a templom papjával is. Napközben mindig van egy pap szolgálatban a templomban, akivel a gyülekezeti boltban lehet érdeklődni.

Felnőttek és gyermekek gyónhatnak és úrvacsorát vehetnek, ha éhgyomorra jönnek az isteni liturgia kezdetére. A 3 év alatti csecsemők könnyű reggelit fogyaszthatnak.

Ha a nagyböjt idején úrvacsorát akarunk vállalni, 3-4 nappal korábban el kell kezdenünk a felkészülést. Ilyenkor óvjon meg minden felhajtástól, próbáljon időt fordítani lelki fejlődésére.

Az egyházi charta szerint az úrvacsorának négy kánonja van ( Bűnbánó Jézushoz Krisztus, az Istenszülő, az őrangyal és az úrvacsora követése), megtalálhatók az imakönyvekben vagy kinyomtathatók az internetről. Annak érdekében, hogy ne fáradjon el, tudatosan el lehet olvasni egy kánont naponta. Az is fontos, hogy ilyenkor olvassuk az evangéliumot. A papok azt tanácsolják minden kereszténynek, hogy a nagyböjt idején olvassa el az evangéliumot. De ha nehéz, akkor napi egy fejezet is elég lesz.

Gyónás és úrvacsora a nagyböjtben mely napokon: miért kell úrvacsorát venni

Az úrvacsora a nagyböjtben, mint máskor is, a lélek megerősítéséhez szükséges. Segít abban, hogy ne keseredjünk el a mindennapokban, érzékenyek maradjunk az emberek iránt, támasztja a hitet és segít megőrizni az egyensúlyt a legnehezebb helyzetekben is. nehéz helyzetek Istenben reménykedve.

Ha valaki minden vasárnap úrvacsorát vesz, akkor elég, ha betartja az előírt böjtöt szerdán és pénteken, és szombaton némi ésszerű étkezési korlátozást.

Az úrvacsora szentsége megtisztítja a bűnöket. Az ember minden nap elítéléssel, irigységgel, elégedetlenséggel és más negatív érzésekkel szembesül. Érzi, hogyan árad ki magából ez a negativitás, és ezt másokban is látja. Ilyen légkörben a lélek fokozatosan érzéketlenné válik, eltávolodik Istentől, és teljesen elmerül a világi gondokban. Az állandó elégedetlenség megmérgezi az életet, és a célok elérésének képtelensége néha egyszerűen értelmetlenné teszi. De ezek a gondolatok nem látogatják azokat az embereket, akiknek a szívükben van Isten. Az Istenbe vetett hit és remény lehetővé teszi, hogy megtaláld helyes utakatés élvezd az életet. Ezért minden embernek szüksége van közösségre, amely megmossa a lelket és egyesül Istennel.

Elírási hibát vagy hibát észlelt? Jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt, hogy közölje velünk.

Az ortodox egyházban létezik olyan, hogy a közösség szentsége, ennek az Eucharisztia neve is van. Az úrvacsora az Úr áldása a bűnök bocsánatára és a keresztények kegyelmével való betöltésére. Ha úgy döntött, hogy meglátogatja a templomot ebből a célból, akkor cikkünk elmagyarázza Önnek az összes kapcsolódó kérdést.

A legfontosabb dolog a cikkben

Mi a közösség szentsége az ortodox egyházban: mit ad és mire való?

Nem mindenki nevezheti magát kereszténynek, aki mellkeresztet visel és az ortodox egyházban megkeresztelkedett. Az ember akkor válik hívővé, amikor elkezd részt venni az egyház életében, betartja annak minden kánonját. . Más szóval, lelki egységben van Istennel.

Őseinkért, akik azt vallották ortodox hit, elképzelhetetlen volt, hogy kereszténynek nevezzék, és ne tartsák be a szentséget.

A szentség szentségét Jézus Krisztus alapította még mielőtt elárulták és kínra küldték. Az utolsó vacsorán a Megváltó bevezette tanítványai között a közösség szentségét. Mindennapi kenyerét és borát saját testeként és véreként áldotta meg, ezzel megparancsolta apostolainak, és rajtuk keresztül a többi utódaiknak is, hogy tegyék ezt a jót.

A közösség szentségének elvégzésével az ember lehetőséget kap arra, hogy megtisztuljon a bűntől, és részesüljön a lélek gyógyulásában. Lehetőség az életed jobbítására jobb oldala hogy átalakítsa emberi természetét.

Milyen a közösség a gyülekezetben?

Ha igazi hívő vagy, akkor megfelelően fel kell készülnie az úrvacsorára (erről bővebben lentebb olvashat). Ezzel hálát és tiszteletet fejez ki az Úr iránt. Nem kötelességtudatból kell az úrvacsora mellett dönteni, a lelkednek tudatosan kell erre törekednie.

A gyónás és a szentáldozás fogalma elválaszthatatlan egymástól . Nem fogsz tudni úrvacsorát venni, ha nem gyóntatod meg előbb.

A gyónás bűnbánat az Úr Isten előtt az elkövetett bűnökről, a további bűnök elkövetésének megtagadása. Te, Isten szolgája, egy pap jelenlétében mondd el mindazokat a bűnöket, amelyekért bocsánatot kérsz Istentől. A pap viszont ima segítségével segít megtisztítani magát a bűnöktől. Fel kell készülni a gyónásra is:

• Korai gondolj az elkövetett lehetséges bűneidre. Először is figyelj azokra a tökéletes tettekre, amelyek zavarnak, meggátolnak az életben. De ne feledkezzünk meg a hittel szembeni egyéb engedetlenségekről sem, amelyek első pillantásra kevésbé jelentősek (nézze meg a listát).

Ha nehéz hangosan hangoztatni a bűneidet, akkor írj egy cetlit, és add át a papnak, ő megteszi helyetted. Csak a gyónás pillanatában kell őszintén felismernie hibáit - nem fog semmit elrejteni Isten előtt.

Az úrvacsora és gyóntatás előkészítése után a pap áldást ad az úrvacsoraosztásra.

A szent cselekvés általában a következő módon történik:

• Reggel az ember gyónni jön, utána kezdődik az istentisztelet a templomban.
• Ezután a pap elővesz egy csésze vörösbort, amely a Megváltó vérét jelképezi.
• Aztán egyenként, lökdösődés nélkül feljönnek az emberek a paphoz, hogy vegyenek egy kis bort egy kanálból.
• Vörösbor bevétele után ortodox keresztény félrelép, ahol az egyház lelkészei adnak neki egy darab prosphorát szenteltvízzel, ami Krisztus testét jelöli.
• A gyerekek először áldozhatnak, hét éves korukig nem készülhetnek úrvacsorára.
• Ezen a ponton az úrvacsora szentségének átvételi eljárása befejezettnek tekintendő.

Melyek a közösség napjai a gyülekezetben?

Az úrvacsorát bármelyik napon átélheti, amikor istentisztelet zajlik. Ezt a keresztény istentiszteletet úgy hívják: liturgia. A tévedés elkerülése érdekében beszélje meg előre a pappal vagy a gyülekezet lelkészeivel a szentáldozás pontos napját. A templomi szolgálatot általában szombaton és vasárnap korrigálni kell.

A kivétel az Nagyböjt húsvét előtt a nagyhétig. Ebben az időszakban van speciális naptár(menetrendi) szolgáltatások.

A nagyböjt célja, hogy felkészítse a keresztény népet a húsvét nagy ünnepére. Ebben az időszakban az isteni szolgálatokat megkülönböztetik a Jézus Krisztus halálának és feltámadásának, bűnbánatának emlékére irányuló imák.

Egy ortodox kereszténynek a lehető leggyakrabban kell úrvacsorát vennie, havonta egyszer vagy kétszer. De ez nagyon egyéni, neked magadnak kell éreznie a bűnbánat vágyát, és nem kell betartania a normákat. Nem lenne felesleges megbeszélni a pappal a lelki élet minden téged érintő kérdését.

Szombaton és vasárnap hány órakor kezdődik az úrvacsora a templomban?

Az úrvacsora szentsége a délelőtti istentisztelet végén kezdődik a templomban. Minden templomnak saját - egyéni kezdési időpontja van a reggeli istentisztelethez. Az istentiszteletek a következőkre oszlanak: délelőtt, délután, este. A délelőtti istentiszteleten gyakran úrvacsorát tartanak (vannak kivételek), ezt nevezik 1. órának is. Általában egy ilyen szolgáltatás kezdete legkorábban hét és legkésőbb reggel tíz.

A szolgáltatás időtartama a következőktől függ:

• A szolgáltatás jellegétől (ünnepi, napi, esti, nagyböjti stb.).
• Mind a szentatya, mind a kórus istentisztelet teljesítésének gyorsaságából. Egyes gyülekezetekben ez lassan, máshol gyorsabban történik.
• Az istentisztelet kezdete előtt gyónni és utána úrvacsorát venni kívánók számából, ill.
• Arról, hogy elhangzik-e prédikáció az istentiszteleten.

A reggeli szolgáltatás átlagosan 1 óra 20 perc - 2 óra.

Ha az esti istentiszteleten úrvacsorát vesz, akkor jobb, ha konzultál a szentatyával az erre való felkészülés pillanatairól, mivel a cselekvésnek éhgyomorra kell történnie. Talán jobb az esti istentisztelet előtt gyónni, és reggel után úrvacsorát venni.

Meddig tart az úrvacsora?

• Maga az úrvacsora időtartama az úrvacsorát fogadni kívánók számától függ majd .
• Az istentisztelet végeztével a pap az oltár mögül előveszi a Szent Ajándékokkal ellátott Kelyhet, és meghívja az úrvacsorára vágyókat.
• Eleinte a lelkészek, szerzetesek úrvacsorát vesznek, majd átengedik a gyerekeket és mindenkit.
• Amíg a sorodra vársz, nem rendezhetsz bohózatot és leszámolást, különben nem lesz értelme minden bűnbánatnak.
• Kevesebb, mint egy percet vesz igénybe a Szent Ajándékok („cahors”, prosphora, szenteltvíz vagy „melegség”) megkóstolása.

Milyen gyakran lehet úrvacsorát venni?

Ez egy meglehetősen kétértelmű kérdés. Inkább nem a gyakoriság a fontos, hanem a közösség „minősége”, az, hogy maga az ember felismerje a történések fontosságát. Ha ez a tudatosság mindig jelen van, akkor a lehető leggyakrabban áldozhatsz, legalább hetente.

• Ortodox keresztények az úrvacsora szentségét havonta két-három alkalommal ajánlott megtanulni.
• Az életüket a gyülekezetnek szentelni készülők gyakrabban vehetnek úrvacsorát, majd egy-két napig enyhén ellazulhat a lelki és testi böjt.
• Ezt minden bejegyzés előtt is megteheti - évente négyszer.
• Szigorúan tilos egy napon kétszer úrvacsorát venni.

Az egyháznak köszönhetően újjáéled az ember lelkisége. Ha úgy érzed, hogy teher a lelked, kezdj el csak a liturgiára járni, közösség nélkül. Beszélj a szentatyával, talán választ találsz és békét találsz. Amikor a tudatod a gyónás és az úrvacsora vállalása iránti vágyhoz jut, akkor érezni fogod.

Hogyan vegyünk először úrvacsorát?

Az elsőáldozásra kicsivel a gyermek megkeresztelkedése után kerül sor.

Elsőáldozás előtt lelkileg alkalmazkodnia kell, és fel kell készítenie magát és a gyermeket is:

• Jó lépés lenne, ha rokonok és keresztszülők a keresztelő után közösséget vállalnak a gyermekkel .
• Az úrvacsora előtti felkészülés mindazokat a pontokat tartalmazza, amelyeket korábban olvastál.
• Imádkozz a gyermekért (lásd alább), kérd az Urat a saját szavaiddal hogy a megkeresztelt csecsemőt megajándékozza kegyelmével, segítsen méltó keresztényt felnevelni lelke üdvössége útján.
• Ezután vigye a babát a paphoz, tegye a fejét a jobb kezére, tartsa a kezét, hogy véletlenül ne üsse le a Szent Kellyhet.
• Szintén szükséges megfelelően előkészíti a ruhákat , a gyermeknek kényelmesnek kell lennie, hogy ne aggódjon még egyszer.

Ha megtanítod a gyermeket a lehető leggyakrabban úrvacsorára, akkor felnő, lelki egyensúlyban lesz önmagával.

Előfordul, hogy az ember már felnőtt korában megkapja a keresztséget és az elsőáldozást. Akkor ne félj hibázni – az elsőáldozás, mint minden további, majdnem ugyanaz. Nyugodtan kérdezz spirituális mentorodtól, ő fel tud majd készíteni.

Felkészülés az úrvacsorára

A legtöbb fő előkészítés a közösséghez magának a folyamatnak a tudatában rejlik. Gyülekezetbe kell menned, hogy közelebb kerülj Istenhez, hogy felismerd és megbánd bűneidet. A templomba járás előtt világos hozzáállást kell éreznie, nem pedig a kényszerítés nehéz terhét.

• Továbbá, legkésőbb három napon belül, böjtölni kell- ne egyen állati eredetű élelmiszert. Magát a szentséget éhgyomorra kell bevenni.
• Is három nappal az úrvacsora előtt tartózkodnia kell a szexuális érintkezéstől , és még a gondolatait is próbálja megszabadulni ettől. A testi absztinencia vége a szentáldozás napját követő napon ér véget.
• Le kell mondani a világi örömökről, ünnepekről.
• Ha nincsenek életakadályok, akkor meg kell tisztítani a testet, a templomba koszosan belépni bűn. Ezért mosakodj meg kora reggel, mielőtt a templomba mennél.
• Következő, neked kell gyónás- bűnbánat Isten előtt minden bűnödért.
• Miután átesett gyóntatáson, részt vett egy istentiszteleten, papi áldásban részesülhet.

Milyen imákat olvass el az úrvacsora előtt?

Hogyan viselkedjünk az úrvacsoránál a templomban, mit kell mondani?

Egy keresztényt nem lehet úrvacsorára felvenni, ha:

• Nem járt gyónni (kivéve a hét év alatti gyermekeket).
• Kiközösítik a Szent Misztériumokból.
• Elvesztette az eszét, nincs magában. A hit nem erőltetett.
• Házastársak, akik előző napon szexuális kapcsolatot folytattak.
• Nő a menstruáció alatt.
• Nem visel mellkeresztet.
• Más pillanatokban foglalnak helyet a papnál.

1. Az istentisztelet megkezdése előtt meg kell érkezni a templomba. , ha késik, a gyónást és az úrvacsorát elhalasztják.
2. A „Hiszek Uram, és megvallom…” ima után a pap előveszi a kelyhet az ajándékokkal, miközben mélyen meg kell hajolni .
3. A királyi kapuk nyitásakor keresztbe kell vetned magad, keresztbe kell tenned a kezed a mellkasodon (jobbra fent) . Ebben a helyzetben el kell fogadnod a közösség szentségét.
4. A kelyhet a templom jobb oldaláról kell megközelítenie, nem a többi plébános előtt.
5. A nőket arra biztatják, hogy smink nélkül vállaljanak úrvacsorát. (legalábbis rúzs nélkül).
6. Az apa közelében lenni, világosan ki kell mondanod a nevedet, el kell fogadnod a szent ajándékokat, meg kell csókolnod a kelyhet (mint Krisztus bordáját) . Semmi mást nem érinthetsz vagy csókolhatsz.
7. Távozás után kapjon az egyház lelkészeitől egy prosphorát és egy italt - szentelt vizet vagy meleget.
8. Ha több kupa van, akkor csak egytől kaphat ajándékot.
9. Ezután olvassa el a szentáldozásért mondott imákat, vagy hallgassa meg őket a templomban.

Mi kell ahhoz, hogy egy gyermek gyülekezetében úrvacsorát vegyen?

Az ortodox egyház közösségének alapvető szabályai

Az egyházi törvények szerint bizonyos szabályokat amelyet minden kereszténynek be kell tartania. Az úrvacsora szentségének átadásában is vannak árnyalatok. Találjuk ki, melyek azok.

Lehet-e úrvacsorát venni az esti istentiszteleten?

Az utolsó vacsora napján az esti istentiszteleten biztosan úrvacsorát vehetsz. Maga Jézus Krisztus fektette le ezt a szabályt, amikor közösséget adott tanítványainak, testét és vérét adta nekik.

Ami az esti áldozást illeti más napokon, erre a kérdésre meglehetősen kétértelmű a válasz. Az úrvacsora túlnyomó többsége reggel, éhgyomorra történik. Nem túl kényelmes egy ilyen szabályt a nap folyamán betartani, és nem mindenki képes ellenállni. Ugyanakkor kívánatos az esti istentiszteleten jelen lenni, gyónni is lehet rajta, vagy lehet reggel is. Ezért ezt a kérdést annak a gyülekezetnek a szentatyjának kell feltenni, ahol a közösség szentségét veszed.

Lehetséges úrvacsorát venni a menstruáció alatt?

Nem, menstruáció alatt ne áldozzon , egy ilyen cselekedet pimaszságnak és nagy bűnnek minősül. A Szent Kehely érintése ebben az időszakban nagy tiszteletlenség az Úristen iránt. Ráadásul, menstruáló nő egyáltalán nem mehet be a templomba. Ennek az a magyarázata, hogy a menstruáció kimaradt terhesség, és ezért a nőt kell felelősségre vonni. Egy nőt "tisztátlannak" tekintenek véres váladéka miatt, amely beszennyezi a templomot, amikor belép.

Egészen más kérdés, ha egy nőt vérzés kísér hosszú ideje Ez már nem megtisztulás, hanem betegség. Ezután kérjen tanácsot lelki mentorától, és térjen meg a gyónáskor. A papnak be kell fogadnia az úrvacsorára, talán annak átadása után gyógyulásban részesül.

Áldozhatnak-e a terhes nők?

Igen, megteheti, és minél gyakrabban, annál jobb. Különleges időszak ez, a nőnek már a gyermek születése előtt fel kell ismernie a megváltás fontosságát, születése után pedig be kell vonnia ebbe a folyamatba gyermekét.

A templom kényeztető a terhes nők számára – szabad a böjtöt leegyszerűsíteni, ahogy jobban érzi magát. Ha az egészségi állapot megengedi, a böjtöt és az imát az általános szabályok szerint készítik elő. A templomban az imával és a szolgálattal való felkészülést egy padban ülve is lehet végezni.

Lehet-e úrvacsorát venni, ha nem böjtöltél?

• Vannak különböző esetek, néha egy böjtöt meg lehet törni egy apró mulasztással (például gyorsétterem véletlen elfogyasztása).
• Vagy az ember egészségügyi okokból nem tud éhesen vagy ivóvíz nélkül úrvacsorára jönni. Az ilyen pillanatokat megbeszélik a pappal, és a gyónáskor meg kell bánni ezt.

Meg kell értened, hogy a böjt jó, de az úrvacsora célja a bűnök bocsánata és az Istennel való egység. Ha itt jó okok amiért megtörték a böjtöt – az úrvacsoraadásnak nincs akadálya.

• Ha beszélgetünk a fizikai absztinencia házastársak általi megsértéséről - jobb egyszer kihagyni az úrvacsorát, és ezt a pillanatot figyelembe venni a későbbi gyónásnál.

Lehetséges úrvacsorát éhgyomorra venni?

Igen, de csak 7 év alatti gyermekek számára. Ráadásul az étel elfogyasztása ne közvetlenül az úrvacsora előtt történjen, hanem előre. A gyerekeket egészen kicsi koruktól kezdve fel kell készíteni az éhgyomorra való úrvacsorára.

Ez a szabály vonatkozik azokra a betegekre is, akik reggel nem tudnak enni nélkülözni.

Lehetséges-e az úrvacsora felkészítés nélkül?

Nem, ezt nem teheti meg . Kiderült, hogy ezt csak a „show kedvéért” fogja tenni. Nézzük csak ezt a helyzetet két oldalról:

• Évente többször veszel úrvacsorát, általában ugyanúgy, mint magába a templomba. Ebben az esetben szigorúan be kell tartania a böjtöt, meg kell gyónnia, el kell olvasnia az összes kánont és imát.
• Az egyházi kánonok szerint élsz, minden böjtöt betartasz, vagyis az úrvacsorakészítés az életed. Ezután egyszerűen éhgyomorra eljöhet az úrvacsora szentségéhez, elolvashatja a szükséges imákat.
• Mint már említettem, hét éven aluli gyermekek nem jogosultak.

Lehetséges-e úrvacsora gyónás nélkül?

Ez a szabály a hét év alatti gyermekekre is vonatkozik. Egyes templomokban kivételt képeznek a rendes plébánosok, ha gyakran részesülnek az úrvacsora szentségében.

Lehetséges-e áldozást fogadni, ha abortuszt végeztem?

Az Úristen mindenben irgalmas, minden bűnt meg tud bocsátani, ha valóban őszintén megbánod azt. A csecsemőgyilkosság az emberiség egyik legrosszabb bűne. Ennek az istentelenségnek a felismerésének nem az a célja, hogy a jövőben ilyen cselekedeteket kövessünk el. Egy spirituális mentor nem utasíthatja el a gyónást és a közösséget, ha engesztelni akarja bűnét.

Ha egy nő minden abortusz után elszalad a templomba, akkor ezt az egyház nem fogadja szívesen, a nő nem ismerte fel teljesen bűnösségét, hiszen továbbra is ezt teszi.

Lehetséges úrvacsorát fogadni, ha polgári házasságban él?

Sokan összekeverik a házasság fogalmát, nézzük meg, hol az igazság:

• Egyházi házasság - ez egy olyan házasság, amely az esküvő szentségében kapta áldását.
• Civil házasság - Ez az állam által törvényesen bejegyzett házasság. Egyháza elismeri és megengedi, hogy az ilyen házasságban élők úrvacsorát vegyenek, még akkor is, ha nem házasok.

Ne légy összezavarodva Civil házasság rendes együttéléssel , amely az egyházi terminológiában paráznaságnak hívják . Ha paráznaságban élsz, akkor megtagadhatják tőled a szentség áldását.

A másik dolog az, ha megbánja tettét, és hamarosan legalizálják a házasságotokat . Által ortodox kanonokok vagy feleségül kell menned, vagy véget kell vetned a kapcsolatnak, akkor vehetsz úrvacsorát.

Videó: Milyen a szentség a templomban?

Ha érdekli, hogyan működik az úrvacsora a gyakorlatban, nézze meg a következő videót:

Participium(görögül κοινωνία (kinonia) - közösség; μετάληψις - elfogadás) (- görögül Εὐχαριστία (eucharisztia) - hálaadás, hálaadás, az Úr vére és a mi vérünk igazzá változik bennük) és igazzá változik. elhagyatottságba és az örök életbe.

A korai egyházban a közösséget koinoniának is nevezték, ( kommunikáció), azaz az emberek kommunikációja Istennel és Istenben, azaz. maradj az Övében és .

Maga a Megváltó mondta: „Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon” (). Ezekkel a szavakkal az Úr rámutatott arra, hogy minden kereszténynek a legszorosabb egységben kell lennie Vele a közösség szentségében.

Kinek nem engedheti meg a pap, hogy úrvacsorát vegyen?

Azok, akiknek bűnei az egyházi kánonok hatálya alá tartoznak, amelyek tiltják a közösséget. A közösség egy bizonyos időszakra való tilalmának alapja lehet súlyos bűn (paráznaság, gyilkosság, lopás, boszorkányság, Krisztusról való lemondás, nyilvánvaló eretnekség stb.), vagy olyan erkölcsi állapot, amely teljesen összeegyeztethetetlen a közösséggel (pl. a megbékélés megtagadása egy bűnbánó elkövetővel).

Mi az a közösség?

Jevgenyij Gorjacsov főpap

Vezető. Mi az a közösség? Ez egy rejtély? Rítus? papság? Varázslat vagy varázslat?
Eugene atya. Jó kérdés. bizonyos mértékig olyan nyelven beszél, amely minden ember számára nagyon érthető, de - egy bizonyos pontig. E pillanat után kezdődik a konvenciók nyelve, a nyelv ikonikus, a nyelv szent. Az „áldozás” kifejezés, valamint a szinonimák: az Eucharisztia, a Szent Ajándékok, Krisztus Teste és Vére pontosan erre utal. Visszatérve a kérdésedre, azt mondanám, hogy természetesen a történelemben az Eucharisztia szentségét mind szertartásként fogták fel, akik nem voltak a rituális körön belül, vagyis akik belülről érzékelték azt, egyházi lévén. , és mint varázslat, és mint boszorkányság . A híres regény, L.N. Tolsztoj „Feltámadása” egyenesen jelzi, hogy ez valami barbár dolog: „Eszik Istenüket”. Ez valami pogánysággal, valamiféle pokoli ősrégiséggel kapcsolatos, nem érzékelhető modern ember. De természetesen nem úgy viszonyul ehhez, ahogyan a külső emberek gondolkodnak róla, és egy időtől kezdve Tolsztoj külsővé vált az Egyházzal szemben, hanem úgy érzékelik, ahogyan a Szentírás és a hagyomány is tanít róla. és az Úr, ennek a szentségnek a beiktatója, Jézus Krisztus. Már mondtam ezt a szót – „szentség”. Az Egyház ezt valami titokzatos dolognak tekinti, amit nem tudunk teljesen megmagyarázni, hanem egyszerűen megosztjuk az élményt, amit e szent szertartás során tapasztalt minden keresztény, aki magába szívja a Szent Ajándékokat. Röviden azt mondanám, hogy a szentségek abban különböznek Isten többi parancsolatától, hogy nem az etikáról, hanem a misztikáról beszélnek. Pontosan azért kaptuk, hogy az etika valós legyen, ne pedig egy absztrakció, amire ránézünk, és azt mondjuk: „Igen, ez szép, igen, helyes, de nem tudom teljesíteni.” Valószínűleg mindenki emlékszik a Sixtus-kápolna „Ádám teremtése” freskójára, ahol az isteni kéz kinyúl, hogy találkozzon az emberi kézzel. Tehát én ezt mondanám: a szentségeket, beleértve az úrvacsorát is, Isten adta, hogy emberi gyengeségünk támaszt kapjon az isteni erődben. Isten öröktől fogva kinyújtja kezét, hogy támogassa az ember gyenge kezét. És az összes egyházi szentség, kezdve a keresztséggel és a lakodalommal és a felfrissüléssel bezárólag - pontosan erre vonatkoznak. Isten támogat bennünket, többek között az Eucharisztia szentsége által is.

Vezető. Mit jelent a „test és vér”? Mi az a kannibalizmus?
Eugene atya. Ez a következőképpen fogható fel, ha a nyelvi kontextusból indulunk ki, de ha a felé fordulunk bibliatörténet, akkor látjuk, hogy aki ezt a szentséget létrehozta, a mi Urunk Jézus Krisztus, hallgatókat küld a legősibb Biblia történet"Atyáitok mannát ettek a pusztában, és meghaltak; a kenyér, amelyet adok neked, örök életedre lesz." „Adjátok nekünk ezt a kenyeret minden nap” – mondták a zsidók. „Én vagyok a kenyér, amely a mennyből szállt alá – mondja az Úr Jézus Krisztus –, aki eszi a testet és issza az én véremet, annak élete lesz önmagában.” Ezek a kifejezések így hangzanak: Test és Vér, de amikor húst eszünk, mindegy, kié: sertés, marha, szarvas, nyúl - mindig megízleljük a holt különállóságot. Az utolsó vacsorán pedig nem a halottak, hanem az élő Krisztus mutatott a kenyérre, és azt mondta: "Ez az én testem." Nem a halottak, hanem az élő Krisztus mutatott a borospohárra, és azt mondta: "Ez az én vérem." Mi a Misztérium lényege? Ember számára megmagyarázhatatlan módon az egész élő Krisztus egyesült ezzel a kenyérrel és ezzel a borral, így nem holt elkülönülésben, hanem egész élő Krisztusban vagyunk részesei.

Vezető. Mégis miért – úrvacsora?
Eugene atya. Valóban, nagyon érdekes. Participium. Ebben a szóban mintegy két oldalt látunk: egy előtagot, és tulajdonképpen a „rész” gyökerét, vagyis valamihez csatlakozunk, valami nagyobb részévé válunk. Pál apostol ezt mondta: "Nem tudjátok, hogy Krisztus testtársai vagytok?" Mit jelent? A törvények szokásos rendje szerint eszünk, hogy amit megeszünk, azzá váljon. Ha egy személy nem túl válogatós az elfogyasztott étel mennyiségét illetően, akkor a mérlegen nyomon követheti, hogy mennyit tért magához, miután asztalhoz ült. BAN BEN Egyházi Szentség a törvényszerűségek sorrendje éppen az ellenkezője. Nem az étel válik mivé, hanem azzá válunk, amiben részesülünk. Ezért mondjuk „áldozás”, valami nagyobb dolog részévé válunk.

Vezető. Mindenki úrvacsorát vehet?
Eugene atya. Természetesen igen, de ehhez több feltételnek is teljesülnie kell. Természetesen az embert meg kell keresztelni, mert az Egyház misztikus életében való részvétel, a szentségek többi részéhez való átlépés, bocsáss meg ezért a képért, éppen a keresztség. Az Egyház megkereszteletlen embert nem engedhet az úrvacsorához, mert ez erőszakot jelentene ellene. Ha nem mutatná ki azt a vágyát, hogy keresztény legyen, hogy pusztán keresztény időtöltést, spirituális misztikát kínáljon neki, az sértené a szabadságát. De még akkor is, ha valaki gyermekkorában megkeresztelkedett, de elvesztette a hitét, vagy úgy fogja fel az úrvacsorát mágikus rítus, vagy más indítékai és megfontolásai vannak ezzel kapcsolatban, akkor az Egyház emlékeztet arra, hogy az úrvacsora ebben az esetben nemcsak hogy nem nemesíti és nem gyógyítja meg az embert, de káros is lehet számára. Egyébként Júdás, az utolsó vacsora résztvevője is úrvacsorát vett, róla azt mondják, hogy "ezzel a darabbal lépett belé a Sátán". Miért? A legnagyobb szentély, amelynek egyszerre kell nemesítenie, átalakítania és gyógyítania, egyúttal Júdás számára az út lesz rosszabb életet. Mert szívében már hordozta a vágyat, hogy elárulja a Megváltót. A pap az eucharisztikus kelyhével távozva mindig ugyanazokat a szavakat mondja: "Jöjjetek Isten félelmével és hittel." Hittel, hogy ez valóban Krisztus teste és vére. És félelemmel, mert a közösséget nem a fejlődésért, nem a gyógyulásért veheti az ember, hanem az ítélkezésért és az elítélésért.
Ami a valóságot illeti, nekem úgy tűnik keresztény hagyomány két egyenlőtlen táborra osztották, és az ortodoxia középre került köztük. A protestánsok kezdték mondani, hogy az úrvacsorát egyfajta szimbólumként kell felfogni, amely mögött nincs valóság, konvencióként. Krisztus úgy beszél magáról az evangéliumban, mint ajtóról, de mi nem fogjuk őt ajtónak. Ha egy szőlőről beszélünk, az nem azt jelenti, hogy ő egy szőlőág. Tehát az úrvacsora egy egyezmény és nem több. Van egy másik véglet, amely ezt a hipertrófiás formák naturalizmusaként érzékeli: ez hús és vér. Ebben az esetben valóban jogos antropofágiáról beszélni, ez a kannibalizmus tiszta forma. Ahogy már mondtam, az ortodoxia a középutat választja, amely nem meri azt mondani, hogy ez csak egy szimbólum. Ez egy szimbólum, de a szimbólum mögött a valóság áll. És nem mer naturalizmusról beszélni, mert ebben az esetben holt elkülönültségben részesülünk. Ismétlem: az élő Krisztus belép az emberbe, hogy átalakítsa, de minden attól függ, hogy milyen lélekállapotban vesz közösséget. Mindenki úrvacsorát vehet, ha megkeresztelkedett, de ennek az áldozásnak a gyümölcse az egyes személyek erkölcsi összetevőitől függ.

Vezető. Ha valaki megkeresztelkedett, és hisz a Szent Ajándékok igazságában, szükséges-e további feltételeket betartani ahhoz, hogy úrvacsorát vegyen?
Eugene atya. Nagyon helyes, ilyen feltételek szükségesek. Ha valaki megkeresztelkedik, és ugyanakkor nem kételkedik abban, hogy ez Krisztus teste és vére, a szent ajándékok, az Egyház mégis megköveteli tőle kiegészítő képzés. Ez az istentiszteleten való részvételből, a Szentírás olvasásából és végül a böjtből áll. Miért van erre szükség? Amikor leülünk egy hétköznapi asztalhoz, legjobb esetben egy rövid imát olvasunk, rosszabb esetben pedig csak keresztet vetünk és eszünk, semmi több. De tény, hogy bárhogyan is kapcsolódnak össze a Szent Ajándékok és bármely más termék lényegi formájukban, ez végül is étel. Még mindig mondjuk, hogy ez egy különleges étel, és mivel különleges, így az erre való felkészülésünk abban nyilvánul meg, hogy a lelkünket egy bizonyos módon hangoljuk. Hiszen a test és a lélek nagyon szorosan összefügg. Azért kommunikálunk, hogy a lélekben eredményt érjünk el, de mielőtt részt vennénk, testünkre és lelkünkre hatnak, hogy a Szent Ajándékok kiváltsák a szükséges visszhangot. Nem abban az értelemben, hogy ez valami varázslat: annyi imát levontam vagy böjtöltem, és akkor a Szent Ajándékok hatásának kegyelme lesz ilyen-olyan, de ha kevesebbet csinálok, akkor kevesebb lesz. Nem, de mivel bebizonyítjuk Istennek - mint mondjuk szeretetünket a menyasszonynak, gondoskodásunkat a beteg anyának -, bebizonyítjuk Istennek, hogy reszketünk e szentség előtt. Félünk méltatlanságunkkal beszennyezni azt az ajándékot, amelyet Isten adott nekünk. Bár persze a méltatlanság témájának fájdalmas felfogása nem vezethet arra a területre, ahol az ember az áljámborság miatt egyáltalán nem kap úrvacsorát. Úgy gondolom, hogy ha az úrvacsorát gyógyszernek tekinti, akkor a pohárhoz közeledő ember egy egyszerű gondolatot tart a fejében: "Nem vagyok méltó, Uram, tégy méltóvá."

Vezető. Milyen gyakran kell úrvacsorát venni?
Eugene atya. Ha az egyházi-jogi oldalról beszélünk, akkor ha valaki imádkozik, igyekszik betartani a parancsolatokat, olvassa a Szentírást, jót tesz, de nem vállal közösséget, akkor csak az ő kisebb-nagyobb fokáról beszélünk. a gyülekezeti teltségtől való elszakadás. Mert az Úr azt mondta: "Ha nem veszel úrvacsorát, nem lesz benned az Én életem." Ha beszélünk róla technikai oldala dolgokat, akkor nekem úgy tűnik, hogy ezt a hangulatot, amit említettem, az Istennel való találkozás vágyát, a találkozás vágyát a parancs teljesítése és a megújulás elnyerése érdekében - ezt a belső önfegyelmező magatartással kellene megsokszorozni. Miért? Mert ebben az esetben is lehet függőség, ha az ember képletesen szólva úrvacsorára lép, lábával kinyitja az ajtót, akkor szünetet kell tartania. Amikor megrendülve veszi a közösséget, és úgy érzi, hogy ez a remegés nem hagyta el a lelkét, legalább hetente megteheti.

hegumen Péter (Meshcherinov):
Az evangélium hirdeti nekünk Krisztus szavait: Azért jöttem, hogy életük legyen és bőségben legyen (). Én vagyok az út, az igazság és az élet (). Az Úr, aki magához akart kapcsolódni, megadni nekünk ezt a „bőséges életet”, nem valamiféle mentális-intellektuális vagy esztétikai-kulturális utat választott erre, hanem az ember számára legegyszerűbb, legtermészetesebb utat – az evést.
Ahogy az étel behatol bennünk és feloldódik bennünk, behatol testünk utolsó sejtjéig, úgy akart az Úr behatolni a legutolsó molekulánkig, egyesülni velünk, részesedni bennünk, hogy mindvégig részesedjünk benne.
Az emberi elme elutasítja, és képtelen megérteni szörnyű mélység Istennek ez a cselekedete; bizony, ez Krisztus szeretete, amely minden értelmet felülmúl (vö.).

Sándor Torik pap:
Meg kell jegyezni, hogy bizonyos esetekben, általában a papok vagy az imádkozók hitének hiánya miatt, az Úr megengedi, hogy csoda történjen – a kenyér és a bor valódi emberi testté és vérré váljon (ilyen esetekről még a papság is rendelkezik). „Mizálkönyv” a „Tanítási hírek” című papoknak szóló utasításban, a vészhelyzet rovatban).
Általában egy idő után a hús és a vér ismét kenyér és bor formáját ölti, de van kivétel: Olaszországban, Lanciano városában évszázadokon át a csodálatos tulajdonságokkal rendelkező hús és vér volt. tárolták, amelybe kenyeret és bort tettek Isteni Liturgia ().

szent († 1923):
„Áldozzatok gyakrabban, és ne mondjátok, hogy méltatlanok vagytok. Ha így beszélsz, soha nem veszel úrvacsorát, mert soha nem leszel méltó. Gondolod, hogy van legalább egy ember a földön, aki érdemes a szent misztériumokkal való közösségre? Senki sem méltó erre, és ha mégis közösséget vállalunk, az csakis Isten különleges irgalmassága által. Nem közösségre vagyunk teremtve, de a közösség értünk van. Nekünk, bűnösöknek, méltatlanoknak, gyengéknek mindenkinél jobban szükségünk van erre az üdvözítő forrásra... Gyakran szólok hozzátok, abból indulok ki, hogy az Úrhoz viszlek benneteket, hogy érezze, milyen jó Krisztussal lenni.”

szent igaz Kronstadt János:
A lélek számára katasztrófa, ha sokáig nem vesz részt a szent misztériumokban: a lélek bűzlődik a szenvedélyektől és a bűnöktől, amelyek ereje megnő, ha sokáig nem érkezünk az Úrvacsoraszentséghez.

Az ortodox egyház egyik fő szent szertartása a hívő közösség. Az Eucharisztia szentsége, amelyet őszintén, a lélek hívására végeznek el nagyon fontos kereszténynek. A szent szertartás lefolytatása a szertartás lényegének és fontosságának megértésével őszinte bűnbánatra, megbocsátásra és lelki megtisztulásra vezet.

Mi a közösség

Egy személy vallási felekezethez való tartozása magában foglalja a hagyományok betartását. Mi az Eucharisztia? A legfontosabb vallási szertartás magába foglalja a pap kezéből való átvételt, majd a kenyér boros elfogyasztását, ami Jézus Krisztus testét és vérét jelképezi. Az úrvacsora magában foglalja az imákat, meghajlásokat, himnuszokat, prédikációkat. A templomi közösség bevezeti az embert Istenbe, megerősíti a vele való lelki kapcsolatot Magasabb hatalmak. A templomi szertartáshoz a hívő testi és lelki tisztasága szükséges. Az úrvacsorát gyónásnak és készülődésnek kell megelőznie.

a közösség szentsége

A szertartás a Krisztus keresztre feszítését megelőző utolsó vacsorából származik. Miután összegyűlt a tanítványokkal az asztalnál, a Megváltó fogta a kenyeret, darabokra osztotta, és kiosztotta azzal a szavakkal, hogy ez az Ő húsa. Ezután Krisztus megáldotta a borospoharat, és a tartalmát az Ő Vérének nevezte el. A Szabadító megparancsolta a követőknek, hogy mindig végezzenek szertartást az Ő emlékére. Ezt a szokást az orosz követi ortodox templom ahol naponta ünneplik az Eucharisztia szertartását. A Petrin előtti időkben volt egy rendelet, amely szerint minden világi ember köteles volt évente legalább egyszer úrvacsorát venni a templomban.

Miért van szükség a szentáldozásra

Az úrvacsora szentsége nagy jelentőséggel bír a hívő ember számára. Egy laikus, aki nem akarja az Eucharisztia szertartását ünnepelni, eltávolodik Jézustól, aki megparancsolta a hagyomány megtartását. Az Istennel való kapcsolat megszakítása zavartság, félelem kialakulásához vezet a lélekben. Az a személy, akinek a gyülekezetben való közössége rendszeresen történik, éppen ellenkezőleg, megerősödik benne vallásos hit békésebbé válik, közelebb kerül az Úrhoz.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban

Az Eucharisztia az első lépés, amelyet az ember Isten felé tesz. Ennek a cselekedetnek tudatosnak, önkéntesnek kell lennie. Szándéka tisztaságának megerősítése érdekében egy laikusnak fel kell készülnie a gyülekezeti közösségre. Először is bocsánatot kell kérned azoktól, akiket esetleg megsértesz. Néhány nappal a szertartás előtt egy felnőttnek szüksége van:

• Figyelje meg a gyors, megtagadja a használatot húsételek, tojás, tejtermékek. Élelmiszer-korlátozásokat vezetnek be egy-három napos időtartamra - attól függően fizikai állapot.
• Hagyj fel azzal a szokással, hogy "egyed" magad és mások. A belső agressziót minimálisra kell csökkenteni. Jóindulatúan kell viselkedni másokkal szemben, hasznos a mások önzetlen segítése.
• Zárd ki a mindennapi életből a trágár beszédet, a dohányzást, az alkoholt, az intimitást.
• Ne vegyen részt szórakoztató rendezvényeken, ne nézzen szórakoztató tévéműsorokat.
• Olvassa el az esti és a reggeli imákat.
• Vegyen részt liturgiákon, hallgasson prédikációkat. Különösen ajánlott az úrvacsora nap előestéjén az esti istentiszteleten részt venni, elolvasni a következőket.
• Tanulj spirituális irodalmat, olvasd a Bibliát.
• Gyónjon az úrvacsora előestéjén a templomban. Ehhez az élet, az események, a tettek megértése szükséges. Az őszinte gyónásra nemcsak az úrvacsora előkészítéseként van szükség. A bűnbánat tisztábbá teszi a hívőt, a könnyedség, a szabadság érzését adja.

úrvacsora szertartása

A szertartás napján ki kell hagyni a reggelit, és korán el kell jönni a templomba, érezni a hely hangulatát, felkészülni, a megfelelő módon hangolódni. Mi a közösség a gyülekezetben? Az úrvacsora az istentisztelet alatt kezdődik, közelebb a végéhez. Kinyílnak a Királyi Ajtók, és ereklyét visznek a látogatók elé - egy tálat szentelt ajándékokkal - cahors és kenyér. Az étkezések a Megváltó húsának és vérének szimbólumai. A tálat a szószéknek nevezett speciális magaslatra helyezik. A pap olvas hálaadó ima közösségnek szánták.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban? A pap minden plébánosnak, aki a tálhoz közeledik, megkóstolja az ételt a kanálból. Közelebb kell menned, keresztbe fontod a karjaidat a mellkasodon, mondd ki a neved. Ezután meg kell csókolni a tál alját. Az istentisztelet befejezése után elhagyhatja a templomot. Indulás előtt meg kell csókolni a keresztet. Az őszintén és teljes szívemből végzett rituálé közelebb hozza a hívőt Krisztushoz, boldogságot, üdvösséget ad a léleknek. Fontos, hogy az úrvacsora után szívünkben tartsuk a szent kegyelmet, ne veszítsük el a templomon kívül.

Milyen a gyerekek közössége

A gyermek közössége fontos lelki éréséhez. A szertartásra azért van szükség, hogy a baba az őrangyal felügyelete alatt legyen, akinek tiszteletére megkeresztelték. Az elsőáldozás a templomban a keresztség után történik. A hét év alatti gyermekeknek nem kell előző nap gyónni. Nem mindegy, hogy a baba szülei milyen gyakran vesznek úrvacsorát a templomban, és egyáltalán megteszik-e.

Fontos szabály gyermekáldozás a templomban - a szertartás éhgyomorra tartása. Reggelizni szabad kisgyerek. Jobb, ha legalább fél órával a szertartás előtt etetjük a babát, hogy ne böfögjön. Három év után célszerű a gyerekeket éhgyomorra hozni a templomba, de szigorú szabály nem létezik. Fontos, hogy a gyermek a felkészülés során fokozatosan hozzászokjon a korlátozásokhoz. Például eltávolíthat játékokat, rajzfilmeket, húst, valami nagyon finomat. Megfelelés imaszabályok gyerekek nem kötelezőek.

A csecsemőknél magához az úrvacsorához jöhet. Nagyobb gyerekeknél korán meg lehet jönni, attól függően, hogy mennyi ideig bírja a gyermek a templomban való állást. A gyerekeknek gyakran hiányzik a türelmük, éppen ellenkezőleg, rengeteg energiájuk van. Ezt meg kell érteni, és nem szabad egy helyben állni, ellenszenvet kelteni a szertartás iránt. Az úrvacsora alatt a név a kisgyerek egy felnőtt beszélt. Amikor a baba felnő, el kell neveznie magát.

Milyen a betegek közössége

Ha valaki egészségi okokból nem tudja meghallgatni a liturgiát, úrvacsorát vállalni a templom falai között, ez könnyen megoldható otthoni szertartással. A súlyos beteg betegeket az ortodoxia kánonjai engedélyezik az eljárásra. Imák olvasása és böjt nem kötelező. Szükséges azonban a gyónás és a bűnbánat. A betegek étkezés után áldozhatnak. A papok gyakran járnak kórházba gyónni és közösséget adni az embereknek.

Milyen gyakran vehetek úrvacsorát

A rítust akkor kell elvégezni, amikor a lélek kívánja, amikor belső igény van. Az úrvacsorák számát nem a patriarchátus képviselői szabályozzák. A legtöbb hívő havonta egyszer vagy kétszer vesz úrvacsorát. A szertartás különleges alkalmakkor szükséges - esküvőn, keresztelőn, névnapon, jeles ünnepek alkalmával. Az egyetlen korlátozás a naponta többszöri úrvacsora tilalma. A szent ajándékokat kettőtől szolgálják fel egyházi edények, csak egyet kell kipróbálnia.

Videó